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聖女大德蘭的祈禱學校：多虧了祈禱，內在和外在轉化成熟

為了解決你很特別經文的問題，作者FRANCISCOJAVIERSANCHOFERMIN 這樣論述：

　　◎西班牙密契大學校長、加爾默羅靈修大師講解聖女大德蘭的祈禱之路   　　作者主張，大德蘭認為，祈禱不是基督徒的苦差事，而是要讓人獲得「生活中不可少的幸福」。因為祈禱是跟天主在一起，跟天主建立關係，因此而確認我們是天主的子女，進而享受在人間如同在天上的幸福。   　　 的確，現代人有把祈禱變成儀式的風險，所以作者強調，因此更有必要回歸初衷，與大德蘭學習如何進入深層的祈禱。   　　◎為什麼說，學習祈禱就是學習去愛呢？原來，祈禱能激發我們對天主的愛，而天主最期待我們的是去分享這份愛。體驗天主的愛，才是真正的體驗，會讓人愛的能力成長到最大。   　　◎大德蘭的話擊中了要點，我們慢慢發現，唯一

符合天主之愛的方式是無償的賜予。當在祈禱的道路上發現一切都是祂白白給於我們的，發現天主是無限的寬宏大量，這將改變人本身的生命，讓人也變得慷慨大方。這就是為什麼說，真正的祈禱，要從愛的無償和慷慨中活出來的，這種愛也讓人渴望向天主交付奉獻一切：「真的，我認為，這些渴望也是超性的，且來自非常深情的靈魂。   　　 作者認為要踏入大德蘭的祈禱學校，首先要了解大德蘭學習祈禱的歷程，便是帶讀者從大德蘭還沒有那麼「聖」的時候，跟著一步步看見一個祈禱的人如何找到天主，如何和天主建立極其親密的關係。 

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企業經營模式創新研究-以子宫肌瘤新療法海扶刀(HIFU)為例

為了解決你很特別經文的問題，作者陳學仁 這樣論述：

熱療(hyperthermia，42.5℃-45℃)是一種治療腫瘤的方法，在18世紀時就有腫瘤病人因為高熱後腫瘤會消退的相關報導，由於在當時放射治療法與化學治療法的發展比較快，而且療效顯著，所以造成熱療方法長期不為人們所重視；近年來，因為加熱生物學、加熱方法（超聲、射頻等）、溫度監控、熱劑量學、醫用圖像等技術的快速發展，促使熱療技術與臨床有了極大的變化，臨床中發現熱療能補充放射治療所不能解決的方面，例如對缺氧細胞的殺滅，以及對細胞週期中S期細胞的殺滅和增敏，熱療不會像放射治療法和化學治療法那樣產生副作用，它是一種綠色的腫瘤治療技術；當治療溫度控制在42.5℃-45℃範圍的熱療，一般稱

為常規熱療，而在治療溫度達到65℃以上的熱療方法，稱為高能聚焦超音波(high intensity focused ultrasound，簡稱 HIFU)治療，HIFU治療是在常規熱療基礎上所發展起來的。 HIFU治療腫瘤在臨床中作為一種局部腫瘤治療方法已經獲得認可，但其安全性與有效性必須要多加注意，它並不是所有的腫瘤都能治療，HIFU治療腫瘤醫療儀器在對骨組織和含氣組織的治療時就需要特別關注，因為聲波在它們的表面上會產生反射、散射，在對空腔臟器進行治療時，如果治療能量過大，會易穿孔，這樣的治療會給病人造成極大痛苦，因此一般而言，HIFU對治療實體腫瘤、軟組織腫瘤和肢體腫瘤比較合適，HI

FU無創治療消融法有以下幾種方法：實心消融法、表面消融法、血管消融法、免疫消融法。 子宮肌瘤病症大部分是發生在30歲以上的女性，且發病率高達20%，根據統計，35歲以上的婦女們，至少有5分之1的人數會罹患大小不一的子宮肌瘤，40歲以上的婦女們，更高達5分之2以上會是「有瘤階級」，在婦產科門診中，經常可以看到求診的婦女們會因為子宮肌瘤的症狀，導致經血量增多、經痛，這些徵狀會讓她身心十分煎熬，進而影響到日常生活的運作；子宮肌瘤的治療方法有很多種，從早期的傳統剖腹手術，肚子會有巨創的傷口，到微創腹腔鏡(達文西手術)，肚子的傷口進化到只剩下0.5至1公分的小傷口，再到現在的海扶®刀(HIFU)無

