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德國

為了解決元大花園廣場的問題，作者蒙金蘭‧墨刻編輯部 這樣論述：

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新馬潮人之民俗傳承與在地化研究：以潮汕僑批為中心

為了解決元大花園廣場的問題，作者陳佳杰 這樣論述：

隨著清政府在十八世紀解除海禁，中國華南地區的華僑便將目光投向了東南亞。十九至二十世紀南洋各國迎來大批華僑的遷移，尤其以新加坡、馬來西亞、泰國為眾。華僑在當地組織會館、建立宗祠、發行報刊，以及撰寫家書等方式來維繫鄉情。這類家書便是成功入選聯合國教科文組織《世界記憶名錄》的「僑批」。通過中國與南洋建立的跨國網路，僑批在東南亞華人社會與潮汕僑鄉之間的聯繫起著至關重要的作用。它不但承載著東南亞與僑鄉金融匯款流動的功能，還記載著兩地的社會資訊，如思想文化、俗語歌謠、飲食風尚、禮儀習俗等。至此，以「潮汕僑批」為名所出版的《潮汕僑批集成》共計4輯139冊，這部由潮汕歷史文化研究中心與廣西師範大學合作執行的

大型民間文獻叢書收入了近12萬件僑批原件，成為研究華僑華人的重要文獻。僑批的出版不僅讓人可以窺見南洋潮人的生活經歷，亦是潮人下南洋的歷史見證與集體記憶。然而，潮汕僑批中有關民俗的議題並未在學界得到太多關注，因此本文以「僑批」著眼，探討僑批中新馬潮人民俗的傳承與記敘。首先，本文以潮汕僑批、潮幫批局之沿革為始，透過僑批與批局的基礎認識，進一步探析潮人生命禮俗當中的誕生、婚嫁、喪葬禮俗所代表的「生」至「死」的內容。其次為生活習俗的探究，從潮人的風物習俗、歲時節慶作為切入點，從而論述人們在生活習俗上之傳承與演變。再者，本文以信仰習俗為題，探究潮人信仰中之神明信仰和祖先崇拜之行為。至此，我們可以藉著潮汕

僑批的探索，從而瞭解新馬潮人在大遷徙時代下如何傳承其民俗文化，同時寄寓懷鄉情感與文化認同。

畫·大師 建築篇

為了解決元大花園廣場的問題，作者鳳凰空間·天津 這樣論述：

本書精選16幅大師建築油畫，並附畫作名稱、原作尺寸及作者生平。耳熟能詳的大師，和他們眼中最美的建築印象。畢沙羅的蒙馬特大街、莫内的盧昂大教堂和聖拉紮爾火車站、布丹的教會廣場、每一幅足夠驚豔到你的感官，近距離感受大師的建築風景。 布丹被稱為“印象派之父”，也是莫内的啟蒙恩師。莫内並不是最早的印象派。畢沙羅對印象派的重要意義甚至也超過他，是印象派的先驅，塞尚和高更都恭敬的稱畢沙羅為自己的老師。梵•高可能是幾位元大師裡沒有經過系統學院學習的的大師，見到莫内後，對他之後的畫風產生了深遠的影響。 鳳凰空間•天津是天津鳳凰空間文化傳媒有限公司在津事業部，該公司是鳳凰出版傳媒集團在天津

成立的一家國有控股公司。公司是一家為出版業界策劃完成重大選題的專業出版策劃機構，長期以來與多個極具國際影響力的專業機構深度合作，建立了強大的國際出版團隊，向國內外輸送輸出了大量優秀的出版物。 1-畢沙羅《蒙馬特大街》 2-梵•高《阿斯涅爾德飯店》 3-畢沙羅《盧昂的街邊雜貨店》 4-畢沙羅《杜伊勒裡宮花園》 5-畢沙羅《聖徒教會》 6-莫内《特魯維爾旅館》 7-莫内《翁弗勒街道》 8-莫内《阿爾讓特依之橋》 9-莫内《海濱沙灘》 10-莫内《在巴黎的聖拉紮爾火車站》 11-莫内《聖日爾曼•俄塞羅瓦教堂》 12-莫内《盧昂大教堂》 13-布丹《威尼斯聖母敬禮》 14-布丹《教

會廣場》 15-莫内《贊丹之贊河旁的房屋》 16-亨利•馬丁《海邊》

客庄休閒農場經營與滿意度之研究

為了解決元大花園廣場的問題，作者邱太康 這樣論述：

本研究主要目在探討遊客對於以客家文化為特色之仙山休閒農場之遊客體驗、實際情境滿意度、遊憩行為之影響及相關性，透過問卷調查有效樣本數360份，根據所得資料以SPSS1.8版統計套裝軟體進行統計分析、交叉統計分析、單因子變異數分析、t考驗分析、相關統計分析等統計方法進行實證及策略分析，另一方面另輔之於質性訪談三家業者其經營策略，研究結果發現：一、到客庄仙山休閒農場仙山休閒農場從事旅遊活動者以40-49歲、女性、家庭收入40,001~60,000元、大學以上學歷之公教人員及苗栗地區的客家族群遊客居多。遊客資訊來源以親戚朋友介紹為主、次為網站資訊為主，停留時間以一天最多、主要和家人結伴出遊居多。二、

遊客之遊憩行為總滿意度占58%、還好占35%，有重遊意願者占61.1%，重遊主要意願風景美自然生態豐富占43.9%、體驗客家美食占16.9%。三、遊客體驗以溝通體驗、感官體驗及情感體驗存在顯著差異；其中的遊玩動線、導覽及方向指示牌，整體農場色調、風格具客庄特色及背景音樂令人難忘，整體環境整潔存在顯著差異。四、客庄仙山休閒農場的不同職業遊客人口特性對遊客體驗存在顯著差異。五、客庄仙山休閒農場的不同職業遊客人口特性對遊客實際情境滿意度存在顯著差異。六、經質性訪談三家休閒農場業者發現：均強調以服務遊客為導向，以口碑為重遊意願及獲利之主因。關鍵詞：休閒農場、客庄、遊憩行為、遊客體驗、滿意度