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劉邦大傳(3版1刷)

為了解決兔田佩克拉哭的問題，作者陳文德 這樣論述：

　　劉邦是中國歷史上第一位平民皇帝，他的成功曾經讓當時許多人跌破眼鏡，他登上九五之尊之意義，也令後人討論不已。這位地方小混混，竟然在秦末大亂的天下中，與諸英雄豪傑爭強鬥勝。他打敗了有史以來最為強悍勇猛的對手項羽，逼得項羽因無顏再見江東父老而自刎烏江。一個每戰必敗、攻無有克的軟腳蝦，憑什麼打敗蛟龍稱王？處於弱勢的可憐蟲又是如何抬頭挺胸變成大丈夫？這些問題在在引起我們的好奇：他是怎麼變成「弱勢大贏家」的？ 　　歷來批評家們總認為劉邦所以能夠獲得勝利，主要是因為劉邦知人善任，寬宏大量，寧願鬥智而不鬥力。這正是劉邦能夠從風起雲湧、詭譎多變的時代裡脫穎而出的原因。知人善任，所以擁有優秀的將領和一流的

幕僚人才，鞏固了領導中心；寬宏大量，所以能夠散發領袖魅力，使屬下心悅誠服；寧願鬥智而不鬥力，所以能殘存喘息，絕地逢生，培養實力。這就是劉邦能夠變成「弱勢大贏家」的理由。由於居於弱勢，他樂於與眾人分享，終成強者。而成為當代無人能敵的強者之後，由弱勢轉強勢的劉邦卻開始走下坡。過去，他尚在草莽時，可以率性坦誠以待人，登上王位後畢竟「高處不勝寒」，又畏懼後代子孫遭受功臣壓迫，便開始有計劃地鏟除功臣，所謂「非劉氏而王者，天下共擊之」的白馬之盟，只是說明其「家天下」的私慾而已。任何可以影響「家天下」的因素，都得不留情面地拔除。 　　當劉邦與呂后進行殺戮功臣的「大業」時，劉邦這個「大贏家」開始失去了他的籌碼

。　　　　本書正剖析著劉邦由弱而強、由強轉弱的經營轉折，我們可以清楚地看見劉邦邁向成功之路的關鍵，也可以檢討出劉邦走下坡的原因。陳文德先生從秦王朝興衰，一路檢討到呂后掌權的「後劉邦時代」，從老子治術的方法，切入現代企業之經營策略，使得《弱勢大贏家：劉邦大傳》呈現另一個嶄新開闊的視野。 作者簡介 陳文德 　　（1946-2010），台北市人，1946年生，政治大學政治研究所碩士，後赴日本愛育醫院、筑波大學潛修幼教。曾任聯廣公司經理，台視、中視製作人，社會大學教授，北京醫科大學感覺統合教室指導人，高雄縣政府顧問，教改會委員，奇德兒幼教科技董事長，創辦八家直營幼兒園，二百餘家教學聯盟。閒暇之餘好讀史

。勤於教學研發、寫作及講學，著作等身。他的人生觀是：想做便做，將一切事情「正常化」，以達「無為」的理想。2010年8月25日去世，享壽六十四歲。

列那狐

為了解決兔田佩克拉哭的問題，作者HenrivanDaele 這樣論述：

　　經典動物寓言×得獎插畫新版 　　一隻史上最舌粲蓮花的狡猾紅毛狐，就算整座森林的動物皆與之為敵，他也有辦法扭轉乾坤反敗為勝？ 　　且聽聽眾人告列那什麼狀——　　狼伊森格倫：「列那騙我老婆把尾巴放進冰河中釣魚並輕薄她，他還弄瞎我兩個兒子的雙眼！」　　公雞坎特克雷：「列那裝成懺悔中的修士，發誓不再吃肉和肥油，最後卻殘殺了小母雞科珮！」　　烏鴉柯寶特：「列那在田裡躺著裝死，我老婆塞佩內柏一靠近，他便躍起咬斷她的頭！」 　　面對一切指控，列那只哀傷地對國王說：　　「即使被蓄意陷害，我還是深愛我的狼叔叔和朋友們－其實我根本不必挨餓，因為我知道一處神祕的金銀財寶，多到七輛馬車也載不完，還有一頂世上最

