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林村的故事：一個村書記眼中的新中國變遷

為了解決伏特是什麼的問題，作者黃樹民 這樣論述：

▌一道當代中國的縮影，一本小說般的民族誌。▌ ●當代中國研究的民族誌經典●   　　【自從出了這件悲慘的事情，我開始問生活的意義是什麼？如果像侯桐這樣年輕、善良、健康、精力充沛、受歡迎的人，都這麼不走運，那麼，難道我就比他強、就配有好命嗎？如果到頭來不過是生病受罪、一命嗚呼，我為什麼還要玩命工作？有兩個月的時間，我盡量不待在林村。一在村裡，我就想起侯桐去世前的幾個月受的那份罪。就在這個時候，我發現廈門市的卡拉OK飯店能讓人舒坦一下。你可以長時間待在這裡吃飯，還有高級音響，可以找到年輕時唱的革命老歌。唱這些革命歌曲，我的生活就有目標，就有希望。我現在是一個好歌手，你信不信？】

  　　一九八四年，原於美國愛荷華州立大學人類學系任教的黃樹民，來到廈門市郊的林村，準備展開田野調查，希望以該村為範例，具體而微地呈現一九四九年新中國成立後，面對由上而下頻繁颳起的政治運動旋風和經濟社會體制改革，平凡微末如林村的農村社會，如何度過並適應各種翻天覆地的變化。   　　一個溼熱的十一月天，作者與該村的黨支部書記，亦即村中的統治者葉文德初次見面，為了討論房租（但葉並不是房東），結果可說不歡而散：「一百塊美金！我真是氣極了，他竟然開出這種不合行情的價錢。我突然有股衝動想把桌上那盤蜜餞砸到他臉上。」哪知峰迴路轉，葉文德因父親墳墓被毀向作者訴苦，開啟兩人深談契機，最後作者更決

定以這位村書記的個人生命史為主線，織連《林村的故事》。   　　上述過程生動地描摹在本書開篇，使我們立刻意識到，這是一本不尋常的民族誌──作者將不會隱身在故事背後，僅以旁白式的畫外音，進行分析解釋；反之，作者讓自己也成為故事中的要角。   　　《林村的故事》以作者和葉文德一問一答的對話形式推展，徐徐揭示林村自一九四九年後所受的衝擊與回應；由於筆調流暢，情節曲折，令人似在讀小說，常被譽為不只是扎實的學術研究，也是優秀的文學作品，甫出版就成為經典。   　　第二版增補了作者於一九九六年回訪時的觀察。此時葉書記五十開外，村子在其領導下欣欣向榮，他本人事業也很成功，但心中茫然卻

日益增多，開始流連在村外的卡拉OK飯店，唱舊時革命歌曲尋求安慰。   　　本書為最新的第三版，作者將二○一五年重訪林村的感想補寫一章，以期讀者體會當前中國改變的速度和趨勢。已富裕到全村四百多戶至少有十戶財產超過人民幣一億的林村，其未來有無隱憂？卸下了書記職務的葉文德，現況又如何？進入二十一世紀的林村，仍是值得我們密切關注的當代中國縮影。  

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機能性貓糧包裝之視覺設計創作

為了解決伏特是什麼的問題，作者謝玉錦 這樣論述：

貓型社會來臨，反映的不僅是社會大環境正在變遷，家庭型態亦隨著社會趨勢在轉變。相較於早期農業社會，寵物現已轉變為陪伴性質的家庭成員，飲食需求也轉向注重健康、精緻，使得臺灣寵食市場競爭愈發激烈。本研究旨在探討具功效性配方之國產貓糧包裝設計，研究者實際調研15件本土品牌包裝，輔以皮爾斯符號學等學說和意象圖表法進行探究分析，歸納其視覺元素及符號運作的深層文化意涵，推演出設計現象與表現手法並作為參考依據，創作一系列具「機能保健」性質之貓糧包裝。本包裝創作以貓咪疾病為核心訴求，跨領域結合獸醫專業，藉由常見疾病之表徵進行視覺化的創作，一共列舉12項健康問題，分別為其設計識別符號（icon），透過動物擬人化

的手法，結合古代皇帝的日常習慣，運用象徵符號、寓意、圖像等元素繪製出充滿故事性的包裝設計。並同時為每種疾病設計一份保健指南，利用資訊圖表（Infographic）將複雜的概念簡單呈現，讓飼主高效率地獲取有價值的知識，建立正確病理觀念，預防疾病的發生。綜合上述研究目標與方法，希冀通過人性化的包裝設計，達到設計物與消費對象的協調，提高消費者對商品之辨識度，讓選購過程更為直覺性。

