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卡繆荒謬系列四部曲套書：《異鄉人》+《薛西弗斯的神話》+《卡里古拉》+《誤會》 【全新法文名家直譯，首次完整出版，親炙完整的卡繆荒謬哲學】

為了解決今天車禍新聞的問題，作者AlbertCamus 這樣論述：

　　◎ 首次全套完整出版卡繆的荒謬系列作品，全新法文名家譯本。 　　◎ 以小說《異鄉人》、論述《薛西弗斯的神話》、戲劇《卡里古拉》＋《誤會》等三種文類四部創作，直視世間荒謬而且熱切地活著。 　　◎ 一九五七年諾貝爾文學獎得主作品。 　　卡繆在他的札記裡規畫其創作預計分成幾個階段，第一個階段是「荒謬」系列，第二階段是「反抗」系列，第三階段是「愛」系列。但在卡繆車禍驟逝之前，完整完成的只有前兩階段「荒謬」與「反抗」系列的作品。卡繆的每個系列創作都是以「小說」、「論述／散文」、「戲劇」三種類型三管齊下：小說訴求描繪有情節能深入內心，論述要工整有條理爬梳資料，戲劇則可以直接呈現情

緒、對話攻防、直指人心，以三種不同的類型創作呈現同一母題的思考。卡繆的創作是文學界思想界難得的展現，可以見到作者以不同作品相互延伸、拓展、論證，見識到大師級創作者的多元思考。 　　卡繆在第一階段「荒謬系列」的作品是：小說《異鄉人》（1942）、論述《薛西弗斯的神話》（1942）、戲劇《卡里古拉》（首版1944、定版1958）與《誤會》（1944）。 第二階段「反抗系列」的作品是：小說《瘟疫》（1947）、論述《反抗者》（1951）、戲劇《正義者》（1949）。 　　「卡繆荒謬系列四部曲套書」：《異鄉人》＋《薛西弗斯的神話》＋《卡里古拉》＋《誤會》的出版，是首次嘗試將卡繆作品以他理想中規畫的

方式來呈現，還原當年卡繆出發表作品的順序，三種類型的作品互相支援互相辯證，完整呈現經典名家的創作概念。 　　卡繆在論證荒謬哲學的《薛西弗斯的神話》裡寫道，面對世界的荒謬： 　　許多人、甚至最普通的平凡人都曾走到這心思搖擺不定的最後關口，因而放棄了最珍貴的生命。其他的人呢，那些思想大師，也放棄了，但他們是思想上的自殺，也是最純粹的反抗。真正的努力應該是相反，應該堅持，盡可能地堅持，並仔細檢視這些生長在荒漠之上的奇花異草。這場荒謬、希望、死亡對話的殘酷表演，唯有「堅持」與「洞悉」才有資格當觀眾。那麼，面對這場既原始又難以捉摸的舞蹈，心靈便可以分析它的動作形象，繼之說明它、親身去體驗它。 　　我

們也應該堅持著，懷著希望和洞悉澄澈之心，去體驗與欣賞這世界的難以捉摸。 　　《異鄉人》簡介 　　他對別人與世界沒有意見，也不說空話， 　　然而他的誠實，卻變成邪惡靈魂的罪證。 　　莫梭是住在法屬阿爾及利亞的法國年輕人，他意外槍殺了一個阿拉伯人，被逮捕候審。這原本是一樁相對單純的案件，卻因為夏季沒什麼大新聞，就被炒成報紙上眾所矚目的大事。 　　莫梭平常與人保持距離、不空口說話的個性被挖出來當作反社會人格的證據；把母親送到養老院、母親過世時沒有哭泣，變成毫無良心的鐵證；在守靈夜喝咖啡抽菸，更讓人合理推斷他是個禽獸不如的傢伙。檢察官表示，被告在精神上殺死了母親，是社會敗壞的根源，請求法官判處極

刑。然而，始終沒人談論那個被殺害的阿拉伯人⋯⋯ 　　《異鄉人》展現了卡繆對世界的敏感認知。世界的荒謬性來自個人想法與現實的落差，但現實卻是奇妙的人心所構成，是眾人構成世界的荒謬。這本小說簡短卻異常有力地表現出人類社會的特性，直到今日都還切中人心。 　　卡繆的初試啼聲之作便受到矚目，《異鄉人》出版於一九四二年法國被占領時期，是他規劃自己第一個創作階段的起始。卡繆規劃的第一階段為「荒謬」系列，作品包括小說《異鄉人》、散文《薛西弗斯的神話》、戲劇《卡里古拉》和《誤會》。《異鄉人》是最受歡迎的作品，據統計截至二〇一一年為止，光是在法國的累計銷售量就超過了一千萬冊，是改變戰後法國文學歷史的重要作品。