好的王冠.....」 　　若你是國王，你相信誰？ 　　荒謬卻痛快，而且鮮血淋漓！　　文學史上最獨一無二的惡漢小說，喬叟、歌德等名家皆曾模仿改編！ 　　歐洲版《官場現形記》×《伊索寓言》暗黑版　　最膾炙人口的中世紀動物寓言｜打造口傳文學和民間故事經典　　影射調侃官場及庶民生活百態｜七百多年來魅力橫掃千萬讀者 　　比利時名作家亨利．凡．達勒文×波隆那獎得主克拉斯．菲爾浦朗克圖　　量身打造．傳奇再現 　　「列那狐」（Reynard the Fox）是中古時期日耳曼地區以動物為主人翁的民間故事，目前流傳的列那狐故事主要根據法國現存的《列那狐小說》演化而來。 　　關於作者，我們一無所知，作者自稱「創造梅

鐸克的威廉」（《梅鐸克》應該是威廉的另一作品，不過現已佚失）。《列那狐》之所以受人囑目是因為它徹底打破舊有寓言或民間故事的傳統。威廉應是在西元1260年左右寫下這部尖酸諷刺之作，影射當時政治、宗教及社會的（腐敗）情況。而自威廉的時代以來，情況其實並無多大改觀。 　　《列那狐史》（亦名《列那狐II》）約於西元1375年由一無名作者依據威廉的《列那狐》加以延續寫成。 　　亨利．凡．達勒以流暢的現代散文體完美結合了這兩個中世紀故事，讓讀者們得以輕鬆地認識這隻名狐的冒險故事，繼而體會其中所刻畫的人性。 作者簡介 亨利．凡．達勒（Henri van Daele） 　　1946年生，傑出的說書人，自學生時

代便經常在報章雜誌發表故事或專欄文章，至目前為止出版著作已超過150本。作品老少咸宜，歷年來贏得獎項無數，享譽歐陸，並擔任比利時國家青少年文學中心榮譽主席。1983年獲頒國家獎章（Driejaarlijkse Staatsprijs），2007年更獲頒比利時騎士勳章（Ridder in de Kroonorde）。www.henrivandaele.be 繪者簡介 克拉斯．菲爾浦朗克（Klaas Verplancke） 　　1964年生，是比利時法蘭德斯區最知名的繪者之一。他在2001年榮獲義大利「波隆那青少年文學獎」（Bologna Ragazzi Award），令其繪畫生涯一夕登至巔峰，目

前他亦以其獨樹一格的畫作斐聲國際，並以本書插畫獲得2007年比利時Plantin-Moretusprijs大獎。www.klaas.be 譯者簡介 杜子倩 　　台北市人，輔仁大學德文系學士，德國Aachen大學英文及德文碩士，荷蘭Oss成人 大學荷文班結業，現居荷蘭，專職媽媽，兼職德、荷文翻譯。 　　翻譯作品：德文書《為什麼羊從樹上掉下來？－快速記憶完全攻略》、《寶貝你在想什麼》（合譯）、《打開哲學家的大門---走進經典的16把鑰匙》、《瑪麗亞，他不喜歡吃》、《熊的故事：夢境、迷思與真實》、荷文書《永遠在一起》（2006年「好書大家讀」入選圖書）

生命倫理-佛教與天主教墮胎觀的比較

為了解決兔田佩克拉哭的問題，作者王雅萍 這樣論述：

當代的「墮胎」問題在「生命倫理」一環中是極具爭議性的課題。無論是「胎兒生命權」或「婦女自主權」，在道德兩難的抉擇下，如何兩權相害取其輕而達到最好的效果，將傷害降到最低，是值得研究的領域。　　本論文採用歷史研究法、文獻分析法、比較研究法，主要在於探索「胎兒生命權」、「婦女自主權」的平衡及「墮胎」是否有罪的觀點。首先，檢視佛教、天主教對生命起源有何看法？胎兒生命權應如何受到尊重？其次，比較佛教及天主教對婦女自主權有何看法，婦女自主權是否能無限上綱？再者，考查墮胎在佛教、天主教的看法中是否屬於犯罪行為？要怎樣做才能滅罪？最後，討論佛教、天主教的墮胎觀對社會大眾有何影響力？　　佛教、天主教以「慈悲」

與「愛」為出發點，都強調尊重、保護、關懷生命，但如何將「尊重生命」的理念落實在社會各階層中呢？本研究建議除了家庭、學校、社會三管齊下外，並透過宗教信仰力量喚起人們對於生命的關懷與「生命教育」的重視，才能展現出「慈悲」與「愛」的共融社會。