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國立臺灣藝術大學 視覺傳達設計學系碩士班 葉劉天增所指導 江怡蓁的 漢代四靈圖像造形研究--以漢代畫像磚(石)、瓦當、銅鏡為例 (2011),提出十 二 宫 Zodiac關鍵因素是什麼,來自於四靈、四象、陰陽五行、畫像磚(石)、瓦當、銅鏡。

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「2016丙申猴年十二生肖運程:羊 」

主講人:煒軒大師。

炜轩大师 - 国际堪舆学家、馬來西亞唐密研究協會會長、密宗佛学大师、著名预言家,《天地人》杂志创办人。精《八宅》通、精《玄空》、通《子平學》,正宗傳承弟子,将密宗与周易学问结合,用现代科学和九宫飞星秘技等学问幫助企業排憂解難受邀于包括金融、地产、建筑、制造、商务服务、餐饮、娱乐等各大行业。應邀到世界各國講學佈道,弘扬推动中国失传1200年的唐密真言宗《东密密宗》。以亲力亲为的方式,立志于慈善事业 。

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漢代四靈圖像造形研究--以漢代畫像磚(石)、瓦當、銅鏡為例

為了解決十 二 宫 Zodiac的問題,作者江怡蓁 這樣論述:

長久以來,中國以各種動物做為裝飾的題材,從遠古器物上動物圖像所代表的圖騰崇拜,到商周時期的物神思想皆是。關於以四為數的神靈動物組成可能在西周時期就開始了,戰國時期建立了四靈基本的觀念,四方神靈動物---青龍、白虎、朱雀、玄武的組合,到了漢代已經漸漸定型,而且成為當時相當流行的裝飾圖像,尤其以畫像磚(石)、瓦當與銅鏡當中的四靈裝飾最為豐富。漢代以四靈作為四方神靈的動物象徵,其中亦包含星辰的觀念,是相當普遍的動物神靈信仰,四靈裝飾圖像反映當時的文化觀念,其中包含了陰陽五行觀念、天人思想,並融入神仙思想及漢人的瑞獸文化,是漢代重要的裝飾題材之一。透過文獻研究、圖像內涵研究與造形風格研究,有助於我們

更了解四靈所代表的文化意涵及藝術表現。漢人藉由神靈動物祈佑美好,並展現工匠詮釋動物造形的獨特美感。漢代四靈無論在象徵意義或是裝飾應用的表現,均為漢代之後四靈的後續發展建立相當重要的基礎,其中又以四方觀念影響最為深遠,並與生活習慣有著密切的連結,是傳統文化觀念當中相當根深蒂固的重要智慧。本研究經由漢代四靈裝飾圖像的探討,進而了解四靈文化內涵與造形表現。事實上,直到今日,四靈的觀念仍然在廣大的民間一直流傳,而有關四靈的各種造形圖像,亦成為東方造形與文化精神的重要象徵。