　　「《異鄉人》是一部經典作品，是有條理的作品，寫到有關荒謬同時對抗荒謬。」——沙特（Jean-Paul Sartre），作家、諾貝爾文學獎得主 　　「作品展現出高度清透澄淨，具穿透力且精細，以及法語文學的獨特藝術。⋯⋯他所用的藝術，透過一種全然經典的純粹風格，把存在景況的問題體現出來，讓人物和行動把他的意念活生生呈現在我們眼前。」——安德斯．奧斯特林（Anders Österling），詩人、瑞典學院常務祕書，諾貝爾獎頒獎獻辭 　　「法國傳統裡的最佳經典，透過絕對經典的技巧獲得這種成就。」——亨利．赫爾（Henri Hell），法國評論家 　　「第一人稱敘述，通常用於自白和內心獨白

，是出自內心的無窮盡描述，阿爾貝．卡繆先生卻用它來抑制任何有關個人心靈狀況的分析，讓任何夢想狀態無法出現，更利用它在人類現實和事件或事實所揭示的世間形相之間，開拓出一片不可跨越的距離。」——莫里斯．布朗修（Maurice Blanchot），法國作家、思想家 　　「我在莫梭身上看見一些正面的東西，那就是他至死一直拒絕說謊。說謊不光是說不真實的話，也是容許自己去說所知以外的東西，主要是為了順從社會。莫梭不是站在法官、社會法律或傳統感覺的一邊。他的存在就像在太陽下的一塊石頭，又或像風和海，這都是永遠不會撒謊的東西。」——卡繆 　　「無論我們個人的弱點是什麼，我們手藝的高貴處始終根植於非常費力才

能維持的兩個承諾：拒絕對自己已知的撒謊，以及對壓迫的抵抗。」——卡繆的諾貝爾獎晚宴演說 　　《薛西弗斯的神話》簡介 　　真正嚴肅的哲學議題只有一個：自殺。 　　人生因為有意義才值得活？人是因為洞悉活著的無意義才能幸福地活著！ 　　只要蔑視命運，就沒有任何命運是不能被克服的。 　　「幸福和荒謬是同一塊土地的兩個兒子，二者無法分開。 　　若說幸福必定是從發現荒謬開始，是錯誤的； 　　但有時，荒謬的感覺是來自幸福。 　　保持清醒洞悉折磨著人，卻也同時是人的勝利。」 　　——卡繆 　　薛西弗斯被神處罰推著大石上山，然後石頭滾下，他得走下山再把石頭往上推，再滾下⋯⋯這種日復一日的徒勞，彷彿是現代人

生活困境的寫照。 　　在這充滿厭世感的時代，種種人生困境，是我們身在其中而難以跳脫的。這類的厭世感與荒謬感，起源於自我認知與現實世界之間的落差，但這種落差是必定存在的，所以荒謬會一直存在。 　　既然荒謬是必定存在的，那人生可以怎麼活？或者，人生值得活嗎？ 　　卡繆認為，判斷人生值不值得活，人要不要為此自殺，是唯一嚴肅的議題，其他的哲學考量都是次要的，必須先來好好面對這實際而難纏的問題。 　　卡繆帶我們去思考過往哲學思考者對於生命困境的理解，尤其是對宗教的寄託，他認為宗教給的是對來世的美好寄望，其方便的解答，使人感到溫馨懷念。這種解答讓人不必費力推敲，只要不加思考地相信，彷彿就可以解決苦

惱。但這種寄望是虛假的，在此世無法證實，但卻使人因為不加思考而接受擺佈，反而更像是被迫推著巨石卻不明所以的人。 　　卡繆在本書透過情聖、演員、征服者幾種人生類型，去展現人即使知道最後必會面臨死亡來勾消一切，而唯一可以把握的就是當下的生命。這是任何人都無法剝奪的，只有自己能夠決定怎麼讓自己的生命充滿熱力。生命不會是永恆，也就沒辦法達到過往以為的唯有永恆才是有意義，反倒是因為不受限於「意義」的束縛，才更能好好地活著，好好地體驗自己這獨一無二的人生。 　　是以，卡繆說：荒謬是必然的，而與荒謬的奮鬥本身，就足以充實人心。 　　「我們必須朝著真理與自由前進，雖艱辛卻充滿決心。在這漫長的道途上，會感

