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崑山科技大學 媒體藝術研究所 劉現成所指導 曾建元的 台灣傳統照相館的源流、演變與時代意義－以約翰照相館為例 （2018），提出台中照相館證件照關鍵因素是什麼，來自於約翰照相館、台灣傳統照相館、精炭筆畫師、家族照片。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了台中照相館證件照，大家也想知道這些：

台中照相館證件照進入發燒排行的影片

繼之前拍過 #HoloFACE 仁愛店 的證件照和形象照 後，覺得實在是太強大了!! 這次是二訪到店，沙龍式體驗(含妝髮) 拍攝 Holo+FACE 四宮格半身照 (可以有四張精修照+一張組合圖)，之後在活動上或要繳交比較正式專業的照片，有四張可以任你挑選使用阿!!

再來稱讚一下 Holo+FACE 仁愛店 的服務，真的是滿不錯，畢竟我也是一個有點估摸的人😅像是拍照，我覺得拍得有點累了，但攝影師會問還有嗎? 還要其他動作嗎? 像是精修師在修照片，我就會說這裡不好那裡也要修，還是恢復原本的好了，可以再看一次嗎? 我這麼囉嗦的人，也都有完成我的要求耶~其實明明真的差異不是很大，但就也很有耐心滿足需求!! 來看看我這次的美拍過程和環境，也分享好康優惠!
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台灣傳統照相館的源流、演變與時代意義－以約翰照相館為例

為了解決台中照相館證件照的問題，作者曾建元 這樣論述：

張有琛於1899年在台北開設「二有閣」寫真館，是台灣人最早開設的寫真館。1901年時，林草在台中創立林寫真館，同年施強也在鹿港開設二我寫真館。張有琛赴日本學習攝影術，林草在台灣向日本人習得攝影術，施強的攝影學習在香港，他們各自代表不同的攝影術源流。 約翰照相館創立於1932年，歷經兩代經營，目前仍在營運。約翰照相館創辦人張約翰先生是基督教徒，其姑媽張聰明女士是馬偕牧師的夫人。張約翰原是炭精畫師(charcoal portrait artist)，自修習得攝影術。照相館經營歷經日治與國民政府時期，在旗山鄰近地區留存許多作品。選擇約翰照相館作為個案研究，源自個人的家族照片。 藉由約翰

照相館的營運歷程與作品，本研究有三項結語。(1)在照相機不普及的年代，照相館作為常民生活紀錄與證件照的消費場所，意象化了時代性的生活與意識型態。(2)攝影媒材的演進是促成傳統照相館轉型的重要因素。大型閃燈與中片幅相機的問世，成就婚紗攝影。彩色沖印技術，促進攝影消費，是傳統照相館轉型成快速沖印店的因素。數位化使攝影普及，解構傳統照相館消費基礎。(3)藉由傳統照相館作品的歷史脈絡建立，回映過去社會、文化與政治的真實面。

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