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國立金門大學 建築學系 林美吟所指導 陳佩歆的 以城牆遺址為中心的古城再生設計—以恆春古城為例 (2019),提出免費索票關鍵因素是什麼,來自於恆春、古城、再生設計、生態博物館。

而第二篇論文逢甲大學 中國文學系 李時銘所指導 查太元的 「樣板戲」文化問題研究 (2017),提出因為有 表演藝術、文化大革命、政治文藝、中國現當代音樂史、文化產業的重點而找出了 免費索票的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了免費索票,大家也想知道這些:

台灣戲劇館25周年慶~歌仔戲《白雪與魔鏡》[DVD]

為了解決免費索票的問題,作者宜蘭縣文化局戲劇館 這樣論述:

  台灣戲劇館為慶祝25歲生日,所屬台灣戲劇館歌仔戲傳習班特取材西方經典童話故事《白雪公主》新編歌仔戲《白雪與魔鏡》呈獻,這是一齣結合東方與西方,傳統與創新的歌仔戲作品,將在104年4月18日19:30及4月19日14:30於宜蘭演藝廳首演,歡迎愛護臺灣歌仔戲的鄉親朋友們,免費索票入場欣賞。   《白雪與魔鏡》劇情簡介:愛美的王后天天到咏春樓閣,從魔鏡答話中享受「當今第一美人」的快樂,一日魔鏡告知「當今第一美人」已換成長大的白雪公主時,妒火中燒,遂派人前去殺害。奉令殺人的歐陽漢見弱小女子不忍殺之,白雪公主逃過一劫,後被七小人所收留。   惡后從魔鏡口中得知白雪還活著,於

是同太監秦福佯裝乞丐,並帶著毒仙桃來毒害白雪,此時被魔鏡圈禁十年的王子破鏡而出,偕桂月宮女前來解救白雪公主,但公主已中毒昏死。為救白雪公主,王子與七小人前往魔女國討取解藥,與害人無數的魔女展開一番激戰……

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從去年開始,因為疫情的影響,很多人面臨失業、倒店的情況
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以城牆遺址為中心的古城再生設計—以恆春古城為例

為了解決免費索票的問題,作者陳佩歆 這樣論述:

曾經為縣城的恆春,如今已成偏遠鄉鎮,但恆春仍然擁有豐富的歷史底蘊,古城矗立在恆春已超過140年歲月,它看著恆春由興轉衰。若要讓恆春再次活絡起來,找到恆春之獨特性尤為重要,而恆春古城即是獨一無二的存在。本研究將古城現有資源及有發展性的特色或需被限制的發展加以整理,根據文獻資料梳理恆春古城的發展脈絡,並藉由現地調查掌握古城內現存的歷史資源以及恆春古城景觀資源的現況,而近年來古城的相關活動則提供人群與城牆遺址之間的互動可能。本設計操作意圖將整個恆春古城視為博物館,並以其中的古城館做為核心館,再以上述恆春古城的歷史資源結合「景點」、「餐廳及小吃」、「文創及藝術」、「伴手禮」、「寺廟」及「特色建築」等

主題做為衛星館,輔以幾處城牆示範點微設計,再利用路徑將上述的點進行串聯,形塑出不同的發現小徑。透過恆春古城館的設計、城牆示範點微設計以及都市設計將恆春古城的資源有效串連起來,發掘古城的潛力,形塑出恆春的在地特色,讓城牆成為當地居民及遊客的「恆春」記憶,使恆春得以藉由古城再生。

「樣板戲」文化問題研究

為了解決免費索票的問題,作者查太元 這樣論述:

「樣板戲」係中國大陸地區中共執政後文革時期,經由政治力量推動所產生出的重要表演藝術作品集合,其概念源自現代京劇作品樣板,而後擴張為毛澤東文藝路線的表演藝術作品樣板,以中共革命題材作為主要劇情敘事,在文革時期具有非凡政治地位及影響力。本文採取廣義,將研究範圍主要聚焦於三批(含一批未定案)以及試驗演出之革命現代京劇、革命現代舞劇、交響音樂、鋼琴伴唱京劇選段、鋼琴協奏曲、交響詩、歌劇、話劇等三十四齣「樣板戲」作品;並將中國近現代表演藝術作品、現當代政治文藝作品,或文革結束後與「樣板戲」有關文藝作品,視為次要範圍,以供對照研究。本文參考作品書面或影音文本、有關專著、學術論文、期刊資料、報章及網路文獻

,結合個人實際觀賞體驗,以文獻研究法、跨學科研究法、描述研究法、經驗總結法等,就「樣板戲」的形成演變、人物身體、人性與社會組織、聽覺文化建構,以及脫離文革時空之「樣板戲」情況等議題著墨討論。本文共有六章,主論四章內容為:釐清「樣板戲」內涵、文化繼承及其性狀;從文化角度解讀「樣板戲」及其相關作品,與其所造就的文化現象;討論「樣板戲」脫離文革時空語境的質變情況。本文結論指出:「樣板戲」是概念超前的多元文化結合產物,並呈現出符合政治主流意識形態的完整社會價值體系,亦建構出技術新穎、表現保守又富含權力的聽覺文化,且非全屬政治教條,也存在個性化創意,而與「樣板戲」相似之概念仍在當代社會發生。本文試圖在既

有「樣板戲」研究基礎上,明確「樣板戲」所指、解讀文化現象、提出相應理論,完善由「樣板戲」議題為核心的文化地圖描繪。