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近代國寶海外流失錄

為了解決古玉 拍賣會的問題，作者（日）富田升 這樣論述：

世紀之交，八國聯軍侵華，清廷岌岌可危，內憂外患的亂世中，數不盡的國寶流失海外。究竟有多少國寶，經誰人之手，以何種方式，以多高的價格，流落於何方？   本書用100餘篇親歷者的證言、90餘幅圖片和20多張表格，細緻入微地追查了近代國寶外流的蹤跡。

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清代翡翠裝飾用玉分析－以文獻、種類與功能為中心

為了解決古玉 拍賣會的問題，作者蔡麗惠 這樣論述：

清代翡翠裝飾用玉分析─以文獻、種類與功能為中心蔡麗惠摘要 本篇論文主要說明「翡翠」存在中國的過程，用科學角度來解釋「翡翠」，並分析「翡翠」在清代快速發展的成因，進而影響到西方珠寶世界。　　中國玉器歷史中，翡翠的存在直到宋代才於文獻中具體確認出現。翡翠有別於和闐玉的溫潤，具有輝石玉的玻璃光彩，顏色翠綠，因此被運用製作成裝飾用玉，而非一般的玉器。　　本文主要透過清代傳世的翡翠裝飾用玉及清宮造辦處的檔案來探討清代的翡翠發展過程及翡翠玉文化轉變的成因，並將文獻及清宮造辦處《各作成做活計清檔》比對，印證慈禧太后身為女性主義對美的珠寶喜愛，同時也對當時的市場造成不小的影響。　　清末時期的東西化交流

，更將西方珠寶帶入中國，改變東方人對珠寶的審美觀，並將東方的玉石翡翠帶入西方珠寶世界，直至現在，翡翠仍是貴重珠寶之一。關鍵字：清代、慈禧、翡翠、《各作成做活計檔案》、裝飾用玉

結愛：異客逢歡(上)

為了解決古玉 拍賣會的問題，作者施定柔 這樣論述：

　　＊生生世世相遇，卻生生世世死別，你願意傾盡多少次輪迴，等待一個注定無法相守的人？ 　　＊晉江原創超高人氣「人狐」虐戀，狐族祭司與粉領小資「痛並快樂著」的都會奇幻愛情故事。 　　＊實體書特增番外篇，熱邀作者打開知名度《瀝川往事》的超人氣角色友情客串，錯過可惜！ 　　＊同名電視劇即將開拍，還未上映已有萬眾書迷引頸期待。 　　祭司大人的稱號聽起來已經夠詭異，而他還是「狐族」的右祭司？ 　　雖然關皮皮的腦海忍不住閃過：「所以還有左祭司囉？」 　　但真正讓她瞠目結舌的關鍵字是「狐族」！ 　　敢情這《聊齋志異》裡寫的都是真的？ 　　 　　「蒲松齡那老頭，他懂個屁！ 　　「他寫的不

過是那些修行剛過五十年的小兔崽子， 　　「得了人形便樂不可支，除了像嬰寧那樣見了男人傻笑之外，什麼也不會！」 　　「是這樣啊……」皮皮不覺汗如雨下。 　　對她這個21世紀小資粉領、普通平凡、 　　剛被青梅竹馬拋棄、知心好友背叛的可憐臨時記者來說， 　　不論是大腦或是心臟都難以承受。 　　更讓她「痛並快樂著」的是，祭司大人已經愛了她好幾百年、追了她生生世世， 　　不僅替她「種香」，還給她「魅珠」， 　　只希望她有生之年幸福快樂，最好還能愛上他， 　　如此他就能一口吃掉她的肝？！ 讀者好評 　　★朵朵 　　以前總有人對我說，看《瀝川往事》吧，那是定柔的代表作。現在我可以對她們說，去看《結愛》

