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建築，之間的距離：2022台南建築三年展

為了解決典 石 聯合建築師事務所的問題，作者社團法人台南市建築師公會 這樣論述：

　　“距”・“離” ＝  ”Di-Stance” 　　• Di：有away from , off , out of , not的意思。 因此(di-)更衍生具有through , between , across , by , of的意思   　　• Stance : 立場、位置、狀態、姿勢 　　Standing posture; a rationalized mental attitude   　　起初，神創造天地。……事就這樣成了。 神看著一切所造的都甚好。 　　創世紀1-1, 30b-31a   　　聖經創世紀第一章全體經文讀起來是相當「建築」的：裡頭有談到光、談到虛空、談到氣、談到

水，更談到如何使用這地上的材料來創造出屬於祂的自然系。然後，有萬物棲息於上、有人生活在其中，像極了「建築」。   　　然而，這一切在後來的各種文化、信仰、價值、思想的衍生與滋長之下，被造之物們與原先的狀態漸行漸遠而疏離，在各自的領域逕自長成自己傾向的模樣、更在追求生存的日常庸碌中，不經意地流失與他者的連結與交通。這樣的被動狀態成了彼此間的無形鴻溝，導致阻絕、誤會及斷裂的發生，而創造出所謂的「距離(Distances)」。 　　 　　這裡的「距離」並非單指兩者在分離狀態下的物理性間距。本展傾向將這個字解構成「Di」-「Stances」，於是便可以針對複數個體間的立場、位置、狀態及姿勢上的各種差異

做進一步的延伸閱讀與詮釋。若以「建築」做為主體來做「距・離」的辯證，那麼往內可以朝「室內」、「傢俱」、「器皿」、甚至是到「食物」的地步做聚焦；而往外則能從「單體建築」、「建築群落」、「街廓」、「城市」一路放大到「環境」的尺度做探討。這當中既有各種不同的尺度與規模，就勢必存在著其相應「距離」，更別說這一切都還對應到各種生活其中的人群與運作的社群單元……。在它們之間的離・合・聚・散便反應出這個真實世界的複雜與多元。   　　正視這些「距離」，是促進彼此了解、改善關係之進程中至關重要的第一步。而這項策展，便是作為拿來確認不同角色與其自身近傍間之『距離』的藝術行動——那是人們與建築及食物之間的情感距離

、可能是家與建築之間的心理距離、可能是建築遺跡坐落在這座城市裡長達400年的歷史距離、也可能是對於這座城市之未來願景與想像的距離……。目的是將「建築」作更廣義而開放的詮釋，了解建築原來與我們的生活如此靠近、也無與倫比地美麗。   　　誠如聖經所記載的：「神造萬物、各按其時成為美好」。那麼，試問我們又該如何重新看見、並意識到萬物彼此之間是可以無比美好的？該如何重新看待這個生活中充滿著複雜與矛盾、美麗與哀愁的世界，找到一起攜手共創美好的可能？身為建築人，我們將以「建築」作為關鍵的策略與行動，同心合意地支持彼此的存在，並堅定、勇敢地帶著確信來邁向有著幸福在等待著我們的未來。

我的孩子要在這裡讀書：黃建興建築師經典校園走讀

為了解決典 石 聯合建築師事務所的問題，作者游苔 這樣論述：

　　你期待孩子們成為什麼樣的大人？ 　　學習，從來不限於課堂課本。 　　設計學習，不只需要老師，更需要愛孩子，相信教育的建築師！ 　　台灣校園建築之父——黃建興， 　　以樸實手法、在地材料打造「本土就是國際」的經典校園。 　　打開窗，擁抱在地，每個轉角都融入美感體驗。 　　開啟永續新校園建築，打造五百萬個孩子的快樂學習天地。 　　出生宜蘭羅東魚販家庭、成功大學建築研究所畢業， 　　在錄取率極低的年代，黃建興26歲便考取建築師執照、1981年回到故鄉創業， 　　從小型公共工程為職涯開場，再到整座校園完整設計規劃，逐步累積實力。 　　走過篳路藍縷的創業初期、投入九二一震後重建工程、帶動「新