到疲憊和退縮，然而我不會忘記陽光和活著的樂趣，以及我成長於其中的自由。」————卡繆，〈諾貝爾文學獎典禮致詞〉 　　《卡里古拉》簡介 　　人們都以為人會痛苦，是因為所愛的人死去。 　　其實真正的痛苦並非這麼淺薄， 　　而是發現悲傷也不會持久，連痛苦都失去了意義。 　　羅馬歷史上的卡里古拉是個暴君，建立恐怖統治，將自己神化、行事荒唐、大肆鋪張、任意殺害人命。他增加各種苛捐賦稅、謀奪人民財產來解決國庫危機，行事不定引起臣民疑懼與怨恨，最後卡里古拉被刺殺而亡。 　　卡繆以此羅馬帝國的歷史故事為底本，創作四幕劇《卡里古拉》來描摹人世的荒謬性。卡里古拉一開始是個頗獲民心的皇帝，但在他的妹妹兼情人圖

西菈死後，他認為世界就是無法讓人順遂的，因此性情大變。此後他就充滿鄙夷和憎惡的情緒，要將皇帝的權力推到極限來顛覆一切，向友誼、愛情、親情等人類認為良善的價值觀挑戰。他狂熱的破壞性把一切帶入凶險，最後也毀滅了自己。 　　這齣戲表面看起來是歷史劇，以羅馬帝王故事呈現令人不解的暴政。但更深一層，卡繆試圖將他的荒謬哲學放入史實，塑造一個謎樣且讓人不斷思索的角色，以荒謬哲學來貫穿歐洲世界自古以來思索的生死、自由、權力、毀滅等議題。卡里古拉在心愛的人死後，面對價值觀的衝突，面對自己身為人的局限，試圖以權力拓展限制，將皇帝的權力無極限濫用，甚至扮演神明，認為這是人的最大自由。 　　這種試探，也是卡繆在其

荒謬哲學中反覆思辨的，人類以必朽的肉身與有限的力量，如何對應幾乎無法撼動的世界，該怎樣面對生命意義的匱乏。卡繆在《薛西弗斯的神話》中辯證人是否該因生命無意義而自殺，而卡里古拉在卡繆的劇場中，成了卡繆自身黑暗面的化身，以戲劇行動去試探界限，終究因無節制的暴力而招來自身的毀滅。 　　此劇發表時是在二戰剛結束後，暴政對應的是法國人剛結束的納粹統治，以及維琪政府時期的通敵狀況。這種時代氛圍使得人們看待《卡里古拉》眼光就不純粹是歷史劇或哲學劇，或許卡繆當初心裡想像的荒謬哲學劇作，也跟隨後出版的《瘟疫》一樣，成為反省納粹時代、反省極權的重要作品，深刻影響著後世。 　　「如同許多追求絕對的年輕生命，原本

相信人性價值的卡里古拉受到荒謬現實的重擊。他起身反抗，但是方法錯了，因為他的作為出於絕望，他喪失了對人與生命的信念，如此的虛無只會帶來毀滅。隨著各地獨裁者之坐大，卡繆持續更新這部劇本，卡里古拉成了現代獨裁者的隱喻。」——徐佳華，〈思考荒謬，書寫荒謬〉 　　「卡里古拉可說是真正的「導演」，其他角色都是被他操控的玩偶，是歷史大戲裡的一群傀儡。這或許呼應了世間的荒謬，究竟誰是那個操弄你我的卡里古拉？我們唯唯諾諾，自以為可以平安度日，卻又怎能確知統治者（可以是具體的某人，也可以是抽象的某個力量）突如其來的瘋狂，不會瞬間瓦解我們在人生舞台上所信以為真的秩序與穩定？」——羅仕龍，〈必須絕對自由〉 　　

