古代小說的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列免費下載的地點或者是各式教學

平山冷燕(二版)

為了解決古代小說的問題，作者天花藏主人,張國風,謝德瑩 這樣論述：

　　｜四位才子佳人，終成兩對良緣｜ 　 　　★清初才子佳人小說代表作，市面上唯一的紙本繁中版 　　★曾被譯為英、法等外文，繼《今古奇觀》後引起西方注目之中國小說 　　★魯迅讚其為「顯揚女子，頌其異能，又頗薄制藝而尚詞華，重俊髦而嗤俗士」    　　本書為清初才子佳人小說代表作之一，書名取四位主角之名：「平」如衡、「山」黛、「冷」絳雪、「燕」白頷合稱之。敘述這四位才貌兼具的青年男女，歷經風波曲折，終成良緣的故事。作者天花藏主人在此書中，除對女子才華著墨甚多外，更強化了婚姻自主的觀念，二位才女山黛、冷絳雪皆是出於自己心意，選擇了心屬的佳偶良婿。本書標示出當時愛情題材的新動向，而廣受歡迎。在十八

、十九世紀時更被翻譯成英、法文，成為繼《今古奇觀》後較早引起西方注目之中國小說。

古代小說進入發燒排行的影片

六朝志怪妖化人故事與現實之關係析論–以動物妖魅為中心

為了解決古代小說的問題，作者黃鐙毅 這樣論述：

六朝志怪小說除反映人、神、鬼、妖等想像群體混雜之世界外，從該想像世界的角色形象、行為描寫上，也可窺見編著者所處現實時空現象、思想之一鱗半爪。如志怪小說動物妖魅化人主題作品裡，將人、動物妖魅雙方邊界的重疊、模糊、推移。與互動上，妖仿冒樣貌、身分的多樣，及人類面對其威脅，所產生的各類辨識、預防手法等，以及雙方角色呈現的形象、思想、行為等。參照現實六朝社會各層面之現況，可見小說虛構文字書寫下，受到現實社會之影響，從而形成對社會特定情況的影射。諸如對五胡政權、地方叛亂群體、缺乏禮教規範的女性與游貴子弟等群體之影射；或對當時敵我交錯多變、淫祀盛行、士庶交雜現象之反應；乃至重視家族權力延續，個人可適時遭

到犧牲、及自身立場對禮教傾頹衍生的亂行，所抱持態度、思維之流露等現象。

辛棄疾的寶劍

為了解決古代小說的問題，作者 這樣論述：

辛棄疾(1140—1207)，字幼安，號稼軒，山東歷城人。辛棄疾出生在宋金南北對峙時期金朝統治下的山東。青年時，辛棄疾舉兵起義，並加了耿京率領的義軍。在耿京被殺后，辛棄疾率軍南渡，歸依南宋。辛棄疾在政治和軍事方面都有雄才大略以及遠見卓識，不僅積極呼籲南宋朝廷北伐金朝、收復失土，同時還制定了詳密的計劃。但終其一生，辛棄疾的呼籲和謀划從未得到朝廷真正的重視，並且在任職時還屢屢因為其他官員的彈劾而落職閑居。由於抱負和才華都無處施展，辛棄疾將滿腔的悲憤和才情都用在寫詞上，並成為文學史中第一流的詞人。 本書從辛棄疾所佩寶劍的角度敘述他的一生。這一別緻的角度既呈現了辛棄疾早年“壯

歲旌旗擁萬夫”的戎馬生涯，也細緻講述了南渡后辛棄疾一直積極進取卻又完全無從施展的激憤、落寞和無奈。在這本書里我們不僅能充分領略辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身後名”的壯志，也能深刻理解他“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”的悲情。插畫作家張雲開用極具古韻的插畫為文本增色不少，小朋友們在閱讀時如臨其境、如晤其人。 葉楚炎，北京大學中文系古代文學專業博士畢業，現任中央民族大學文學院教授、博士生導師。主要研究方向為中國古代小說、古代文學與文化等。著有學術專著《明代科舉與明中後期至清初通俗小說研究》《明清通俗小說婚姻敘事研究》，另著有長篇小說《碧海吳鉤傳》《畢業》。 張雲開，畢業於中

央工藝美術學院(現清華大學美術學院)工藝美術學系。畢業后從事平面設計工作，曾參與2008年北京奧運會系列景觀設計，獲“青銅葵花圖畫書獎”金獎等獎項。圖畫書作品有《雷震子的翅膀》《姜太公釣魚》《哪吒三兄弟》，併為科普圖畫書“看不見的微世界”系列、《敦煌1650年》，詩集《天空》，小說《尋找一隻鳥》《沒有街道的城市》等作品配畫插圖。

《禪真逸史》、《禪真後史》之成書、出版與傳播

為了解決古代小說的問題，作者許庭慈 這樣論述：

　　　　本論文是以明代小說《禪真逸史》、《禪真後史》為主要研究對象，分五章論述。　　第一章由論文研究動機與目的言起，藉由小說版本的考釋確立研究方法，並綜合諸家前輩研究成果，將研究範圍界定在明代天啓崇禎年間，於杭州地區刊成之小說——《禪真逸史》、《禪真後史》，用以導出問題意識，探究禪真小說的編纂。第二章聚焦《禪真逸史》，考察小說原刊本十五人序文的編寫策略與其清刊本圖像的取材，兼涉其他清刊小說的插圖，以得知《禪真逸史》在明、清兩代的成書。第三章關注《禪真後史》及其出版者陸氏翠娛閣的出版品，釐清其與禪真小說作者清溪道人的關係，再結合《魏忠賢小說斥奸書》、《遼海丹忠錄》與《型世言》論《禪真後史》情節

素材之運用，發掘四部小說的共同書寫。第四章將禪真小說置於東亞漢文化圈中，探析小說於日本江戶時代、韓國朝鮮時期的傳播情形：於日本方面，運用眾多禁書目錄，考察渡來書籍與《禪真逸史》遭禁與解禁之由，還原小說東傳時之經歷；於韓國方面，對讀《中國小說繪模本》與《禪真逸史》明原刊本圖像，探究二圖像敘事的異同，以得知中朝對於小說情節呈現之傾向。第五章則是結論，將由小至大、由細而寬、由個別至整體、由本地至外地的將全文論述歸納與收束，期待能呈現更多新的風貌、新的課題。