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胡督魔法：北美民間魔法指南

為了解決分享我的位置關閉的問題，作者HoodooSenMoise 這樣論述：

　　找到你的力量所在 　　古老、強大、有效的召喚魔法 　　★印加薩滿／李育青老師審定。   　　「胡督．森．莫伊斯剛好在胡督魔法實踐和足夠的理論之間取得了平衡，為這樣的靈性工作創建了基礎──正如他所提醒我們的一樣，這並不是『靈性休閒』──並且傳承了我們的祖先所給予我們的魔法工作，來療癒彼此，也療癒整個世界。」──Mambo Chita Tann，Haitian Vodou的作者   　　胡督魔法，也被稱作召喚魔法或植物魔法， 　　是一種古老、強大且及其有效的北美民間魔法系統。 　　它的起源可以追溯到黑奴時期，目的是阻止奴隸們所遭受的痛苦壓迫。   　　

《胡督魔法》探索了胡督魔法的歷史、文化、原則、概念和道德規範， 　　同時也能作為進行魔法工作的實用指南。 　　胡督魔法歷經復興，超越了其在美國南方的根源， 　　目前已經成為最流行的現代魔法形式之一。   　　作者胡督．森．莫伊斯已經從事魔法工作超過35年。 　　在本書中分享易於讓新手魔法師理解的胡督魔法技巧和經驗， 　　也提供技藝嫻熟的魔法師實用並具有啟發性的資訊。   　　這本書探索了召喚魔法的主要概念， 　　介紹了不同用途的咒語、儀式和操作方法。 　　從本書中，您能夠學習到如何讓這個博大精深的魔法學派為您所用。   本書特色  

　　◎探索胡督魔法的歷史、文化、原則、基礎和道德規範，胡督魔法師進行工作的實用指南。 　　◎介紹胡督魔法中的平衡、靈性概念，不同用途的咒語、儀式和操作方法。 　　◎附錄詞彙表、中英名詞對照。

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海盜犯罪之研究 - 以索馬利亞海盜為例

為了解決分享我的位置關閉的問題，作者劉剛瑋 這樣論述：

人類自早期對於海洋之無知敬畏，逐漸進入觀察了解，再進入取用海洋資源、利用海洋之航運功能，其歷程曲折。海盜犯罪行為近來最為猖獗之區域為非洲之角—索馬利亞。索馬利亞海盜劫掠過往商船或漁船並勒贖巨額贖金的事件時有發生，成為國際社會尚待解決的重大安全議題。 索馬利亞已於2012年9月10日成立正式的政府，結束長達21年的內戰狀態。要治理索馬利亞海盜，起初應先從國家社會等大結構因素入手，諸如介入終止內戰、提供人道援助、改善經濟、扶植教育等等，最終還是要在索馬利亞建立反海盜的機制，積極協助新政府儘速步上軌道，發揮其效能，由索馬利亞政府來治理索馬利亞海盜，這些工作雖然必須長期運作，但

可以收釜底抽薪之效，日後索馬利亞國計民生改善，將不再有海盜孳生之問題。本文建議新政府可實施海盜更生計劃，保障海盜之就業機會，久而久之海盜們將完全可以改邪歸正，棄惡從良；又索馬利亞地理位置極佳，可藉由航運樞紐之位置實行國家轉型為世界貿易中轉港，不僅可以直接改善當地基礎建設，提供人民工作機會，亦漸漸地索國的國際形象。關於我國因應索馬利亞海盜劫船行為，本文建議平常應加強與強化我國船舶之反海盜及武裝劫持的訓練，其中又以漁船更為重要，並將反海盜訓練列入核發漁業執照之必要條件；在我國海軍護漁不可行的條件下，除以保守方法平時多注意國際海事局海盜通報中心所發佈最新的海盜熱點並適時告知出海漁船儘量避開為基礎外，

進而再尋求國際上之協助分享有關對於海盜劫船的防制及相關演練，以便在觀念上與實際作為上得與國際接軌。 就法務部於民國93年研擬刑法修正草案，針對第三十章海盜罪名刪除，將原來第333條海盜罪改為強盜罪之加重處罰類型，使得海盜行為之構成要件只與一般強盜罪差別只有『於海上航行中船舶』或『使用中之航空器』，此與聯合國海洋法公約所規定行為客體需為另一艘船之人或物不同，本文建議仍應考量海盜與一般強盜罪仍有不同，於犯罪客體方面應將「對於他船隻人或物」此一構成要件明白列舉，以利明確適用。