「卡繆的卡里古拉行徑荒唐、褻瀆神祇、愚弄大臣與詩人、為所欲為，但是卡繆解釋了他瘋狂的原因。身為一個皇帝，有什麼是做不到的呢？於是他想要月亮，想要得到不可能得到的，想要絕對的自由，對「絕對」的妄想終於導致了他的虛無感與瘋狂，對「不可能」的渴望撞上了荒謬這堵牆。普世價值、人性道德、社會規範都消失之時，就是一條走不下去的死胡同，一堆鬼魅幻影，對生命漠然，這就是卡里古拉的悲劇。他察覺到生命的荒謬，卻用錯了反抗的方式。」——嚴慧瑩，〈卡繆的戲劇創作〉 　　「卡里古拉一心一意想得到『不可能』，蔑視一切，充滿恐懼，想藉由殺人、任意顛覆一切價值而得到自由，但最後才發現這個自由不是他所想像的那個自由。他棄絕友

情和愛情、人性中單純的團結、善與惡。他把周遭人隨口說的話放大檢視，逼他們順著邏輯到底，他對生命的渴切使他拒絕一切，毀滅式的憤恨讓他剷平周遭一切。但是，若他的真理是反抗命運，他的錯誤就是否定了人。毀滅一切，勢必也連自己一起毀掉。」——卡繆，〈卡繆戲劇集序〉 「人的處境的荒謬與偉大，出現在以下二者之間荒唐可笑的離異：海闊天空不受羈束的心靈，與終會消亡的肉身歡愉。當肉體裡的心靈如此大幅度地超越了肉體本身，荒謬就出現了。」 ——卡繆，《薛西弗斯的神話》 　　《誤會》簡介 　　犯罪是一種孤獨，就算一千個人一起動手也一樣。 　　孤獨地活、孤獨地殺人，現在孤獨地死，這是應當的。 　　《誤會》是卡繆作品

中最簡單易懂也最聳動的創作。卡繆從《阿爾及爾回聲報》上讀到一則報導，這新聞撼動了他，因為在這個事件裡他看到了自己的影子。他因此寫下了《誤會》，這個故事也在小說《異鄉人》裡以剪報的形式登場過。 　 　　小說《異鄉人》裡的剪報版本是這樣：一個男人離開捷克小村到外地闖天下。二十五年後，賺了大錢，帶妻兒回故鄉。她母親和妹妹在家鄉開了旅店。為了給她們驚喜，他將妻兒安置在另外一家旅館，自己到母親的旅店去。他進門時，母親並未認出他來。他想開個玩笑，便突發奇想訂了個房間，還亮出錢財。夜裡，母親和妹妹殺了他，偷了錢財，把屍體丟到河裡。到了早上，他的妻子來了，在不知情的情況下說出了旅人的身分。母親上吊自殺，妹妹投

井自盡。 　　這個故事必然糾纏著卡繆，讓他在小說裡的簡單描述外，再度發展這個主題，添加血肉創作成完整的三幕劇：返鄉的旅人與多年不見的母親和妹妹相互試探，旅人在不說破身分的前提下試圖與她們交心，不知情的母親與妹妹決心謀財害命，但她們為了避免殺人良心不安而拒絕多認識旅人。在多重誤會之下，母女倆迷昏了自己的親人，奪取金錢，將其丟入河中溺斃⋯⋯ 　　這個故事刺痛了卡繆的心，這來自於他從北非到法國流徙生涯的恐懼，也因為他把母親留在阿爾及爾前往巴黎的罪咎感。他曾寫到，像自己這樣的一個孩子，人生整個觀感都由他與母親的關係而界定。也因為《誤會》這個故事對卡繆意義重大，他在兩個作品裡都寫到它，但卻用了相異的

手法來呈現：《異鄉人》的主角莫梭被檢察官和媒體控訴形同謀殺了母親，而《誤會》裡的故事則是母親殺死了兒子，像是對映的兩面，顯現出卡繆思考人類荒謬處境的最佳案例。 　　《誤會》是卡繆自我定義的作品，也是他不得不寫的重要創作，更是進入卡繆荒謬思考領域最簡單也最深刻的辯證。 　　「《誤會》是卡繆創作現代悲劇的嘗試，有命運的捉弄，人性卻更為關鍵。其標題原文malentendu由mal和entendu組成，字面原意為誤聽、聽不清楚，引申為誤會、誤解，搬演著人與人之間的各說各話、彼此揣測，誰也無法幫誰，無人得到拯救。然而悲劇的設定之下卻確實隱含著正面寓意 ：在是非顛倒、善惡不明的荒謬世界中，唯有誠實和真

