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福德好神：50家不可不知的土地公廟

為了解決南投紫南宮的問題，作者楊逢元 這樣論述：

　　土地公是分布最廣的神祉，和藹親民、大公無私、護佑鄉里，不論是高山、鄉野、大城、小鎮，土地公都是民眾最信任也最願意傾訴心事的神明，一顆奇石、一丘土塚、一片石牌、一幅畫像…..等，每位福德正神，都擁有不一樣的驚奇與靈驗的傳奇，《福德好神》一書中，要向讀者介紹全台灣不可不知的土地公傳奇故事。 作者簡介 楊逢元 　　出生於新竹古城，對於城隍廟有深刻的印象與感情。遷居竹南後，也喜歡到慈裕宮、龍鳳宮等廟拜拜。自小對於五術即有高度興趣，也喜歡閱讀三國演義、封神榜與西遊記。求學時期，皈依佛教也勤於持誦經咒，最喜歡的經典有金剛經、藥師經、普門品與地藏菩薩本願經。後又進入藏密領域，習止觀禪定、普賢上師言教

。對於宗教的眼界漸開，也開始對道教與民間信仰產生興趣。因為從事記者與採訪工作多年，轉作專職作者後，自民國九十四年起即陸續走訪臺灣廟宇，期能蒐集整理成影像資料庫，也因為編輯過《台灣101家財神廟》、《求財經》、《拜出好運來》、《跟著媽祖去旅行》、《拜拜》、《發現財神》等書，才有將臺灣廟宇重新分類整理的想法，本書是第一本將多年的記錄編整呈現的書籍。 　　著有：《樂活北縣 藝遊味境》、《搭地鐵．玩香港》、《峇里旅人誌》、《舊金山》《越拜越旺》等。

南投紫南宮進入發燒排行的影片

苗栗南、北河村露營產業發展之研究

為了解決南投紫南宮的問題，作者林子鼎 這樣論述：

本研究希望透過露營產業連結傳統在地客家文化，重新形塑社區的風貌，並藉此提升知名度，吸引更多的遊客造訪苗栗縣南、北河村，為社區帶入實質的經濟效益，透過團結經濟的模式，讓社區資源共享以形成露營產業與文化休閒的產業鏈。因此，本研究透過「使用與滿足理論」，探討露營區對於社區經濟文化產業連結及發展相關議題。本研究採半結構式深度訪談法，研究對象為苗栗南、北河村露營區業者、社區發展協會成員及苗栗縣政府文化觀光局觀光行銷科官員等，共計6人。主要探討苗栗南、北河村露營區經營模式，並針對現行露營區未制定專法管理的背景下，業者如何在用地類別區分的限制尋求解套，以及透過露營產業的進駐，能否連結社區傳統文化或產業，帶

動社區產業的發展，重新形塑社區文化觀光產業的發展。研究結果發現，中央政府對於露營區專法的制定，因受用地類別區分的限制，迄今仍無法提出合適的解決方案。露營區業者的開發方式因不受法規的限制，讓國土遭到濫墾濫伐，嚴重影響水土保持，更危及社區居民的安全。現行中央雖授權地方政府，以行政命令的方式訂定管理要點，輔導現有露營業者遵循相關規範，但針對水土保持及汙水排放的管制部分，並沒有充分的規範，因此建議政府仍應加快修訂專法，才能遏止濫墾濫伐的亂象蔓延。現今露營產業的規模與產值相當高，但政府卻無法課稅。社區居民表示政府對露營區合法徵稅的收益，可以回饋於社區的建設。除此之外，透過村民的共同記憶，回溯過往產業繁榮

的美好回憶，社區居民憧憬露營產業連結社區在地客家文化，借鏡其他社區發展的成功案例，重新形塑社區的客家文化產業，促進社區產業發展。