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夢，通往生命的泉源：榮格觀點的解夢書

為了解決佛洛伊德夢的解析的問題，作者艾德華．惠特蒙,席薇亞．佩雷拉 這樣論述：

夢是一座劇院，屬於你的無意識上演著過去、現在和未來 　　每個人的內在，都有另外一個自己不認識的人。他在夢中與我們交談，告訴我們他看待我們的方式，和我們看待自己的方式有多麼不同。因此，當我們發現自己處於無路可走的困境時，有時他可以點燃亮光，徹底改變我們的態度。——榮格 　　夢，生命力量自然而必要的表達，提供進入無意識領域的渠道。它們給予許多適時且特定的訊息，可以協助做夢者解決問題、提供藝術靈感、促進心理發展，以及深化精神層次。 　　夢同時對療癒也很重要。對治療師來說，每個夢都揭露了做夢者過去或現在內心深處的心靈結構或是情結，傳遞著關於做夢者與他人關係的訊息，同時陳述其心理動力、發展模

式和能力。做夢者靈性上和個人生命面向的關係，以及與大我（Self）、原型和能量的關聯，甚至是造成個人生命扭曲的致病模式，都會藉由夢的意象顯示出來，若能善加運用，可以提供心理治療歷程寶貴的引導。 　　在《夢，通往生命的泉源》中，兩位資深榮格分析師惠特蒙和佩雷拉，提供了釋夢的重要指引。以實務為取向，本書主要為欲整合夢境分析至臨床治療的分析師和治療師而寫，主題包括了夢的意象語言；個人層次與原型層次之間的相互作用；夢的戲劇結構；以及夢中的身體意象。經由釋夢，我們可以嘗試明白靈魂早就知道的一切。 本書特色 　　★以榮格學派的觀點重新檢視夢境的意義及臨床價值，可謂榮格版本的《夢的解析》。 　　★本

書雖是針對心理治療專業人士而寫，強調臨床執業的實務面向，但書中對釋夢的技巧、夢的各種象徵意涵以及在治療上的價值都有相當深入的闡述，亦可吸引對夢的本質與意義有興趣的一般讀者。 解夢推薦 　　呂旭亞 | 榮格心理分析師 　　宋文里 | 國立清華大學榮譽退休教授、天主教輔仁大學兼任教授 　　李孟潮 | 精神科醫師，個人執業 　　洪素珍 | 國立台北教育大學心理與諮商學系副教授 　　蔡榮裕 | 精神科專科醫師、北市聯醫松德院區思想起心理治療中心資深督導 　　（依姓氏筆畫排列）  

佛洛伊德夢的解析進入發燒排行的影片

精靈重生：劉秀芬水墨創作論述

為了解決佛洛伊德夢的解析的問題，作者劉秀芬 這樣論述：

對於精靈，人們總有著無盡的想像，特別是潛意識中我們的未竟事務，往往透過夢境讓我們進行補償，夢境中的精靈或許就是筆者潛意識所創造出來的產物。古往今來，歷史上總傳說著許許多多奇異怪誕的生物，中國最古老的一本這樣的奇書便屬山海經了！看著裡面描述的各類奇異生物與精靈，總不免懷疑，我們真的是身處同一個地球嗎？怎麼筆者從來沒有發現這些蹤跡？但愛作夢愛幻想的筆者總在腦中構築著這些精靈的美好烏托邦。無論精靈存在與否，你是否相信萬物皆有靈？抑或是你單純覺得這只是藝術家文學家奇異而美麗的想像，接下來筆者只想帶著觀賞者進入這魔幻而奇異的精靈世界！ 本章分為五大部分：第一章緒論，內容為創作與研究動機、創作與研

究方法及創作論述方法。第二章以心理學、道家美學等相關哲學思想與學理作為創作基底的探析。第三章透過訪談與文獻探討整理多位藝術家描繪夢境與人內在自省的關係發展等相關作品。第四章個人創作解析，將作品分為《精靈系列》與《寶貝系列》探索著藉由創作而轉生的自我。第五章結論，對自我的生命做一個更深層次的紀錄以及對未來自我精進的期許。

佛洛伊德經典套書：夢的解析(新版)+精神分析引論(新版)

為了解決佛洛伊德夢的解析的問題，作者西格蒙德‧佛洛伊德 這樣論述：

　　【夢的解析】 　　夢確實有意義，且並非如一些權威所說的那樣，是大腦部分活動的表現。當釋夢工作完成我們就會知道，夢是欲求的滿足。——佛洛伊德 　　《夢的解析》出版於1900年，涉及範圍極廣，除了精神病症的材料，還包含了對文學、藝術、神話、教育等方面有啟示價值的新觀點。佛洛伊德曾在第三版序言中提到：「此書包含了所有我最有價值的發現。這種洞察，有時候一生也只出現一次。」 　　佛洛伊德在《夢的解析》中分析了大量夢例，包括兒童夢、荒謬夢、焦慮夢，以及各種典型夢。他以其特有的精神分析法，主要是透過聯想的詮釋學方法，根據大量夢例的經驗事實，加上訓練有素的敏銳觀察力和嚴密的邏輯推理，利用在醫療病