切的語言能夠帶來救贖。」——徐佳華，〈思考荒謬，書寫荒謬〉 　　「卡繆是藉由《誤會》，反向展演了一個事關人之存有的積極建議。亦是因此，一方面我們可知，就創作思維而言，《誤會》明確位於《卡里古拉》，這部卡繆「荒謬時期」代表劇作的延長線上，而以相對更簡練的形構，示現對他而言，人的所謂「謬誤」：因為否定人，卡里古拉不得不毀掉自身；因為否定自身，《誤會》裡的尚，終究毀滅了此身所向的所有人。」——童偉格，〈命運的臉孔〉 　　「在《異鄉人》中，莫梭在囚室床墊下發現一截發黃的報紙，上面刊載的就是（《誤會》的故事來源）這則社會新聞，莫梭的感想是：『我認為那個旅人有點活該，玩笑不能亂開』。這句話毋寧就是《誤

會》的精髓：面對嚴肅的生命，必須真誠，不能亂開玩笑！其實很簡單，不必屈服於荒謬的命運，不必拐彎抹角，不必猜測揣度，不必把情況弄得複雜，只消說出事實，按照人性、常理說自己是兒子，不就可以避免這樁悲劇？如同《瘟疫》一書中塔盧所說的：『人類的一切不幸都來自於他們不把話講清楚明白。』」——嚴慧瑩，〈卡繆的戲劇創作〉 　　「那是撕破的、發黃的剪報，裡面提到某個不知名國家的男人（莫梭想像那是捷克），離家多年後回到了母親經營的旅館，卻遭到認不出他的母親和姊妹搶劫並謀殺。卡繆一九三五年實際上在阿爾及爾的報紙上看過這個故事，沒有把它忘掉。他在《異鄉人》此處用上了它，後來又讓它成為劇作《誤會》的中心內容。這個故

事刺痛了卡繆的心，既因為他對流浪生涯的特殊恐懼，也因為他把母親留在阿爾及爾而前往巴黎的罪咎感。⋯⋯一個兒子因為母親認不得他而被殺死，這個處境對任何讀者來說充滿了心理上的意義，對卡繆尤其如此。他曾寫到，像自己這樣的一個孩子，人生『整個觀感』都由他與母親的關係而界定。」——艾莉絲・卡普蘭，《尋找異鄉人》 　　「一個兒子不說出自己名字而想被認出，卻因誤會被他母親和妹妹殺了，這就是這部劇的主題。毫無疑問，這是對人性非常悲觀的一個視角。但對人來說，也可能得出一個相對的樂觀視角。因為，其實如果兒子說『是我，我叫什麼名字』，一切就會改觀。這也就是說，在這個不公不義、冷漠的世界，用最簡單的真誠和最正確的字眼

，人可以自救，也可以救其他人。」——卡繆，〈卡繆戲劇集序〉

今天車禍新聞進入發燒排行的影片

關係企業間交叉持股對公司治理之影響

為了解決今天車禍新聞的問題，作者劉信婷 這樣論述：

交叉持股之法規範立法目的，主要是防止交叉持股規模之擴大，以避免交叉持股所衍生出「虛增資本」現象及「董監永保權位」之弊端，並確保公司股東及債權人之權益。 臺灣之上市(櫃)公司大部分為股權集中型之公司，關係企業旗下公司董監事存在家族化之現象，當公司規模逐漸擴展，股權就趨於分散，而控制股東為鞏固其經營權，通常會藉由法律手段增加持股，或提高原先持股之影響力，其中最常見之手段即透過交叉持股來達到穩定經營權之目的。 本文從介紹台中精機、中友集團、廣三集團、太平洋電線電纜(股)公司、台肥(股)公司、力霸集團、金鼎證券集團曾發生過之財務危機事件開始談起，透過這些案例，可以發現關係企業間交