大山：人與山的心靈對話

為了解決伏特是什麼的問題，作者JimHayhurstSr. 這樣論述：

　　★ 美國亞馬遜５顆星好評！   　　世界第一高峰珠穆朗瑪峰（聖母峰），是登山者心目中奇遇、冒險和挑戰的極致。你可能想過，也可能根本不敢想像去攀登這樣一座山。然而，人生卻是每個人都無法逃避的一座大山。   　　一九八八年八月，前廣告業主管吉姆．黑赫司特成為加拿大珠穆朗瑪峰探險隊中年齡最大的成員，探險隊一行十四人飛抵尼泊爾加德滿都，展開攻頂行動。身為探險隊的一員，作者帶領讀者身歷其境參與這次攀登壯舉，告訴您影響團隊每個成員的危及生命的經歷：通過波濤洶湧的河流，橫越險象環生的冰原，突破體能和意志力的極限，在狂烈的寒風中向世界天險前進。他描述了如何做出的關鍵選擇，以及從中所吸取的教訓。它不僅僅

是一個冒險故事，也是學習如何──以你自己的方式──在你的個人生活或職業生涯中為自己定義成功的寶貴經歷。這鼓舞人心的故事很戲劇化，比喻更是引人入勝，很值得讀者細細地品味。   　　更可貴的是，曾任加拿大三大廣告公司之一負責人的吉姆．黑赫司特，在本書中結合他豐富的人生閱歷和旅途見聞，用一種與眾不同的角度來詮釋山與人生的關係，以人與山的心靈對話，以生命與自然的互動，譜下這曲「大山之歌」。   　　原來登山也可以悟出人生地圖，循著探險隊走過每一站，你將更貼近山的召喚、生命的趣味，滿懷喜悅地登上人生顛峰。

特殊族群之宣教和牧養以中華基督教福音信義會東勢施恩堂為例

為了解決伏特是什麼的問題，作者孫武根 這樣論述：

本論文將分為三部分：緒論、本文、結語。首先是緒論，旨在呈現本論文的研究動機、目的、問題、方法、範圍。其次是本文，共分為三章，第一章為東勢施恩堂教會概述。第二章從聖經探討牧養關懷；第三章當代教會如何面對特殊族群之宣教和牧養，其中記述東勢客家人、老年人、身心障礙者、新住民姐妹包括外籍幫手，以及同性戀困擾者和跨虹者等特殊族群，以聖經角度探索及詮釋每個族群的問題和需求，再用東勢施恩堂事務性經驗，分析各族群的牧養、宣教以及展望每個族群的未來，東勢施恩堂1961年由挪威信義會自由教會所開拓，如今仍在東勢區成為敬拜、生命、宣教的共同體，教會的使命即以愛心和真理關懷身邊的特殊族群，引領更多不同族群進入教會，

得到上帝的救贖。截至2021年四月，東勢總人口數為48,848人，當地居民大多以務農為生，客家人約佔78%，信主比例僅0.4％，東勢客家人是台灣唯一使用大埔腔的族群，信主人口比例更低，其中傳福音最大障礙之一為祭祖問題，因此東勢施恩堂與客家福音協會一起推動敬拜真神、紀念祖先大會，替代祭祖文化並融入東勢客家傳統節慶。東勢老年人人口超過20%，已進入超高齡社會成為老人城市，東勢施恩堂願意建立敬老文化，與信義養護中心一同關懷老年人身體、心理、社會、靈性等四方面的需求，陪伴他們渡過晚年生活，帶給他們量身訂做的福音，拯救他們的靈魂。東勢亦有許多身心障礙者，在台灣傳統宗教影響而成為足不出戶的族群，缺乏正確的

自我形象，因此他們最需要的是，恢復上帝最初創造時的寶貴形象，以及十字架帶給他們的救贖，兩樣兼具才能得以自由，東勢施恩堂因而創立身心障礙者團契。東南亞國家的姐妹嫁到東勢成為新住民，許多國際通婚家庭無論是新住民本身或孩子都面臨不同國家文化的壓力，東勢施恩堂藉由陪伴、關心，使其在教會感受到大家庭的溫暖；而照顧老人或身障者的外籍幫手，新住民是東勢老人城市的未來，而外籍幫手則期盼他們將來回國時，在當地也加入宣教事工的行列。2019年台灣成為同性婚姻合法化的國家，教會勢必面臨同志朋友和同性家庭的存在，東勢施恩堂的立場是：「聖潔型的教會，陪伴型的牧養。」因此我們與台灣走出埃及輔導協會下一代幸福聯盟合作，東勢

施恩堂對五大族群的關懷和宣教，是要持守以耶稣基督為中心的末世觀，耶穌就是歷史的大主宰，又是各不同族群的救主，在將來，拯救他們、改變他們的，唯有主耶穌。