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祛濕密碼：逆齡養生小錦囊|疫下新版

為了解決冇有的問題，作者柴醫（李廣冀醫師） 這樣論述：

　　逆齡養生小錦囊｜同虛寒、濕熱講再見！ 　　本書為《祛濕密碼》新版，新增數個湯水及部分內容。 　　柴醫於新版序中指出：「寫這次自序的當刻，香港正在面對嚴峻的疫情，不少人活在焦慮當中。要預防傳染病，除了減少聚會、打疫苗、戴口罩外，更重要的是，自身的抵抗力和免疫力；中醫認為正氣存內，邪不可干。如果一個人維持在健康狀態，自然就不太容易染病，染病後也會相對容易康復，減低後遺症的發生機會。 　　這本書有很多湯水，但不可能一個湯水，解決全部濕氣問題，作為保養，輔助的食療湯水當然有用。不過更重要的是，進一步了解甚麼是濕氣、濕熱、寒濕，當和陰虛同時出現，如何處理這個矛盾？先後次序如

何？這些需要仔細琢磨書中的文字，反復思考印證。我期望，這本書深入淺出的輕鬆語調，能讓大家一起走入中醫理論，更了解中醫處方用藥，治療人體的經驗和智慧。」   　　生活在濕熱天氣的香港，我們經常聽到濕氣重，要「祛濕」，不過女士面部卻經常要「補濕」，究竟濕是要「祛」還是要「補」呢？ 　　濕氣是一個中醫術語，當人體臟腑失調，過多的津液就叫做「濕氣」，是一種多餘的、阻礙人體氣機運作的物質，應該排出體外的廢物，這時需要「祛濕」。 　　究竟何謂濕熱體質？原來還有分寒濕、濕熱或濕重？為何這麼多人有濕熱的體質？濕病又有哪些常見病種？ 　　柴醫（李廣冀醫師）經常以輕鬆、簡單易明的方法解釋及推廣中醫，他的最

新著作《祛濕密碼》就與讀者詳談祛濕，除了解答以上疑問外，書中更提供不少簡單易製的祛濕湯水，以及怎樣改變日常生活中的習慣祛濕，還包括祛濕運動與穴位祛濕、小兒祛濕篇、女性祛濕保養等幾個實用篇章。  

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以人為本？澳門交通環境及使用經驗檢視

為了解決冇有的問題，作者張秋成 這樣論述：

澳門自從2002年賭博專營權開放，以及2003年中國政府實施中國大陸居民「港澳個人遊」之後，社會經濟進入高速發展階段，生活水準相應提升，人口及機動車輛之數量亦穩步上升，道路交通壓力亦日益增加。　　儘管澳門政府下了一些功夫在處理交通問題，例如鼓勵步行、多使用公共運輸，建設不同的交通設施以便利行人或行車等。不過這些設施又是否真的能夠符合居民的需求？又是否能與目前街道的活動相配合？這方面就是比較視乎居民的使用經驗，以及整體環境是否真正能夠從交通的改善能夠滿足大部人的需求。然而在交通的改善上，目前現有的政策多半為從運輸觀點出發的量化研究，如道路流量、人流量、註冊車輛數量、交通事故統計等，人本空間發展

視角的探討則相對缺乏。為回應這樣的研究缺口，本研究以「人本交通」為主體，檢視澳門的交通設施、交通環境，在一個政策發展的大方向當中，從居民感受的角度去看待澳門交通問題。　　本研究包含參與式觀察與半結構式訪談，檢視澳門街道與交通的發展歷程，街道特性與使用者經驗。研究結果顯示，目前澳門的交通環境的安全性跟便捷性算是不錯，而公平性及環境協調性上則仍有進步空間。在整個理想的人本交通環境而言，受訪者對於澳門目前的街道環境及交通互相拼合之後，對整體的環境並非滿意，主要是因為人車太多，以及設施仍有很大的進步空間，使居民對於街道活動帶來的好處或愉悅感還比不上交通整體所帶來的困擾與壓力，距離理想中真正的人本交通仍