校園運動」南向擴展。 　　將教育理念、生活體驗、藝術美感融入校園角落，打造超過百所學校，超過五百萬人在他的作品中學習成長。 　　跟著黃建興建築師走讀經典校園， 　　拜訪造型獨特的獨立圖書館、可靈活運用的半戶外空間，或者穿梭在風會跟著轉彎的迴廊走道…… 　　黃建興用40年建築信念，以校園的發展需求為基底，量身打造在地校園， 　　透過空間、顏色、形象，讓無聲的建築語彙，自然發揮影響力， 　　獻給師生「學習的校園，真正的模樣」。 　　★小彩蛋★ 　　書衣背面收錄「建築阿公黃建興的校園走讀地圖」，完整呈現全台校園作品分佈位置、並含內頁索引功能，打開地圖、翻開書，跟著黃建興建築師走讀19間經典校園！

真情推薦 　　黃春明 台灣文學作家 　　呂瑞芬 高雄市鳳翔國小創校校長 　　黃淑卿 高雄市明華國中創校校長 　　郭鈴惠 高雄市龍華國小遷校校長 　　吳清鏞 前宜蘭高中校長、前宜蘭縣教育處處長 　　丁榮生 建築評論家 　　林憲德 台灣綠建築法規推手、成功大學建築系教授 　　鄭泰昇 成功大學建築系教授 　　楊逸詠 大矩聯合建築師事務所主持建築師 　　廖偉立 立聯合建築師事務所主持建築師 　　黃文彬 台中市都發局局長 　　黃瓊之 德築建築集團共同創辦人 　　一九九九年九月二十一日台灣中南部大地震，把分散各地的洗腦樣板屋，隨著台灣的民主時代，震垮崩塌的舊學校，重建出一個嶄新的面貌。這件大事需要

的是真才實料，我們宜蘭人的建築師黃建興先生，他冒出頭扛下這樁重任。至今打造了一百多所的學校，改頭換面，使洗腦工廠變成真正學習的校園。從此之後，臺灣的學校重建，或新建也罷，已經都採用黃建興建築師的新理念，使校園多元化，活化起來。──台灣文學作家 黃春明 　　慶幸當初我的某些堅持，讓使用者需求、教育者理想，都能不著痕跡的融入校舍建築中。慶幸建築師的某些堅持，讓學校有了雋永耐看的樣貌、清新脫俗的永續；教育者總有滿懷的希望與理想，如果建築師都照單全收了，那學校一定成了塊龐雜的拼布，這裡一塊貼膏藥般的壁畫，那裡一些穿鑿附會的過度雕琢。我從建築師身上學到了「減法哲學」，還給建築應有的簡約素樸，於是校園有

了更寬闊的想像空間。──高雄市鳳翔國小創校校長 呂瑞芬 　　我對空間使用，內心常有個主意，卻無法用建築語彙說清楚。我們話都不多，但都屬行動派人物，想了解彼此腦袋裡裝的是什麼理念時，乾脆直接跑去看「類似」的設計來啟發靈感。為此我們多次相約探查過其他建築創意空間、台北街頭、藝術家工作室，也多次遠赴宜蘭看「實品屋」。讓人驚嘆的是，建築師總像魔法師一樣，每回都能將我的一絲念頭幻化成獨特且引人共鳴的成品。我們是契合的創校夥伴，看到校舍巍然屹立，並成為高雄市第一所獲得「綠建築標章」及「學校建築之光獎」的學校，我打從心底敬服，「黃大師」稱號應運而生。──高雄市明華國中創校校長 黃淑卿 　　有情感的建築，

