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國立成功大學 建築學系 陳世明所指導 林晏資的 短期淹水情境下老人於自宅緊急避難的生活與空間的因應──以台南市銀同社區與正覺社區為例 （2021），提出台中西區里長關鍵因素是什麼，來自於就地避難、在地老化、長期照顧、老人、氣候變遷。
而第二篇論文國立臺南大學 文化與自然資源學系臺灣文化碩士在職專班 賴志彰所指導 黃郁清的 網紅文化與臺南旅遊推廣行銷之分析-以阿春仔in臺南為例 （2021），提出因為有 網紅文化、自媒體、臺南觀光的重點而找出了 台中西區里長的解答。
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【親簽祈福+首刷限量贈保平安貼紙】神明怎麼那麼可愛！：寶島諸神降落，有看有保庇！
為了解決台中西區里長 的問題，作者海豚男 這樣論述：
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，違反菸害防治法的神明， 有差點聽信謊言，讓台灣GG的神明， 有鬼月在廟裡開普渡，結果好兄弟吃完還投訴的神明， 有可以遠距看病，但開出藥方竟是牛乳糖的神明， 有遠從海外而來，最後在台灣成神，還學會講中文的阿多仔神明…… 因為祂們如此「接地氣」， 深深地融入台灣人的生活及歷史文化之中， 看完絕對讓你直呼： ｢神明怎麼辣麼可愛｣！
短期淹水情境下老人於自宅緊急避難的生活與空間的因應──以台南市銀同社區與正覺社區為例
為了解決台中西區里長 的問題，作者林晏資 這樣論述：
隨著氣候的變遷，極端氣候的強度和頻率上升，造成水患的可能因子增加。對於居住在社區中的老人而言，水災時的緊急撤離會帶來身心的重大負擔。因此「就地避災」便成為一個可行的選擇。希望藉由社區一起進行的「老人自宅的水災緊急避難因應」討論，讓社區老人在經過學習後，有能力在自宅安全地進行緊急避難。本研究以台南銀同社區及正覺社區為研究對象，藉由檢核表的提出和操作，進行社區內「老人自宅的水災緊急避難因應」的討論。希望未來在其他社區進行「老人自宅的水災緊急避難因應」的學習時能有實質上的幫助。研究成果如下：(一) 建立社區的「老人自宅的水災緊急避難因應的基礎檢核表」:1. 透過文獻回顧以三個方向整理社區的「老
人自宅的水災緊急避難因應」的內容，並經整理以「老人自宅的水災緊急避難因應的基礎檢核表」的方式呈現，以多面向的觀點面對老人自主防災的問題。2. 透過社區經驗訪查以及專家會議，增加社區「老人自宅的水災緊急避難因應」的內容，進行原「基礎檢核表」的補充。3. 在老人需求核心主題的內容中，加入銀同社區「高齡社區照顧需求評估量表」普查結果，與其他兩個核心主題，在銀同社區一起進行焦點團體討論，並將成果進行檢核表修正，以建立更完整的基礎檢核表。(二) 在銀同社區製作社區用的「問題指認學習圖面」，與檢核表內容搭配使用，以提供社區參與討論方法的參考。(三) 藉由「老人自宅的水災緊急避難因應」的檢核表的檢討
與整理，與在銀同社區嘗試製作的「問題指認學習圖面」的兩者搭配使用，而以正覺社區的老人、里長、社區長照執行單位、建築專業者為對象，進行「老人自宅的水災緊急避難因應」的社區學習操作。 藉此期待在未來可推動社區內部積極的互動學習，透過左鄰右舍和老人共學增加防災意識，提升「老人自宅的水災緊急避難」的因應能力。
神明怎麼那麼可愛！：寶島諸神降落，有看有保庇！
為了解決台中西區里長 的問題，作者海豚男 這樣論述：
