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不動怒，正念禪修的智慧：讓您的大腦不被性罪所支配

為了解決台中捷運蓋多久的問題，作者梁崇明 這樣論述：

　　原書名：不要理他的智慧 　　管好你的腦袋，就能管好你的一切。 　　動怒，就是腦袋失去正念，讓你失去一切。 　　有人受不了假消息，因動怒而損失名譽！ 　　有人受不了主管的要求，因動怒而失去工作！ 　　有人受不了夫妻間種種不同習慣的約束，因動怒而失去婚姻！ 　　有人受不了他人的目光，因動怒而吃上官司，甚至坐牢！ 　　有人受不了朋友無意的嘲諷，因動怒而反目成仇！ 　　有人受不了父母管教，因動怒而傷害親人！ 　　有人受不了師長的勸導，因動怒而傷害長輩！ 　　有人受不了戀愛中的彼此自由，因動怒而傷害對方！ 　　除了以上這些狀況之外，在我們生活周遭，每天有太多不同的事件正在發

生。不但個人要付出可觀的代價，也讓整國家付出更高的社會成本，可見正念禪修對個人及團體有多麼重要。 　　雖然目前在世界各地已經有十幾萬個正念禪修團體，但真正按2500多年前佛陀時代傳承的教法，實際上並不多，大多只是停留在正向思考，或是精神上的激勵，無法將正念的作用深化為自己的生命因素，因此很快就會被打回原形，不能長期維持正念。 　　本書正念禪修內容，完全按照佛陀所教導的方法，只要按步就班修學，一定能夠讓自己完全受用，遇到境界來臨的時候，直接自然起作用，完全明覺，全然覺知當下。當能觀之心清淨，我們將遠離五蓋，沒有貪瞋痴，此狀態稱為正念的善心所。一個正念禪觀者，在日常生活中，當下全然覺知一切，能

觀察心識的變遷，如同觀看舞台劇場景的迅速更迭，清清楚楚，了了分明。 　　本書除了正念禪修的內容之外，還有佛陀所教導的完整解脫道： 　　透過行禪修習八正道： 　　避開不善心的十個關卡： 　　①愛欲、②不滿、③飢渴、④渴愛、⑤昏沉睡眠、⑥怖畏、⑦疑惑、⑧傲慢不知恩、⑨名聞利養與名實不副、⑩自讚譭他 　　正念的特相、功能、現起與近因： 　　1.特相：非表面的、2.功能：使所緣境歷歷在目、3.現起：面對所緣、4.近因：正念是正念的因 　　培養正念的四種方法： 　　一、念與正知、二、遠離沒有正念的人、三、選擇有正念的朋友、四、心向正念 　　佛陀教你如何選擇： 　　擇法的特相、功能、現起與近因：

　　1.特相：了解法的本質、2.功能：驅走黑暗、3.現起：愚癡的消失 　　自然生起的觀智是擇法的因： 　　增長擇法覺支的七種方法： 　　一、多詢問，二、保持清潔，三、平衡的心，四、遠離愚痴的人，五、結交有智慧的朋友，六、法隨念，七、完全奉行 　　激發精進的十一種方法： 　　一、思惟惡趣的恐怖，二、思惟精進的益處，三、憶念聖者，四、感謝護持者，五、接受聖財，六、憶念佛陀的偉大，七、憶念自己種姓的偉大，八、憶念同修者的偉大，九、遠離懈怠的人，十、尋找精進的朋友，十一、使心培養精進力 　　如何讓自己不再悲傷： 　　喜的特相、功能、現起： 　　1.特相：快樂、欣喜與滿足、2.功能：輕鬆與敏捷、

3.現起：身體輕快的感覺 　　培養喜覺支的十一種方法： 　　一、憶念佛陀的德行，二、於法生歡喜，三、於僧伽的功德生歡喜，四、思惟自己的戒行，五、憶念布施的功德，六、思惟天人的功德，七、思惟完全的平靜，八、遠離粗魯的人，九、尋找善士，十、憶念經典，十一、使心向於喜 　　讓身心真正的安定下來： 　　輕安的特相、功能、現起與近因： 　　1.特相：使身心平靜、2.功能：拔除心中的熱惱、3.現起：安定、4.近因：如理作意 　　發展輕安覺支的七種方式： 　　一、適當的食物，二、良好的氣候，三、舒服的姿勢，四、不過度熱心，也不懶散，五、遠離粗暴的人，六、選擇平靜與仁慈的朋友，七、讓心向於平靜 　　定

的特相、功能、現起與近因： 　　1.特相：安定、2.功能：聚集心 、3.現起：平靜與靜止、4.近因：定 　　生起定覺支的十一種方法： 　　一、保持清潔，二、平衡的心，三、保持清晰的心相，四、振奮沮喪的心，五、抑制過度興奮的心，六、策勵因疼痛而怯弱的心，七、持續平衡的覺知，八、遠離心散亂的人，九、選擇能專心一意的朋友，十、思惟安止定的平靜，十一、捨棄的智慧 　　調解內在的衝突： 　　捨的特相、功能、現起與近因： 　　1.特相：信與慧平衡；精進與定平衡、2.功能：不過度，也不缺乏、3.現起：放鬆與平衡的狀態、4.近因：持續的正念 　　培養捨覺支的五種方法： 　　一、以平穩的情緒對待一切眾生，

二、以平穩的情緒對待無情物，三、遠離「發狂」的人，四、選擇冷靜的朋友，五、使心傾向於捨 本書特色 　　動怒，是正常。 　　不動怒，是失常。 　　所謂正常，是隨順你自己的獸性本能習氣。 　　所謂失常，是逆轉你自己的獸性本能習氣。 　　常人因動怒而失去平靜、和諧、幸福。 　　非常人因不動怒而擁有平靜、和諧、幸福。 　　正念禪修可以管好你的腦袋，讓你不受性罪支配， 　　保持平靜、和諧、幸福的智慧。