才是有生命的建築，經過時間的洗鍊會更加熠熠生輝！這是黃建興建築師的溫度與柔軟。「建築是生活的鏡子」，那些年，我從龍華國小這面建築的鏡子中，看到了：「質樸，謙遜，格局大，充滿童心，富涵情感又深具生命力」。這就是我所認識的黃建興建築師。──高雄市龍華國小遷校校長 郭鈴惠 　　與黃建興建築師認識三十五年了，從和他互動過程中，最大的體會是，他絕對稱得上是一位引領國內校園再造的推手，過程中他不僅有著專業的實力與堅持，同時更是一位具有高度人文關懷行動家！──前宜蘭高中校長、前宜蘭縣教育處處長 吳清鏞 　　不少建築師除專業及才氣外，生命中只剩業主、家人及填充自己的興趣，如玩車、逸樂而過日子，並不太理睬社

會。所以我常見到一般人會稱建築師為「大師」，或者就喊說「作建築仔」，尾音還拉高。我想他們心裡認知的建築師，一是高不可攀，二是建築師只為資本家服務，兩者的心態都認為他們乃吃香喝辣之輩，甚是台灣房價高漲的幫兇，所以尊敬者少。然而我的認知，建築設計的重心即在同理心，同理心與利他主義常被相提並論，利他主義著重在以使他人受益的行為上，所以為公眾使用的空間，能否設計的好，就在於是否有同理心。我認識的黃建興建築師，這方面的能量則顯然是比較足的。 　　興許是吃過苦的孩子，才知道社會有多少坑洞需要人去填補；而心中有理想的人，才更理解人世間若只是獨善其身，其實是無效的。因此黃建興建築師一有機會，他是會在濁水中，拋

下一枚又一枚救生圈的人。──中國時報、建築師雜誌前總編，現為知名建築評論家 丁榮生 　　建興的設計才是真正生於斯長於斯的風土建築，因為他的作品大都是地方政府的草根建築，雖然多以平價建材、一般工法所建成，但卻很美觀實用，且充滿空間的喜悅與正能量。──台灣綠建築法規推手、成功大學建築系教授 林憲德 　　黃建興建築師受學生喜愛的「祕訣」是什麼？除了淵博的學識、一顆愛學生之心，還有敏銳的觀察力與溝通本領。除了教學熱忱之外，對於學生的關懷從不間斷。他從來不會在公開的評圖場合罵學生，只會很嚴肅地點醒學生的問題，他總是可以敏感地察覺學生學習的障礙，甚至會深入關心學生課後的學習與心情，因此也被學生視為富有

魅力的建築老頑童。黃建興建築師在成大建築系任教的幾年間，留下美好的身影，培育優秀的人才，發揮深刻的影響力，他所帶來的專業、熱忱與敬業態度，永遠留在成大師生的心中。──成功大學建築系教授 鄭泰昇 　　不拘泥造型，但每個設計學校都低調地呈現鄉土建築之手法，並融合於原有地域環境中。經歷了歲月及無數嚴厲的工作考驗，一直沒有改變的是，黃建築師對校園規劃設計的嚴謹態度，以及他對鄉土建築的強烈執著。──大矩聯合建築師事務所主持建築師 楊逸詠 　　四十幾年來黃老大以宜蘭為建築創作的基地，數十年如一日，勤奮地創作不少優良的建築作品，對台灣的生活環境品質有頗多的建樹與提升，尤其對學校議題（從幼稚園到大學）的著

墨更深更廣，成就卓然有成，稱為台灣學校建築之父並不為過。──立聯合建築師事務所主持建築師 廖偉立 　　民國八十八年的九二一地震，看到各地趕來的建築同業、先進，進入災區救災、協助重建。從報章雜誌報導得知黃老師積極地參與各地（包括慈濟）的校園重建，以其宜蘭校園建築規劃設計的經驗、概念，在中寮、南投、台中等地有很多精彩作品。一貫的校園規劃，具有在地本土的設計意匠，亦能有創新突破、因地制宜的設計特色，每次看到大樹參天、洗石子外牆、具有鏤空圖騰的設計、大量的半戶外迴廊、無圍牆與融合環境的校園空間等建築風格與校園格局，就會想起黃老師的蒼勁書法，令人印象深刻。雖然也是作設計，總看不到黃建築師的車尾燈；雖然