叉持股對公司治理所產生之不良影響。 從上開案例可以發現，我國之所有權結構多為家族企業之經營模式，與英美國家之不同，控制股東本身雖然持股不高，卻能藉由交叉持股膨脹股東權利，透過虛偽交易美化財務報表，或挪用資金炒作股票，最終發生財務危機，使投資大眾及債權人之權益遭受莫大之損害。 本文研究發現關係企業間交叉持股確實較一般公司交叉持股容易產生弊端，建議修法降低相互投資關係及控制從屬關係公司之表決權行使門檻，並將實質控制關係納入公司法第167條及第179條之適用範圍，避免實質控制從屬關係之企業規避法律規定，將自己股份收回、收買或收為質物，並使從屬公司及其轉投資之他公司持有之母公司股份一律不得

行使表決權。另外，在資訊揭露方面，除調整通知義務之持股比例外，應要求所有型態之關係企業皆須編制合併報表，方能揭露企業之財務資訊，使交叉持股關係透明化。最後，宜將總管理處及其他非公司組織納入關係企業專章之適用主體，以避免弊端之發生。

變動思維：如何駕馭不穩定的未來，在變局中發展個人、組織、家庭、企業的新腳本

為了解決今天車禍新聞的問題，作者艾波．瑞妮 這樣論述：

★本書榮獲《商業周刊》第1789期選書推薦★ 　　 　　★加拿大Bookpal網路書店年度最佳作品入圍 　　★《Men’s Journal》年度最佳20本新書 　　★美國商業書籍平台《Soundview》年度最佳商業書 　　在改變從未如此迅速的世界， 　　我們需要一條走向韌性與心靈平靜的道路。 　　這本書來得正是時候。 　　——賽斯‧高汀 　　以變動思維發展八種強而有力的變動超能力， 　　讓領導者和被領導者在前所未有的變化和不確定的時代中也能蓬勃發展。 　　具備「應變力」和「靈活度」是有效領導力與充實人生的指標，但面對這個史無前例的快速變動世界，再高的靈活度與韌性也可能瀕臨崩潰，

我們需要的是在持續變動中保持冷靜沉著與找到長遠意義的方法，以及足以應付不斷改變與不穩定性的新思維。 　　作者瑞妮自20歲父母車禍雙亡、人生一夕瞬變之後，便一直學習與變動共存。她曾花四年時間獨自旅行全球，親見世界的豐富與可能性，並發展出多元職涯。她傑出卻不遵循常規的學經歷，使她成為「變動思維」的最佳詮釋與實踐者。 　　瑞妮在書中強調，擁有變動思維，就能清楚了解自身的價值觀與寫出新的人生腳本，內心堅定，無論改變如何撼動人生，你就是會把它視為機會、而非威脅。透過變動思維，還能培養出八種「在變局中保持成功的超能力」，幫助你從新的角度看待改變、用新方式回應改變，最終重塑你與改變之間的關係。 　　變

動思維可以啟發反直觀，以適應變動。發展這些新的心態不僅對個人，也會對我們服務的企業、領導的團隊、設計的產品、建立的夥伴關係，以及最終共同創造的未來世界帶來影響。當這一切結合在一起時，將成為一張地圖，可以任你從容地駕馭未來。   　　※變動思維能發展出八種變動超能力，幫助你在變局中維持成功 　　● 跑慢一點 　　在快速轉動的世界，你更應該放慢你的步伐，以優化代替生產力。 　　● 看見無形的事物 　　在不穩定的時代，你的焦點更應該放在看不見的地方。 　　● 勇於迷途 　　迷途是正常，學會從迷途中找到自己的路，跨出舒適圈成長。 　　● 從信任開始 　　信任能在未知的環境下建立自信心。 　　●

明白所需 　　改變自覺「不足」和越多越好的心態。 　　● 打造多元職涯 　　從縱向事業發展轉變為橫向。 　　● 成為更有溫度的人 　　當社會更常使用人工智慧，能讓你蓬勃發展的重點是更個人化、更有溫度。 　　● 放下未來 　　不要停留過去，恐懼未來。 衷心推薦 　　賽斯‧高汀、亞當‧格蘭特、聯合國基金會前任執行長、世界經濟論壇全球青年領袖論壇主席、馬拉拉基金會執行長、哈佛法學院與哈佛甘乃迪政府學院教授等重量級人士，以及Inc.雜誌、Fast Company、CNBC、麥肯錫諮詢公司、Next Big Idea Club、Porchlight Books、Men’s Journal等知

