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博恩脫口秀的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦歐陽立中寫的 演說高手都是這樣練的：歐陽立中的40堂魅力演說課 可以從中找到所需的評價。
另外網站2023台北白晝之夜亮點整理！喜劇佔領府會、實驗藝術公園 ...也說明：... 脫口秀等多達35場以上的文化藝術演出，藉由多元形式展現台北自由創作的包容與力量。 （Photo Credit：2023台北白晝之夜）. 自由・力量_24小時Live ...
國立政治大學 國家發展研究所 李酉潭所指導 簡余晏的 中國威權擴散對臺灣新聞自由之影響 （2021），提出博恩脫口秀關鍵因素是什麼，來自於新聞自由、威權擴散、威權滲透、民主鞏固、銳實力、資訊戰、灰色地帶作戰、認知作戰。
而第二篇論文國立臺南藝術大學 動畫藝術與影像美學研究所 黃玉珊所指導 陳奕秀的 臺灣轉型正義電影與意識形態──在後現代靠近記憶的現場 （2020），提出因為有 轉型正義、意識形態、國族認同、超級大國民、返校、失身記的重點而找出了 博恩脫口秀的解答。
最後網站想看脫口秀只知道博恩？讓網友笑到併軌的單口喜劇演員則補充：18禁、高級酸的段子通通有，全台最幽默風趣的人都在這啦！
演說高手都是這樣練的：歐陽立中的40堂魅力演說課
為了解決博恩脫口秀 的問題，作者歐陽立中 這樣論述：
點亮你的故事， 你就是台上那道光！ 演說冠軍 ╳ 爆文教練 歐陽立中第一本演說術攻略！ 有些人一站上台，舉手投足便立刻成為全場焦點。為什麼他們無論演講、辯論、報告、簡報、提案，總是句句成金，特別具有說服力？演說冠軍歐陽立中便首度不藏私分享其中的秘訣： 教你感動，讓道理有效打動人心！ 「沒讓聽眾笑，就別奢望他們哭」的三橋搭拆法、「不戴VR眼鏡，也能身歷其境」的五感同步法…… 教你幽默，聽眾最喜歡的，是讓他們笑的講者！ 「幽默不靠天分，靠公式」的刻意誤導法、「讓台下笑得東倒西歪」的小題大作法…… 教你說服，你有多好，要用對方法讓聽
眾知道！ 「終結詞窮沒想法」的剝皮法、「讓聽眾儘管許願」的阿拉丁神燈法…… 教你激勵，成功點燃聽眾內心的火種！ 「讓演說如戰鼓般擊入人心」的重疊抽換法、「拒絕正確的廢話」的顛覆世俗法…… 教你知識，讓聽眾滿載而歸，是你的義務！ 「再也不讓聽眾失去意識」的三層收納櫃法、「化繁為簡，讓人秒懂」的降級類比法…… 一則好故事，往往只需要加入一點「巧言」與「巧思」，就能成為照進聽眾內心的那道光！而你的魅力與影響力，也將引領聽眾的思維；你的專業與努力，更會因此被看見！ 名人推薦 【薩提爾教養．親子溝通專家】李儀婷、【新生代主持人】黃豪平 專文推薦 【
「簡報初學者」版主．AbleSlide內容總監】Allan 【廣播主持人．GAS口語魅力培訓創辦人．銘傳大學傳播學院助理教授】王介安 【作家．企業講師】火星爺爺 【臺中榮總健康管理中心主任】朱為民 【《個人品牌獲利》作者】李洛克 【NU PASTA總經理】吳家德 【作家．主持人】吳淡如 【Special教師獎得主．作家】吳宜蓉 【新北市立丹鳳高中圖書館主任】宋怡慧 【職業講師】余懷瑾 【小大人表達學院創辦人】林依柔 【國小教師．閱讀推廣人】林怡辰 【作家】神老師（沈雅琪） 【孜孜線上聽執行長】凌嘉陽 【諮商心理師】許皓宜 【華語首席故
事教練】許榮哲 【延伸活動設計師】莊越翔 【諮商心理師．暢銷作家】陳志恆 【溝通表達培訓師】張忘形 【作家】黃大米 【《極度吸睛》作者】曾培祐 【《人生路引》作者】楊斯棓 【《內在原力》作者】愛瑞克 【溫老師備課趴創始人】溫美玉 【生鮮時書創辦人】劉俊佑 【打火哥】蔡宗翰 【台中市立惠文高中圖書館主任】蔡淇華 【激勵達人】鄭匡宇 【《內容感動行銷》、《慢讀秒懂》作者．「Vista寫作陪伴計畫」主理人】鄭緯筌 【閱讀人主編】鄭俊德 【作家．主持人】謝文憲 全力說讚 ●按姓名筆畫序排列
博恩脫口秀進入發燒排行的影片
@Stand up, Brian! 博恩站起來！ 不用謝了，舉手之勞。
只剩兩成了，還在觀望的你真的不買嗎？
(這隻真的沒業配，我想說剪一支極短篇實驗看看......)
中國威權擴散對臺灣新聞自由之影響
為了解決博恩脫口秀 的問題，作者簡余晏 這樣論述：
威權政體利用民主國家多元開放特質，以各種途徑滲透影響新聞自由。例如中國過去透過代理人操控台灣媒介，現在則已直接掌控媒介、記者、網紅等的產銷生態體系。發動者透過媒介、內容農場、粉專、酸民、機器人擴展影響力，傷害新聞自由，民主也遭惡意分化。台灣此刻站在威權與民主交鋒的最前線，應公開假訊息攻擊脈絡，撰寫台灣版塔林手冊，當媒介成為威權的工具時應有條件限縮，以保障真正的新聞自由。
臺灣轉型正義電影與意識形態──在後現代靠近記憶的現場
為了解決博恩脫口秀 的問題，作者陳奕秀 這樣論述：
解嚴至今也已20多年，在這之間產生了許多走過白色恐怖時代的人們所寫下的故事。臺灣的「轉型正義」也亦步亦趨地搭上全球民主浪潮向前邁進。白色恐怖涉及集體記憶中包含政治、社會、文化等複雜的層面，而大眾文化中的影像傳播作為最容易融入生活、存儲記憶的媒介，其中電影及新形式的數位媒體，不僅是滿足不同慾望主體的場所，「觀影」這一行為──最符合時代的共同語彙，更使得主體意識形態的確立，藉由相同慾望的主體，在後現代塑造對過去時空現場的集體記憶。 本研究藉由整理歸納紀傑克的意識形態理論，並建立分析慾望結構之概念模式，將主要研究文本《超級大國民》、《返校》、《失身記》三部作品，以主體心理結構的三層界
域運作來拆解電影中的符號與敘事來推論意識形態的形成，當中更引見宗教在此文化脈絡下的互動關係所產生的影響，呼應臺灣現今的國族認同現象。第一章〈緒論〉，講述研究動機、方法與目的，以及文獻回顧；第二章〈臺灣轉型正義電影的恐懼訴求之重演──以《超級大國民》為例〉，探討解嚴後的社會狀態以及新電影的視野開創；第三章〈臺灣轉型正義電影的恐懼訴求之恐怖──以《返校》為例〉，講述在現今全球局勢下，對國族鬱悶的再思考；第四章〈臺灣轉型正義電影的恐懼訴求之約化──以《失身記》為例〉，將歷史創傷與數位革新並置加以展望未來；第五章〈結論〉，將此次研究做一個總結。