也是當老師，卻不及黃老師的桃李滿林⋯⋯一路以來，總以黃建興老師為典範，不只是建築領域上，在為人處事、社會公眾事務及提攜年輕人等人生功課，更須效法且努力前進。──台中市都發局局長、建築師 黃文彬 　　一個人做一份工作四十年仍保有最初的熱情，很難得、很難。但我身邊就出現這樣一位讓我尊敬的前輩，就是我的爸爸，也是孩子們常常一看到就飛奔過去抱住的建築阿公。四十年前的今天，一個宜蘭魚販之子，在極為困苦的成長環境下努力向學以知識翻身、勇於創業。小時候聽爸爸說他就讀成大、開業、結婚、生子的各種人生經驗與故事分享，深深地影響了我的價值觀以及對學習的熱愛。當我們常常在看國外精彩的建築作品與教育文化的同時卻沒發

現，原來台灣的校園建築從建築規劃到教育理念都非常具有國際水準，這也是與天下共同出版紀錄在地建築與教育文化故事的初衷，唯有更認識在地的文化歷程，我們的文化才得以扎根保存和發揮世界級的影響力。四十年來，超過五百萬名學生就讀過建築阿公設計的一百多所學校，建築是ARChitecture，建築阿公諧音是ARCGONG，一起跟著建築阿公瞧瞧台灣的美麗校園，欣賞台灣「本土就是國際」的校園建築故事！──前Nike台灣發言人、現任德築建築集團共同創辦人 黃瓊之  

辯證的整體 - 中正 / 圖書紀念園區

為了解決典 石 聯合建築師事務所的問題，作者傅鈺崴 這樣論述：

在大量資訊快速流動的世代，人們快速而表面地接受資訊，獲取知識的形式改變了人們思考、對待資訊與知識的方式。正是因為資訊的過度，歷史被稀薄化，知識被輕量化，資訊吞噬了自身的內容，也吞噬了溝通與人際關係，意義的存在因而被當代否定。法國理論學者布希亞（JeanBaudrillard）曾斷言，人們將生活在一個資訊越來越多，意義卻越來越少的世界中。在數位資訊出現後，書本漸漸被淘汰，知識載體的轉變，改變了人們對待資訊與知識的方式，進而改變圖書館作為一種建築類型的時代發展，二十一世紀的圖書館開始以提供舒適開放的多功能空間為目的，圖書館失去指涉知識與思想的精神象徵意義，書本開始成為圖書館的背景，知識也成為了背

景，圖書館與歷史產生斷裂，成為只提供有冷氣舒適開放的公共空間。「建築作為辯證的武器。」，在資訊爆炸的當代，本論文將建築視為創造辯證場域的工具，使形式不淪落為個人喜好偏頗的美學問題，讓空間內容進而產生形而上所具備的藝術與哲學性。建築與社會應保有持續對話的關係，人們對於能完整理解一件事物會產生厭倦，思考即停止，在多元的世界中，存而不論或者多重答案的問題更接近永恆的狀態。「辯證的整體」即是在資訊爆炸，一切都被解構成輕薄認知的時代，希冀透過設計上的衝突與矛盾，使空間重新涉及意義。本論文提出一個未來圖書紀念館的設計方案，未來作為一個概念上的時間點，設定在書本接近淘汰的狀態，以中正紀念堂為基地，圖書紀念園

區作為未來知識網絡系統的核心，重疊兩種對立的紀念性場域，創造衝突與和諧，並進一步思考這樣的紀念場所如何扮演一種英雄式的角色，在資訊爆炸這場戰爭中，透過辯證關係，重新定義人類對待資訊與知識的方式