吧，那才是定柔的代表作。因為在那裡面傾注了更多的心血，記錄了那段只屬於關皮皮的獨家記憶。喝著咖啡，看著《結愛》，是一件很幸福的事情。 　　★蘇曉悠 　　很喜歡這部《結愛》，書中的賀蘭太棒了，為了愛一直堅持不懈地尋找，雖然人狐殊途但是真愛是不變的，為了她毅然抗拒詛咒、為了她寧願讓自己受傷也不遠她有負擔，賀蘭太完美了。 　　★紅豆 　　很感動於賀蘭的執著，認定了慧顏，不論多少輪回也要找到她，陪伴她；也心疼於他的執著，一次又一次地看著自己心愛的女人死在自己的面前，那又是一顆多麼堅強的心啊，能夠承受這樣一次又一次的打擊而毫不動搖內心的執著。 　　★滄海CF 　　《結愛》的文筆我十分熱愛，活潑但不

輕浮，淒美卻不憂傷。《結愛》在字裡行間有一種溫柔宏大的張力，這是一種極其投入的演繹，卻看不到矯柔造作。在平凡與奇蹟、在人類與狐界、在邂逅與離別的兩極遊刃有餘。 　　★小石榴 　　靜霆等待的不是一世，是好多世，因為他的容顏不老，他的記憶一直隨著時間的洪流伴隨著他，沒有消失，沒有淡忘，只是更加沉澱，在寂寞的時候回想更加寂寞。  

嘉定派竹雕刻藝術之研究

為了解決古玉 拍賣會的問題，作者梁俊棠 這樣論述：

本篇論文旨在研究明清時期雕刻藝術最高成就之一：嘉定派竹雕刻藝術。明清時期竹雕刻藝術結合工匠技藝與文人書畫藝術，傳承與創作出各種文房用具、陳設賞玩與實用器物的雕刻藝術品。這類竹雕刻藝術品，以各自不同的地方特色、風格面貌和出色的成就，形成竹雕刻藝術的不同流派，在中國傳統雕塑藝術中出現了前所未有的繁花似錦、生氣勃勃的景象，湧現出一大批雕刻名匠，尤其以嘉定和南京地區竹雕刻最具代表性。明清時期嘉定派竹雕刻，裝飾題材上，主要運用中國文學詩賦文章、書法、繪畫、吉祥圖案等來裝飾雕刻品；雕刻技法上，初期採用深刻兼及透雕、高浮雕、立體圓雕，後來繼承發展不斷開拓出鏤空、薄地陽文、淺浮雕、陷地深刻、陷地淺刻、陰刻、

留青等技法與竹黃工藝；器物種類主要有三類：為文人雅士書房案几的文房用具、日常的實用品、與陳設賞玩意趣的文玩器物。書房案几的文房用具有：筆筒、臂擱、詩筒、筆格、筆洗、水丞、鎮紙等；日常的實用品有：香筒、鼻烟壺、摺扇（扇骨）、如意、竹杖、各類的竹盒與竹杯等；陳設賞玩意趣的文玩器物，以竹根立體圓雕陳設品為主有：人物動物造型、植物造型、仿青銅器造型、槎、山子等，許多竹製精美高雅筆筒等文房用具，也常被當作陳設用賞玩器物。嘉定派竹雕刻藝術風格的形成，初期受徐熙畫風、北宗畫風、版畫風格與吉祥涵意藝術風格的影響；在演變過程中不斷注入新的藝術風格，先後受到馬遠與夏珪留白與邊角的風格、南宗畫風、金石學等藝術風格的

影響，形成為一種專門藝術，各時期都有其獨特的藝術風格。嘉定派竹雕刻家在明清時期名家輩出，這些名家大多是擅長文學、能書善畫。最具代表性的人物有朱松鄰（朱三松）、吳之璠、周顥（周芷巖），窮工殫巧蔚為大觀，在中國雕刻史具有卓越的地位與成就。本篇論文是研究嘉定地區從明清時期到現代，採用文獻著錄中的嘉定派竹人與時空文化背景，結合器物的雕刻技法、題材內涵、功能等方面進行研究。