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日頭浮海照亮的所在：照護臺灣東部醫療的真心英雄

為了解決台中捷運時間最早的問題，作者凃心怡 這樣論述：

醫療資源分配不平均，是花東地區的哀愁！ 在這樣的環境之下， 走入鄉間村落的醫者仁心，看見病人及其家庭的需要， 十七家院所協力促進健康，提升平均餘命， 讓我們看見臺灣最美的風景。 　　花東的美麗與哀愁 　　臺灣有兩項制度堪稱世界明珠，一是教育平權，一是健康平權，無論貧富，人人都享有受教與就醫的權利，花東地區不能被陰霾所蓋。 　　花東地區醫療資源的不平均，在這狹長的土地上擁有十七家醫院，數量看似勉強充足，然而細細探究就能發現，幾間較為大型且設備、科別完善的醫院，卻都只集中在花蓮的北部與臺東北部。 　　人口結構的改變，根據分析報告，十到二十歲的人口數以及五十到六十五歲的人口數是

一大高峰，而二十一到四十九歲的人口卻因為到外地工作而大幅銳減，導致留存在花東地區，多為醫療需求較大的長者。 　　疾病特性，其中花東地區的癌症發生率雖然名列全國縣市的中段，然而攤開死亡率的報表，臺東排名第一，花蓮排名第三，根本原因就在於住家與醫院的交通距離太過遙遠；另一方面，新生兒死亡率也排名全臺前三名，慢性疾病更是無孔不入。 　　諸多的難題化為哀愁的種子，開出遍地憂傷的花朵……或許一盞小煤燈能做的有限，但提燈的人若是聚集在一起，在幽暗隧道裡的光，就足以將出口照亮。 　　│因研究與考察，走入鄉間村落，一份醫者仁心，在花蓮慈濟醫院剛落成啟業找不到醫師之際，曾文賓毅然決然卸下臺大醫院副院長一職

到花蓮服務，更陸續協助慈濟護專開辦、玉里慈濟醫院、關山濟醫院、大林慈濟醫院、臺北慈濟醫院以及臺中慈濟醫院等籌畫工程。 　　│羅藝霞修女（臺東天主教聖母醫院）說：醫師兼修女可以比一般醫師或一般修女更容易地看見病人或其家庭的需要，她說：「把病人當做人看，不是把病人當做工作看。」 　　│知道病人無血可用，便二話不說就挽起袖子默默捐了血。富瑞生醫師（門諾醫院）也為病患出醫藥費，不僅伸手就往口袋裡掏錢；後來乾脆把銀行帳號給批價部門。 　　│因為病患不願主動配合醫療人員照X光、追蹤病情，使得防治所的工作不易展開，李偉之（臺東慢性病防治所）與當時有心革新的局長田明輝商量：「既然病人不來找我，我去找他吧

！」 　　│哪一家小孩沒打預防針？哪家老人有慢性病？江昭妹（臺東延平鄉衛生所）都瞭若指掌。有時病人不到衛生所接受後續追逐及治療，他就騎摩托車上門去載。 　　│呂黃愛玉（門諾醫院）積極參與社區醫療活動，偏鄉部落居民不少人都為慢性疾病所苦，高血壓及糖尿病應定期監測不可間斷，為了使疾病控制更有效，呂黃愛玉自發培訓當地志工學習量血壓、測血糖及開設慢性疾病課程。 　　 　　│白明忠（台東馬偕醫院）每年去蘭嶼六、七次，每次都自備電腦、病歷、藥品。後來為了更進一步確診，他連胃鏡、腹部超音波等儀器都帶入島，成為「蘭嶼胃鏡先鋒」。 　　數十年來，在這一片土地上投入醫療的有志之士，始終汲汲營營，他們爭取各式

各樣的計畫，發想出各種辦法，期待能為這片土地上的人們盡可能的抹去不公平的陰影，盼這股力量能宛如春風，奮力的在豔陽下吹起一絲涼爽，即使挑戰隨時都可能將這份涼風蒸發，他們也無所畏懼。 　　二十三位花東地區醫療奉獻獎得主，與照護臺灣東部醫療的真心英雄， 　　十七家醫院的夥伴，把「藍天白雲」送往最灰暗、陰霾的角落，一起成就奉獻的故事！ 強力推薦 　　花蓮縣衛生局局長朱家祥│臺東縣衛生局局長黃明恩│花蓮慈濟醫院院長林欣榮│門諾醫院院長吳鏘亮│台東馬偕紀念醫院院長王功亮│國軍花蓮總醫院院長戴明正│台東基督教醫院執行長呂信雄│台北榮總臺東、玉里、鳳林分院院長趙建剛│衛生福利部部立花蓮醫院院長楊南屏│部