．台灣神明千千萬，不懂趣味少一半！集結台灣各路神明，訴說祂們不為人知的「神」奇趣事！ ．文學暨宗教作家˙林金郎／台中教育大學台文系主任˙林茂賢／恐怖漫畫家˙阿慢／YouTuber˙哥文／《靈界的譯者》作者˙索非亞(劉柏君)／人氣網路角色漫畫家˙微疼／臺北地方異聞工作室／漫畫家˙謝東霖／漫畫家˙蠢羊誠心推薦！(依姓名筆劃排序) 台灣神明的可愛之處，在於祂們雖然是神， 卻非常人性化，也非常個性化。 有喜歡聽演唱會，還真的搶到票去聽的神明， 有熱愛LV，其他牌子都擲不到聖筊的神明， 有出巡會隨意改變路線，還開著粉紅色跑車的神明， 有抽菸抽太兇
，違反菸害防治法的神明， 有差點聽信謊言，讓台灣GG的神明， 有鬼月在廟裡開普渡，結果好兄弟吃完還投訴的神明， 有可以遠距看病，但開出藥方竟是牛乳糖的神明， 有遠從海外而來，最後在台灣成神，還學會講中文的阿多仔神明…… 因為祂們如此「接地氣」， 深深地融入台灣人的生活及歷史文化之中， 看完絕對讓你直呼： ｢神明怎麼辣麼可愛｣！
網紅文化與臺南旅遊推廣行銷之分析-以阿春仔in臺南為例
為了解決台中西區里長 的問題，作者黃郁清 這樣論述：
在網路時代中，出遊前在網路尋找旅行的各項資訊已經成了現代人不可或缺的一個技能，尤其是現在人手一機隨時可上網的狀態底下更是方便，從在google輸入旅行目的地關鍵字檢索，到現在可以在各大社群平台上丟出問題等人回覆，或是到google map上去看各景點與店家的評論，去過的人的經驗提供了不少的參考價值給正在計畫的人，而網路的經驗與意見都離不開網紅的看法，網紅是網路紅人的簡稱，也是近年一個從對岸中國傳來的新興名詞，是網路意見領袖的代名詞，自從網路興起，帶起一股網紅文化，雖然一直被稱為次文化，但卻是進入網路時代後的臺灣社會中不可忽視的一股新型媒體力量，自媒體大量的出現、崛起、沒落，能在網路眾多的自媒
體當中走紅被大眾看見追隨，一定有其特殊風格與專業，而正是因為如此成了意見領袖，也成為許多閱聽大眾在進行決策前重要的參考依據，從正面角度來看，網紅們在自媒體平台發表的內容有草根行銷的親切，也有別於企業不商業，更有別於官方的客觀公正，在社群平台的交流更是像朋友一樣的自在，又有著公眾人物的光環。從負面角度來看，網紅們為了流量與人氣，發表挑戰道德底線與腥羶色的內容，並盡可能的迎合熱門關鍵字創作出誇大不實的內容，在網路上造成煽動與誤導的狀況，產生爭議，但這些爭議卻又成為人氣與流量的回饋，這也讓許多自媒體網紅樂此不疲，因為不管是正面或是負面都能帶來效益，大眾對網紅的崇拜，帶動了盲從，而盲從又帶動了從眾心態
，最終網路的言論與創作自由轉變成了網紅們帶風向取得人氣的墊腳石，正反兩面的演變端看網紅的自制與大眾的智慧。網紅的人氣與流量也讓地方政府看重，藉由自媒體的力量來推廣觀光與宣導政策的進行，從部落客、Youtuber、IG網美、抖音網紅，只要有足夠的人氣與影響力都會是地方政府樂於合作的對象，而合作業配包含許多方式，圖文、影音、插畫甚至是帶路導覽以及出國交流都是很常見的合作模式，產出具有口碑的觀光行銷內容，不過也因為是有酬勞的工作內容，必須按照官方的要求標準，也讓自媒體網紅淪為地方政府觀光政策擦脂抹粉的推手，短期的觀光政策與網紅為求人氣的內容交會之下，加上網路的大量推播讓淺碟觀光由此而生。筆者從事自媒
體工作10年間與地方政府有相當多的合作經驗，藉由本身經營的社群及自媒體平台取得的數據資料以及中外文獻的蒐集歸納整理，並藉此找出網紅文化與臺南觀光之間的關係。