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國立臺南大學 特殊教育學系碩博士班 曾怡惇所指導 李承穎的 視聽雙障兒童母親教養困境與需求之研究 （2021），提出全國特殊教育資訊網報名關鍵因素是什麼，來自於視聽雙障兒童母親、教養歷程、教養困境、教養困境之因應方式、教養需求。
而第二篇論文國立雲林科技大學 文化資產維護系 王瀞苡所指導 王煒榛的 北港藝閣的產業傳承與內涵探究 （2021），提出因為有 北港、北港迎媽祖、藝閣、文化資產、民俗的重點而找出了 全國特殊教育資訊網報名的解答。
視聽雙障兒童母親教養困境與需求之研究
為了解決全國特殊教育資訊網報名 的問題，作者李承穎 這樣論述：
本研究旨在探討視聽雙障兒童母親的教養歷程、所遇之困境、其因應方式與教養需求，期望能對困境及需求，提供相對應之協助。 研究參與者為三位視聽雙障兒童之母親，透過質性研究半結構式訪談方式進行，訪談結束後將訪談內容、研究者省思日誌統整及分析後，歸納出以下結論。一、視聽雙障兒童母親會因不同歷程而產生不同教養困境，經研究者歸納後共有五項，分別為：(1)家庭壓力困境、(2)教育困境、(3)溝通困境、(4)醫療困境，包含醫療專業知能不足之困境、醫療專業同理心不足之困境、(5)人力資源困境。二、視聽雙障兒童母親教養困境之因應方式，為尋求相關專業人員共同討論可行之方向或達成共識目標。三、視聽雙障兒童母親之
教養需求，經研究者歸納後共有五項，分別為：(1)溝通需求、(2)教育需求、(3)專業團隊服務需求、(4)社會福利資源需求，包含長照、相關交通服務、經濟補助、相關資訊、資源、(5)家庭支持需求。 根據上述之視聽雙障兒童母親教養之困境與需求，本研究提出相關建議，以供相關醫療單位、社政單位、教育單位等，看見視聽雙障兒童母親之需求，使母親於教養歷程中能更加順遂，且保障視聽雙障兒童之各項權益。
北港藝閣的產業傳承與內涵探究
為了解決全國特殊教育資訊網報名 的問題，作者王煒榛 這樣論述：
臺灣藝閣源自中國傳統迎神賽會活動的抬閣，為民間酬神的一種演藝形式，在清代時隨著漢人移民臺灣而帶進臺灣發展生根，爾後歷經數百年的演變，已和原本形式截然不同，然而隨著社會環境的變遷，藝閣的榮景急速走下坡，如今全臺灣仍存在且具大規模的真人藝閣活動，只有每年農曆三月十九日於北港朝天宮所舉辦的媽祖誕辰遶境。民國 99年（2010），「北港朝天宮迎媽祖」 獲得當時文建會登錄為臺灣重要民俗文化資產，使藝閣這項傳統技術更受到各界的關注。本研究旨在探討北港藝閣的產業傳承與發展及其內涵轉變情形，採用文獻分析、個案研究法、參與觀察及深度訪談法，深入彙整北港藝閣近年間的轉變，分析其轉變面向。藝閣的文化傳承目前有藉由
藝師或地方的認同，透過由上而下的策略面切入，由第一線的藝師帶領，依循脈絡傳承並實際進入工作場域了解藝閣產業推動的發展及教學思維，並透過互動凝聚共識，共同落實藝閣文化產業的傳承與創造。在本研究中，亦有非脈絡傳承案例，藉由實地的參訪或參與，形塑該活動主軸的亮點，對於規畫者、執行者、教學者、參與者、當地社群的角度，說明與詮釋實際狀況。透過北港藝閣的產業傳承研究，期盼在「生活即學習‧學習即生活」的學習情境中，延續這一代的傳承，為傳統、為北港注入新的希望與能量。研究三大主線在：1.在脈絡化的傳承體制下，位於臺南的天一企業社可為相當代表的傳承案例，他們主要是在家族間相互傳承、交流著這項藝閣文化藝術，成為現
階段北港地區藝閣活動的資深製作團隊。2.在非脈絡的傳承體制下，則是看如何透過校園推廣、社區結合及社區互助三種面向的相互配合，進而將藝閣這項傳統文化傳承及推廣。3.分析設計藝閣閣體及展演主題，開創傳統及兼具與時俱進的藝閣。本研究期待能拋磚引玉，希望有更多人在欣賞這項極具特色的文化資產同時，並進而願意投入推廣、教育及傳承。