立臺東醫院院長樊聖│部立玉里醫院院長王作仁│部立花蓮醫院豐濱分院院長林玉祥│部立臺東醫院成功分院院長陳敏華│台東聖母醫院院長陳良娟│門諾壽豐分院院長莊永鑣│玉里慈濟醫院院長陳岩碧│關山慈濟醫院院長潘永謙

優雅阿伯的街頭內心戲

為了解決台中捷運時間最早的問題，作者秋榮大 這樣論述：

　　退休的建築師化身優雅阿伯，隱密在城市裡，速寫你我的臉孔，編寫天馬行空的劇情。 　　在他的筆下，街頭角落都有溫暖，無常人生幽默以對，或許，你曾與他擦肩而過，現在，他可能坐在你對面。沒有人說話的時候，他卻發現故事無所不在。就算是松鼠與小鳥，也能在他的本子裡，找到自己，而你呢？ 本書特色 　　對於喜歡紀錄生活的人來說，秋榮大的速寫和文字都同樣有吸引力！秋榮大是〈熟年優雅學院〉挖掘的創作者，但是他的粉絲年齡層卻意外地廣大。秋榮大的速寫，著重線條表現，人物神韻親切寫實，文字自成一格，主編稱之「幽默老派」。他獨到的觀察力，會讓讀者發自內心微笑，並為渴望溫暖和人情味的人，開闢一

大片綠洲。 　　最早，讓秋榮大停下腳步，從辦公桌走向街頭的，其實是中年低潮。兩年內送走爸爸和哥哥之後，無心繼續闖蕩商場，逐漸淡出建築業務，每早出家門，不論是在公園、咖啡館、圖書館、候車亭、公車上，帶著兩枝筆和簿子，到處速寫，再配合天馬行空的情節編撰，形成風趣又療癒的作品。很多人讀後，發現我們住的城市，街頭巷尾都有溫暖，幽默喜劇無所不在。 　　臺灣畫家、學者、速寫家一致推薦，七十篇療癒速寫文集。 各方推薦（推薦人按照姓氏筆畫排列） 　　我幾乎可以肯定畫家所擁有的，是一個老派溫柔且善於觀察的靈魂。老實說，這一切，在這個時代已經少見。—王傑/專業畫家 　　他堅實的建築繪圖基礎，讓他處理建築

和街道的透視比例得心應手，有很棒的三度空間感，卻不流於炫技、不渲染誇張。—陳文盛/國立陽明大學榮譽教授、《速寫•台北》共創社人 　　這些作品也可以看出他手繪速寫能力的特色，例如具有感性線條的靈活運用，無論勾勒或平直描寫都相當有人性化的感覺。—張柏舟/前國立台灣師範大學設計研究所教授兼所長 　　翻開這本書的圖稿時，我就知道，我的嘴角一定會失守了！—黎忠榮(leoli)/ 城市速寫家 　　閱讀秋榮的作品有一種笑看人生的味道，不論是街頭巷尾的速寫、幽默風趣的生活雜記、充滿情感的兒時回憶，或者天馬行空的奇思亂想，總讓繪本班的同學驚豔不已。—劉旭恭/繪本作家 　　在今日數位繪圖便捷的年代，有這般

手繪能力又兼具深度內涵者屈指可數—顧兆仁/玄奘大學「藝術設計學院」前院長

艋舺角頭、廟會與陣頭之研究

為了解決台中捷運時間最早的問題，作者鍾秀雋 這樣論述：

角頭是臺灣民間社會特殊的存在，置於人文地理的範疇，係指某一地域範圍，以廟為運作中心；若作為黑道類型研究，則指擁有特定範圍為地盤，其成員、行動也多在該地盤內。二者相互層疊，使角頭與地方社會及信仰事務產生盤根錯節的緊密關係，相關視野的切入與探討，是完整詮釋角頭於民間社會多重面貌的必要面向。而艋舺是臺北市最早開發的地區，擁有豐富的人文史蹟與廟會，活躍的特種產業與密集的市集，提供角頭勢力生長的溫床，是臺灣角頭文化的指標地區。本文以艋舺作為研究場域，以田野調查觀察當地角頭歷來於廟會與陣頭中的角色，及其在日常生活與地方社會的往來，深入理解在地與外界視角看待角頭的不同觀感，從而探討角頭、廟會、陣頭三者間的

關聯結構，以及角頭在地方社會中的多重身份，加以爬梳文獻，架構貫時性與共時性並進的研究取徑，同時解讀臺灣廟會在歷經社會變遷後所發展出的私人館生態，如何與既有廟會生態相互作用，及其背後承載的社會體系，探討地方社會在大環境的牽動下，所表現出的自我調適與功能轉化，並據角頭於地方社會與廟會中的多重面向，反映角頭在地方話語權結構中所佔有的位置，解析臺灣民間社會相對體制的潛在行事思維與認知。