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犯罪現場：李昌鈺刑事鑑識教程

為了解決副系主任英文的問題，作者HenryC.Lee 這樣論述：

犯罪現場的勘察，只有一次機會， 一旦錯失，真相就永難水落石出。 李俊億  臺灣大學醫學院法醫學科暨研究所教授  譯   李承龍  臺灣警察專科學校刑事警察科副教授  導讀 孟憲輝  中央警察大學鑑識科學系系主任 侯友宜  警政署前署長、中央警察大學前校長 顏世錫  警政署前署長、中央警察大學前校長 聯合推薦   鑑識科學突飛猛進，但唯有勘察人員能夠正確處理犯罪現場，它才能發揮效用。   曾參與美國九一一恐攻案、美式足球球星辛普森案，以及臺灣桃園縣長劉邦友血案、彭婉如命案、白曉燕命案、三一九槍擊案、蘇建和案等的國際鑑識權威李昌鈺，在本書為犯罪現場勘察提供獨到的系統化方法，循序漸進講解：

處理犯罪現場的基本觀念 犯罪現場的管理 犯罪現場初步勘察的步驟 犯罪現場紀錄 物證搜索 物證採取與保存 引導成功偵查的邏輯樹 現場檢驗試劑的調配與使用 特殊現場的勘察技術 犯罪現場重建     現場勘察工作關係著犯罪偵查的成敗，但卻少有專書提供這類知識，本書正是現場勘察人員最重要的參考資料。 ——顏世錫  警政署前署長、中央警察大學前校長   本書從犯罪現場基本觀念介紹、現場勘察、物證蒐集及處理，乃至於證物運用價值及現場重建，均有極為深入的介紹及講解，對於我國未來刑案現場勘察技術之提升將有極重要的影響。 ——侯友宜  警政署前署長、中央警察大學前校長   本書或將與《洗冤集錄》在我國偵

審歷史同佔重要地位，各自展現不同時代的科學家為公平正義奉獻智慧所留下的不朽足跡。 ——孟憲輝  中央警察大學鑑識科學系系主任   本書的內容精實，一再強調「犯罪現場」是證物的寶庫，是案件成敗的關鍵，所傳達現場保全、採證、鑑定觀念的寶貴之處，是想瞭解勘察人員在「犯罪現場處理與採證」的重要入門寶典，無論是警察、調查官、憲兵、檢察官、法官、律師等司法實務人員，均應人手一本。 ——李承龍  臺灣警察專科學校刑事警察科副教授   本書為犯罪現場處理提供了一種獨到的系統化與邏輯性方法。 ——《執法科技》（Law Enforcement Technology）   編撰精良、易於閱讀與理解、透徹而洗鍊的著作

……可培養出優秀的犯罪現場偵查員。 ——《鑑識科學網路期刊》（Internet Journal of Forensic Medicine） 本書為《犯罪現場：李昌鈺刑事鑑定指導手冊》改版

副系主任英文進入發燒排行的影片

專案教師權益問題之探討-以公私立大專校院制度為例

為了解決副系主任英文的問題，作者蘇姵宇 這樣論述：

自 1998 年教育部發布國立大學校務基金進用教學人員研究人員及工作人員實施原則，至 2012 年為止，台灣近 65 所公私立大專校院聘任專案教師，最高聘任比例甚至達到 80%，各校依據上開原則自行訂定實施要點以及聘任契約。由於專案教師無法受到公私立學校教職員相關退休資遣撫卹法令的保障，當改隸為專任教師時，年資無法並列累計，為了續聘的評鑑，須與編制內的專任教師工作性質相同，但又有額外的事務，例如：申請計畫、協助投標、參與招生活動，大大縮減做學術研究的時間，由於編制外專案教師聘期以一年一聘為原則，在現階段少子化越顯嚴峻之下，更深受各大專校院方的喜愛，致使聘用的教育初衷已日漸變異，聘任專案教師成

為校方要節省人事成本的方法，但是此類聘僱方式近年卻已變成常態，大專校院專案教師之進用依據及權利義務規範事項，迄今付之闕如。教育部於 2002 年 5 月發布專科以上進用編制外專任教學人員實施原則取代前揭原則，並將於 8 月 1 日生效。惟對現今專案教師申訴案，仍未能即時解決，且在且在專案教師權益維護上，仍顯不足。本研究將藉由比較公私立大專校院編制內專任教師以及編制外專案教師制度，並分析相關司法判決，照找出專案教師個人權益的爭點所在，並提出改進建議。

環境科學概論：原理與台灣環境

為了解決副系主任英文的問題，作者黃家勤 這樣論述：

　　本書涵蓋環境科學的主要範疇，包括大氣、水、陸地、海洋等環境，以及生物與生態、人類社會與永續發展，是環境科學的入門書籍。書本內容以台灣的環境問題為案例，讓學生與讀者可以對在地環境議題有所瞭解與省思。 　　本書以淺顯的文字與大量圖片解說環境與生態原理，可以做為大學環境科學入門的教科書，也適合做為環境教育教材，或提供給對於環境議題有興趣的社會大眾閱讀。  

1990年代臺灣美術「多元主義」現象研究

為了解決副系主任英文的問題，作者蔡佩玲 這樣論述：

1990年代的臺灣美術界，普遍存在這是一個「甚麼都可以的年代」想法；允許不同藝術價值存在的默契，亦在90年代後期成為藝壇共識；這藝術態度上的鉅變讓當代藝術更顯自由繁華，欲探究「多元主義」如何可能是本文研究動機的起點。是「話語」在形塑看法，文本取向以藝術評論、藝術教育、創作者創作自述、藝術主題座談會與理論論述等，研究方法上以考古學式「話語」實踐分析，檢視成就某種選擇規律性的「話語」資源；亦結合系譜學研究探求明顯差異的「出現」如何可行。探究臺灣美術理應「多元主義」這「批評意識」如何可成，諸如體現民主、政治解嚴鬆動禁忌，必要條件是尊重與包容差異的共識。論及美術界如何以美術的方式回應「多元主義」，是

足以體現後現代藝術創作的方法學，與創作自由的堅持。「多元主義」體現在藝壇對「他者」的包容，與認識真正臺灣美術需增加異質認同來建構。「多元主義」對準則的背離，造就反對僵化藝術教育體制與反對官展標準的威權。意識到當代藝術是「多元主義」，讓臺灣藝術以開放的主體性(多方共存的本土化)邁向國際藝壇，「多元主義」不停努力拓展未來藝術可能。90年代後期，臺灣美術界對藝術整體意義執著「出現」鬆動，態度上接受藝術擁有不同藝術價值，許多方向的「甚麼都可以」邁向藝術的黃金時代。