創治療手術，肚子上沒有任何傷口；海扶®刀手術治療子宮肌瘤、子宮肌腺症的方法，是在2014年10月被引進台灣，目前接受子宮肌瘤海扶®刀治療手術的患者已經超過2500例，成功治癒率高達90%以上，海扶®刀(HIFU)無創治療是利用超音波熱能原理(凸透鏡聚焦原理)，瞬燃腫瘤組織的治療方法，免開刀、沒有傷口、不會流血、骨盆腔內沒有沾黏後遺症，它是一種最安全的手術治療方法，也是罹患子宮肌瘤、子宮肌腺症患者治療的新選擇，但是以下有幾種患者是不適合做海扶®刀治療手術：皮膚有長蟹足腫、子宮肌瘤是惡性、子宮前方有腸子沾黏在腹壁上、曾經做過抽脂手術的患者都不能做，另外，海扶®刀治療也有可能會產生一些風險(副作用)

：發生皮膚燙傷、坐骨神經損傷、腸道損傷等，但其發生機率低於1%。

光師父說心經4 讓生命更豐富

為了解決你很特別經文的問題，作者慧光法師 這樣論述：

　　心不煩惱，才能快樂。   　　上一冊談了六度波羅蜜的布施、持戒、忍辱，本書接續談精進、禪定、般若：   　　精進——修任何善法都必須要精進。愈認識煩惱，你就愈有動力去消滅它；愈不認識煩惱，你就愈可能認敵為友、任它擺布。精進度懈怠。   　　禪定——一般人的眼睛都是向外看的，鮮少有另一隻眼能看見自己。心安住於法上，就是禪定，禪定的心具有專一、安穩、敏銳及清淨的性質。禪定度散亂。   　　般若——樂，沒有永遠的樂；苦，也不是永遠的苦。只要因緣改變，它就產生變化。般若，就是智慧；智慧是一切善法的根本。般若度愚痴。   　　一件事情做久了，就可以看到自己的心。什麼是功德？什麼是生命中最大的功課

？《心經》的智慧將帶我們前往更清淨自在的境地，更靠近自己的心。   本書特色   　　《心經》短短二百六十字，是佛二十二年講經全部的精華。   　　為使一般大眾認識佛法的核心，慧光法師以清晰的邏輯能力及理解力，既深且廣地闡釋了《心經》，並以淺顯易懂的方式帶讀者一步步進入《心經》浩瀚的智慧，《光師父說心經》書系由此誕生。法師將為所有願意探索生命的讀者，直指人生問題的根源，並展開真正解脫的旅程。

中國古瓷釉風格的再現：以策展「釉惑三千年。瓷瓷細語」做詮釋

為了解決你很特別經文的問題，作者游明欽 這樣論述：

摘 要中國陶器使用最早大約在新石器時代，經歷了數千年的製瓷經驗累積與傳承，再藉由製瓷原料的發展應用，開發出灰青釉、三彩釉、各種單色釉，釉下彩的青花瓷、釉裡紅，釉上彩的五彩、粉彩、琺瑯彩及釉下青花釉上五彩的鬥彩、釉下五彩等等種類繁多的陶瓷器釉彩工藝。這些起於商周延至晚清時期的器物，各有各自不同的用途與時代特徵，有貴族賞器，也有庶民生活用器，我們都將于與陳列展示。此策展設計方向是希望藉由歷代古陶瓷器中具「代表性造型」及「時代性的釉色」配合展示敘事，盡可能地完整將各朝代不同瓷釉品類的器物，以編年史式的系統的、脈絡化展示。為使觀眾更容易親近、了解展示物件，特將整個陶瓷釉史區分成多個主題展示區，使

展示更具活潑性及趣味性，讓觀展者體驗有別於過去傳統的觀展經驗，以吸引更多觀眾參與。本次展示器物中還有兩項特殊的亮點，首先是幾乎完整的展現出三千年來陶瓷釉色的時代演化。另一項就是將原始青瓷（商周～漢代）及上古青瓷（東漢、六朝～隋唐）多量、多樣的呈現。這些青瓷器物是近三十幾年來才大量的被人們所研究與認知，即時是台北故宮博物院的庫房裡也很少見到，其中以越窯、洪州窯青瓷中具有動物或特殊時代風格器型、紋飾形式的器物，在中國的各博物館展示裡也是非常罕見。策展不僅僅只是呈現物件的外貌，也要述說器物的今生過往；不只是要在框櫃裡展現時代藝術的風文樣貌，更要讓參觀民眾有機會直接親近的感受，這都會在本次策展實踐中得

到。雖然本特展的重點主要在於彩釉的呈現，但在這約一千五百年前僅有單調釉色的青瓷時空裡，卻特別突出了工藝技術與造型的特殊性。還有，個別時代也有特別名貴的色釉在展示中呈現。這些具有民俗與宗教意義的物件，都隱含著很高的研究價值，值得未來再專章的深入探討。