有很大一段距離。受訪者都比較集中於提到需要限制汽車的發展，但是居民普遍的思維則仍未完全跟得上。而澳門街道環境與沿街活動之間有著正面的相互影響，雖然在實際上還是因為交通環境無法處理太多人口而使部分行人以步行作為對交通壅塞的抵抗手段，卻能夠順便轉移交通流量。整體的狀況雖然有人本的考慮，然而實際操作上不如人意。當中的「人」，在澳門實際上是包含各種運具的不同使用者，當中出現的各項小問題加起來就呈現出混亂的狀態且顯得顧此失彼，是基於澳門的城市特性、人車密度，以及政府與民間對於交通發展的方向缺乏溝通，同時亦缺乏觀念的宣導。但實際上澳門的交通問題也牽涉其他各方面的社會問題、各項運具自身的問題等，後續研究可將

這些因素納入考量。

消失中的臺語：偕厝邊頭尾話仙

為了解決冇有的問題，作者陳志仰 這樣論述：

　　聯合國教科文組織，定義瀕危語言六等級，台語屬於重大危險類級，搶救台語是當務之急。本書收集一些漸漸少用或已被誤寫的台語詞彙，保留台語的典雅，更期待台語不要消失。   　　源自古漢語的台語，保留了許多古典優美的用法，在北京語的強勢壓擠下，許多台語逐漸被遺忘，老一輩口中許多用詞，對新一代的孩子是一種完全陌生的語言。   　　「大跬」、「秏造」、「鋩角」、「歪喎」、「考大字」、「應伨四配」…作者以輕鬆日常的方式敘述，期待透過一點一點的撿拾，能為保留消失中的台語盡一份心力。   本書特色   　　★「臺語天王」謝龍介極力推薦！ 　　★  全書兩冊共兩百篇，從日常生活故事舉例，讓您輕鬆學習已被遺忘

的典雅又趣味的台語。 　　★ 寫正確的台語字，不做台語文盲，期望您一起傳承「阿娘講的話」。   各界推薦   　　臺南市議員　謝龍介．隆重推薦

宜蘭地區泰雅族梵梵部落民族植物之用途調查

為了解決冇有的問題，作者黃光輝 這樣論述：

本研究範圍位於宜蘭地區梵梵部落，屬泰雅族，有獨特的傳統民族植物生活文化，而先人使用民族植物的經驗及智慧，都藉著耆老的口耳相傳並承繼其規範與禁忌，然而缺乏文字的記載，又隨著時代變遷及環境快速變化，因而逐漸沒落、流失或甚而族人的漠不關心而被遺忘。因此，為使族人了解民族植物生活文化意涵及永續保存，自109年1月至110年12月於梵梵部落的傳統領域範圍內，談訪8位耆老，透過半結構式訪談及田野調查方法，了解民族植物的使用，記錄有用民族植物78科233種植物。依其植物之科分類以禾本科18種（7.7%）最多，其次為菊科17種（7.3%）、豆科及薔薇科各13種(各5.6%)、桑科等3科各11種(各4.7%)

、大戟科9種(3.9%)、瓜科6種(2.6%)、茶科等4科各5種(各2.1%)、石松科等4科各4種(各1.7%)、松科等5科各3種(各1.3%)、桫羅科等17科各2種(各0.9%)及冬青科等39科各1種(各0.4%)。依植物用途分類以食用52科129種(55.4%)最多，依序為傳統保健用53科112種(48.1%)、日用品用47科98種(42.1%)、狩獵用47科87種(37.3%)、柴燒用34科82種(35.2%)、其他經濟用32科69種(29.6%)、建築傢俱用32科65種(27.9%)、觀賞用30科45種(19.3%)、祭儀(巫師)用13科27種(11.6%)、衣用18科26種(11.2

%)、童玩用14科18種(7.7%)、農具用11科16種(6.9%)。希冀建立調查資料來教導及傳承部落族人民族植物生活文化的知識，進而保存及永續原鄉生命力。