人過程中已發現的某些概念如潛抑、無意識、宣洩等，建立其具有動力學特色的夢的理論。佛洛伊德認為，一般醫生從生理觀點來研究夢是徒勞無益的。他認為夢的本質是（無意識中被潛抑的）欲求的（偽裝的）滿足，而此一本質對精神分析具有重大的理論意義。 　　某種意義下，《夢的解析》也是一本經過偽裝的自傳，描繪了佛洛伊德藉以進行自我分析的種種夢境，不僅表達出他感到的挫折——自己的專業生涯在科學上受到挫敗、反猶偏見的阻礙，同時也表達出他所感到的孤立——置身受到國家社會主義威脅，搖搖欲墜的奧匈帝國。曾有人說佛洛伊德的邊緣感乃是對其創造性的一大激勵。他在所處的社會中一半在內、一半在外的位置，正是標準的參與觀察者所採取的

位置，而他站在社會邊緣的觀點，徹底改造了這個社會的自我了解。 　　此譯本譯自1999年牛津大學出版之版本，該版本係譯自初版《夢的解析》。佛洛伊德後期受到部分人士影響，開始認為夢境十分依賴符號，而這些符號意義至少有一部分獨立於其所處的脈絡。初版《夢的解析》呈現出佛洛伊德原始對於夢的理論的思考，及其對夢中意象更靈活、更敏感的詮釋。 　　【精神分析引論】 　　精神分析之所以被視為一門科學，其原因並不是在於它所處理的材料，而是在於它所使用的方法。這種方法不但能運用於精神官能症理論的研究，也能用於文明史、宗教科學，以及神話學的研究，而不會曲解它的基本性質。精神分析的目標與成就在於揭露了心理生活的無

意識層面。——佛洛伊德 　　在精神分析理論的發展史上，佛洛伊德於1915年以前探討過夢、失誤動作、歇斯底里症、強迫症及自戀，完成後設心理學的理論建構，並與阿德勒、榮格分道揚鑣。至此，精神分析理論的發展似乎來到一個分水嶺，並暫時停滯下來。但事實上，許多新概念已在逐漸醞釀。 　　本書為佛洛伊德於1915-1917年間，在維也納大學冬季學期開設的精神分析課程之演講內容集結。書中不僅可以看到佛洛伊德本人對其先前理論所做的整理，也可發現許多後續發展的線索，如「強迫性重複」、自我的分析，以及「無意識」一詞的多重意義所導致的困難等，皆已有所討論。 　　嚴格來說，在佛洛伊德那個時代，無意識與性本能並不是

新發明。但佛洛伊德援引這些詞彙，藉由嚴謹的研究方法賦予新的科學意義，從而建構他的個體心理學與文化理論，其初始探索的對象便是本書的三個主題：失誤動作、夢與精神官能症。這三者是無意識心理過程最初被發現的表徵。本書從「失誤動作」與「夢」開始，先指出當時心理學理論的缺口，讓聽眾了解無意識心理過程存在的必要，而後再進入艱難的「精神官能症」領域，建構無意識理論。佛洛伊德在本書中以完整的架構陳述自己的理論，並對諸如象徵作用、夢的形成、性倒錯，以及精神分析治療過程的分析等主題，做出詳盡且易於理解的整理或摘要。 　　本書曾被譯成多種語言，是佛洛伊德著作中除《日常生活精神病理學》之外，流傳最廣的一本。此中譯本譯

自英譯標準版的第十五及第十六卷。  

浮生夢 ─ 潘承延書畫創作研究

為了解決佛洛伊德夢的解析的問題，作者潘承延 這樣論述：

藝術創作來自於人類自身的生活經驗，並且經由感官影響到知覺，再從知覺反映到自己創作時的手法。「浮生夢」以書畫創作為主軸，蒐集相關文獻引用、分析與探討，承接傳統書畫理論與美學作為學理基礎進行研究。探究前輩藝術家們的創作，使自己的作品更加完善、全面與多元。並藉由心靈與情感的探索，釐清自我存在的意義，以闡述筆者在夢境與現實之間相互作用後的藝術創作。 我存在於何方？是現實還是夢境？是真實還是虛幻？依據法國哲學家笛卡爾（Rene Descartes，1596-1650) 提出的「我思故我在」探討自身存在的意義，再以中國老莊的對於「浮生」、「夢」的理論與觀點來勾勒出本論文的輪廓。 在創

作思維與筆墨的實踐相互作用之下，本研究創作出四大系列作品，其中水墨有兩個系列：「飄蕩」以細膩筆法，繪出筆者對於人生各種酸甜苦辣的感觸；「築構」則運用空間會不斷的重疊、翻摺、擴張的意念，刻劃夢境裡狀態。而書法的兩個系列：「醉墨」以少字書作為基準，描寫入夢後天、地景色；「情韻」運用文字的內容與畫面的分割，描寫現實、回憶與夢境的連接，講述各種不同的人生體悟。