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馬祖1979 MATSU

為了解決南竿英文的問題，作者阮義忠 這樣論述：

　　阮義忠先生於1979年隨台灣電視公司勞軍團去馬祖，所拍的底片一直被束諸高閣，直到四十年後的今天他才將之一一放大，整理為圖、文並茂的《馬祖1979》一書。本書之所以難能可貴，是因當時的馬祖正處於軍管時期，攝影被視為禁忌。書中的兩百多張影像填補了一個時代的空白，為馬祖軍管時期的庶民生活作了詳實的見證。

南竿英文進入發燒排行的影片

《島的洄游》 馬祖文化之資訊圖表創作研究

為了解決南竿英文的問題，作者鄭佑如 這樣論述：

馬祖擁有與臺灣不同的特色文化，近年來隨著馬祖人口大量外移，也使得馬祖文化流失。因此本創作研究運用資訊圖表設計，探討與宣揚馬祖文化。藉由文獻探討了解資訊圖表的定義與起源、設計資訊圖表的設計要素，歸納六種資訊圖表的類型：圖解型、圖鑑型、地圖型、表格型、軸線型（時間軸、流程軸）與綜合型，並以其中的圖解型、圖鑑型與綜合型作為創作主軸。由於文化定義廣泛，本創作研究擷取飲食、建築、信仰與習俗四個部分為調查與創作之方向，以深度訪談法與田野調查法深入的研究調查。根據研究結果得知，馬祖絕大多數的食物皆由海洋而來，且與老酒關係緊密，因為地理位置與生活條件差，不易保暖，因此衍伸出飲用老酒與食用酒糟的文化；源自於原

鄉的傳統食物如繼光餅、鼎邊銼等。建築分為廟宇建築與民居建築，兩者皆各具特色。廟宇建築以封火山牆最別具一格，民居建築雖受地理位置限制，仍發展出馬祖特色的閩東式建築。宗教上以海神信仰為大宗例如天上聖母，其次為傳統的原鄉信仰，如泛白馬王信仰、保佑婦幼的臨水夫人、瘟神五靈公信仰、與特殊的水流屍立廟成神傳統。馬祖的節日習俗大致與臺灣的相同，但仍有其特色如擺暝，是馬祖人除去過年外，最重要的節日；拗九節保佑長者順利度過九字的難關。本創作研究根據上述內容創作「馬祖文化資訊圖表」與「比比看資訊圖表」兩者總計為29件作品。飲食方面，為大海餽贈、老酒文化、原鄉記憶、加工特色與傳統甜食；建築方面，為廟宇建築與民居建築

；信仰方面，為天上聖母、白馬尊王、臨水夫人、五靈公與其他信仰；習俗方面，為擺暝、拗九、補庫、祭灶與其他節日。比比看資訊圖表，比較馬祖與臺灣飲食、建築、信仰與習俗上的差異。本創作研究藉由文獻探討得知，馬祖文化在飲食、建築、信仰與習俗四個主題皆存在當地特色，與臺灣形成差異，透過資訊圖表呈現四個主題的特色，透過創作展覽展現馬祖文化的資訊。透過資訊圖表將文字資訊轉變為圖像，使內容更容易被吸收；色彩表現選擇與實際物件相同的顏色，使觀看者可以接收到正確的資訊，以傳達馬祖文化清楚且正確的訊息，同時比較馬祖與臺灣文化之差異。

海市蜃樓VII：台灣閒置公共設施抽樣踏查

為了解決南竿英文的問題，作者姚瑞中,LSD 這樣論述：

　　台灣各地常可見偌大的閒置公共設施，其產生的原因包括政黨輪替、政務官更迭、競選支票承諾、政策轉彎、空間使用目標不明確、特定活動而非常態活動之建設、管理不善、不當的競爭型計畫、法規過時或抵觸、行政程序阻礙，加上少子化、人口超高齡化，以及成立六都導致人口更加集中於都市⋯⋯ 　　近十年來因政府正視公有閒置空間，逐漸進行整頓與活化，整體而言效率提高不少。本集《海市蜃樓》動員四十多位學生進行第七次全面抽樣踏查，收錄了六十一處完全閒置、部分閒置、低度使用或延宕開發之公共設施、四處天然災害導致閒置的公共設施、二十處閒置活化再閒置之公共設施，以及十五處已活化或活化中之公共設施，按往例一

樣，總計一百處案例。  

國軍公餘進修人員的學習動機與職涯規劃之研究 -以馬祖南竿地區為例

為了解決南竿英文的問題，作者陳薇薇 這樣論述：

國軍近年來推動募兵制度，強化軍士官招募與留營誘因，鼓勵優秀現役人員長留久任而提出進修等相關福利。因此本研究目的在探討國軍公餘進修人員的個人背景變項：單位、兵科類別、職務、從軍管道、教育程度及幕僚年資，在學習動機與職涯規劃之關係。以馬祖地區陸軍公餘進修人員為研究樣本，共計116人，所使用的工具包括「國軍公餘進修人員學習動機量表」及「國軍公餘進修人員職涯規劃量表」。資料分析方法包括：描述性統計、項目分析(t檢定及相關分析)、信度分析、變異數分析及迴歸分析。透過文獻回顧與相關理論提出研究假設，彙整所收集之資料檢驗本研究。研究結果發現：(一) 「不同服務單位」之馬祖地區公餘進修人員的學習動機變數在「

學習誘因」因素構面有顯著差異；(二) 「不同服務單位」之馬祖地區國軍人員公餘進修的職涯規劃變數，在「專業分流」因素構面有顯著差異；學習動機與職涯規劃之迴歸分析模式中，「學習動機」對「職涯規劃」有顯著正向影響，模式解釋力為55%。在學習動機的「單位認同」及「自我效能」構面對職涯規劃變數之「轉換職場」有正向影響。最後，藉由本研究結果可提供國防部辦理國軍公餘進修上之建議參考。