物見：四十八位物件的閱讀者，與他們所見的世界

為了解決分享我的位置關閉的問題，作者賴毓芝,柯律格 這樣論述：

48位國際知名東亞藝術史與考古學者 多位大師首次聯手撰述   一人一物 以親身經歷為讀者解讀 他們看見了甚麼？如何看見？ 解碼文物與藝術品中，蘊含的豐富語言與意義   　　當我們在博物館中看見文物，我們或許只看見它們最表面的模樣。       　　換作是長年浸淫在文物、藝術品中的大師級研究者，他們怎麼看見？他們又從「物」中解讀出甚麼訊息？       　　本書是一回史無前例的策畫。邀請48位國際上知名的東亞藝術史學者、考古學者，每人選擇一件物品，帶領我們進入這件物品的世界。       　　48位學者，每一位都閱物無數。當只能選擇一件，他們如

何選出最打動自己，最願意為之傾訴的文物？ 　　 　　他們選擇的物，有書畫、織品、陶瓷器、石器、出土破片、青銅器、石刻、版畫、電影、相片、早期印刷品、甚至大型宮殿建築。      　　他們與物的關係，有個人獨到的學術見解，有令人顫抖的文物重現世間，有終身難忘的觀看經驗，人與物一期一會的相遇。   　　◇ 牛津大學藝術史名譽教授柯律格，回憶起在文徵明《古柏圖》上看到的小墨點 　　◇ 紐約大學美術史研究所講座教授喬迅，將紫禁城當作一件物來觀察 　　◇ 美國芝加哥大學斯德本特殊貢獻教授巫鴻，從《洛神賦圖》看宋代人的眼光 　　◇ 唐獎得主、牛津大學中國藝術與考古教授羅

森，從青銅器看見北方畜牧民族對商代的影響 　　◇ 國立臺灣大學藝術史研究所講座教授謝明良，看見一件北宋汝窯瓷器上的金繕修補痕跡 　　◇ 東京大學東洋文化研究所教授板倉聖哲，參與了李公麟《五馬圖》再現世間的經過 　　◇ 東京大學東洋文化研究所教授塚本麿充，在奈良的雪光中，看見適合觀賞宋畫的光線 　　◇ 中研院史語所兼任研究員顏娟英，看見黃土水《甘露水》的佛教美術與現代美術密碼 　　◇ 中研院史語所副研究員趙金勇，在下罟坑遺址遇見一名被歷史遺忘、但土地記得的火槍手   　　48位學者，不受限於傳統的分類框架，從一物出發，在個人深耕的研究關懷上，為我們暢言古今。從經典絕品

到日常一物、從在地視角到世界觀點、從追索脈絡到置身歷史、從傳統收藏流傳到當代展示意識……，種種豐沛動人的物我情事，以48篇文章凝縮於此書中。   　　物件，與觀看物件的人，都處於變動的時空歷程之中。只要我們去觀看，物與人永遠都在建立新的關係。48位作者現身說法，以他們親身的經驗與學養，向我們展示，「觀看」中的創造性與深度，物與人之間那種種獨特又別具魅力的關係。   　　【設計理念說明】 　　本書由青年設計師徐睿紳操刀設計，在概念上將乘載了48個物件的書籍本身，也當作第49個物件來設計。書本的裝幀，經歷有多道手工製作程序。    　　讀者所收到的成書保留了製作過程獨一無

二的手工感，因此任一本可能從封面、封底、書背、書口，以至書腰，在外觀上都因手工製作而略有不同。  

低碳綠能執行政策之效益分析與比較-以「歐盟之德國、英國、丹麥、瑞典及我國」為例

為了解決分享我的位置關閉的問題，作者黃佳傑 這樣論述：

摘要 近年來由於氣候暖化及能源危機，各國都以戰戰兢兢的心情來面對此問題。我國雖非「京都議定書」之締約國。但1990至2007年二氧化碳成長144％，為世界前茅。此乃因有人存著僥倖的心態。反觀歐盟在制定能源政策是如此的全力以赴。而我國經濟又是以出口為主，到時候可能難逃被制裁的命運。因此，筆者想針對歐盟會員國中有先見之明的德國、英國、丹麥、瑞典，他們是如何在既有能源下，運用自己國家的優勢，制定能源政策，來「開源」和「節能」。希望藉本文，我國可以在他國的能源政策上，學習並避免重蹈覆轍。