名媒體  大力推薦 　　Jenny｜JC財經觀點創辦人 　　田定豐 ｜音樂人、安眠書店主持人 　　朱楚文｜財經作家 　　黃子佼｜跨界王 　　凱若｜作家、多元創業者 　　愛瑞克｜《內在原力》作者、TMBA共同創辦人 　　鄭匡宇｜激勵達人 　　鄭緯筌｜「Vista寫作陪伴計畫」主理人 　　蘇益賢｜臨床心理師  　　● 許多人視改變為威脅，但瑞妮的職涯中一直在學習將改變視為機會。她的書是一部令人安心且實用的指南，幫助你用擁抱挑戰而非避免阻礙的態度來看待意料之外的事。──亞當‧格蘭特，《給予》作者 　　● 本書是一道清流。瑞妮完美地平衡了她的個人與專業生活、心與腦，為個人與組織帶來如何在變局中蓬

勃發展的創見。對於什麼是忠於你的真實自我、沉著地領導眾人，以及用希望而非恐懼去迎向未來，她說出了不尋常且不落俗套的智慧之語。──凱茜‧卡文（Kathy Calvin），聯合國前任主席與CEO 　　● 擅長變動思維的領導者將形塑未來數十年的世界，他們會計畫與適應未知，以負責任地服務組織與社群。本書提供了發人深省的工具與策略，以練習並強化我們承受不確定性的能力。──瑪莉亞‧列文（Mariah Levin），世界經濟論壇全球青年領袖論壇主席 　　● 閱讀本書時，我不斷想著它對年輕人的適用性，包括也特別是對世界各地渴望學習與領導的年輕女性與女孩。瑞妮帶來一種包容且全球性的觀點；她熟練並充滿創意地結

合了紀律，也帶著同理心與寬廣視野來認知世代差異……本書具有普世實用性，能真正吸引力爭上游者與夢想家，他們將學會如何駕馭內在的變動能力，以服務一個恢復生機且公正的世界。──蘇珊娜‧埃勒斯（Suzanne Ehlers），馬拉拉基金會執行長 　　● 在現狀可能是最令人無法信服的時刻，很難想到比瑞妮更適合，也更體貼、更聰明、更善良的人，能幫助我們重新思考我們的道途、優先順序與希望。──喬納森‧齊特蘭（Jonathan Zittrain），哈佛甘迺迪政治學院國際法教授 　　● 儘管你永遠無法控制會發生什麼事，你仍能控制如何回應，以及如何對你想見到的未來作出貢獻。更懂得應付預料之外的改變，你需要變動

思維。──Fast Company 　　● 如果去年的主題是適應瘋狂大量的改變，今年的主題就應該是努力在改變中茁壯成長。就這點而言，本書是一本傑出的職涯腳本。它將指導你發揮這些變動時刻的最大效益，甚至利用它們變得豐盛繁榮。──《Men’s Journal》雜誌 　　● 未來學家與作家瑞妮倡導一種思維的轉變，環繞著我們對技能與打造職涯的看法。我們個人的旅程已不再是線性的，而擁抱這種轉變可能打開通往成功的新路徑。──CNBC 　　● 跨出舒適圈可能很不舒適，但在一個只有改變是恆常的變動世界，擁抱不斷變動向前思維的工作者，才能真正成長為能在未來站上較好位置的人。──麥肯錫管理顧問公司（McKi

nsey） 　　● 無論你是在判斷你的生涯、重新衡量你的價值、設計產品、建立組織、激勵同事，或只是想再更全然地投身這世界，打開變動思維並啟動你的變動超能力，將在旅程上幫助你。──Next Big Idea Club 　　● 本書充滿智慧，且對所有年齡的人來說都是一記警鐘。瑞妮像位好朋友般讚頌你的本質，並鼓勵你進化。她在本書中完全呈現自己，分享她個人失去與轉變的故事，並細述世界各地的人是如何看待變動。你將不會再用同樣的方式看待改變與不確定。──奇普‧康利（Chip Conleyh），Airbnb策略顧問與紐約時報暢銷作家 　　● 我們活在一個充滿變動的世界，每一個人都可以發展變動思維，來幫

助自己安然度過正在經歷的重大改變。瑞妮書中的方法與大多數人不同，不是在談論「變動管理」或某一「類型」的變動，而是關於如何思考變動以及與變動的關係。讀她的書或許無法幫你預測未來，但會讓你更能創造自己的未來。──書籍發行公司Porchlight Books 　　● 如果你害怕改變，請讀這本書。本書將幫助你在不可見、不完美與未知的事物中發現力量與美好。──丹尼爾‧品克（Daniel H. Pink），《動機，單純的力量》作者 　　● 本書的見多識廣、深思熟慮與發人深省令人印象深刻，是一本非比尋常、創新，但又真實實用且具啟發性的指南，特別且真心推薦給社區、企業、大學圖書館與領導力課程。──《中西部

書籍評論》（Midwest Book Review） 　　● 當我們都在問：「何時可以回到正常？」瑞妮卻創造了一種引人注目的論點，說明為何我們可能不會想回到正常。瑞妮利用她私人與專業的深刻經驗，讓我們明白跑慢一點、探索與信任可以如何帶領我們走上一條更了不起的個人實現、同時釋放更多人類潛能的道路。──希瑟．麥克高溫（Heather McGowan） 　　● 極具實用性又深刻感人。本書不僅啟發讀者擁抱未知，也給讀者帶著清晰感與意圖去執行的工具與超能力，是所有學校都應該教導的內容。──強納森‧卡蘭（Jonathan Kalan），個人旅行與工作者平台Unsettled共同創辦人與CEO 　　●

在充滿不確定的世界，瑞妮有一種讓你對不知道的事較不感到焦慮的天賦。本書是這份天賦的完整呈現。她能幫助你從希望而非恐懼的角度來看待改變，告訴你如何把自己定錨在真正重要的事情上，並給你踏出下一步的勇氣。──大衛‧凱斯勒（David Kessler），《尋找意義》（Finding Meaning）作者 　　● 在這兩年，因為疫情快速到讓每一個人都來不及反應，而切身感受到世界「變動」的威力。也正好讓我們明白小自整個人生，大到整個宇宙，每分每秒都在「無常」裡流動的現實。 　　然而，來不及因應的變動會讓人對未來迷茫，但轉化變動的思維和行動，卻反而能讓你在大洗牌的機會裡，找到更好的人生角色。 　　這本由

艾波‧瑞妮所著的書，就像一本身處變局迷航裡的指南針，以清晰的邏輯運用來導引你徹底翻新思維，進而採取行動，來改寫面對變局安身立命的新腳本。──田定豐，音樂人、安眠書店主持人 　　● 變動型思維不僅是「成長型思維」與「反脆弱」的能力，更是能夠幫助人們在多變的世界中活出更美好人生的方法，讓我們面對未來，更加從容、淡定、自在與優雅！──愛瑞克，《內在原力》作者、TMBA共同創辦人 　　● 接受世界的快速改變，並且用正面的態度以對，這樣的「變動性」（Fluxiness）是現代人必有的「生存能力」。同時進行著不同類型的工作，愉快地與不同國籍語言信仰的夥伴合作，對於改變用好奇心與期待來迎接，這些說起來容

易，卻是需要不斷練習的內在力量。本書給了讀者非常清晰的畫面與解方，建議對不可知的未來有些恐懼的朋友，好好一讀。你會發現，或許變動，是上天給予我們最棒的禮物！──凱若，作家、多元創業者 　　● 本書介紹的八種超能力，每一種都很重要，而其中「打造多元職涯」更是現代職場人的必備。以我自己為例，在韓國大學教授中文時，就想著如何能以當時的優勢，發展出其他職涯能力，例如，不只是用中文教中文，而是強化自己的韓語，因此後來還能擔任韓語書籍的翻譯；把自己存下來的錢拿來購買韓國房地產，使得現在網上只要搜尋韓國房地產，第一個被找到的就是我，這都是因為我當年就讓自己保持變動思維的結果。──鄭匡宇，激勵達人 　　●

面對後疫情時代的新常態，我們必須擁抱成長思維，除了不能畏懼變動，更要懂得審時度勢。於是，在此刻閱讀《變動思維》這本好書，誠然是不錯的選擇。我很欣賞作者提出的諸多觀點，希望也會對您有所啟發！──鄭緯筌，《內容感動行銷》、《慢讀秒懂》作者，「Vista寫作陪伴計畫」主理人 　　● 如果說，改變是無可避免的現實，那麼積極學習彈性應對變化的技能，必然成為未來勝出的關鍵。透過作者分享的八個祕訣，我們將更有機會看見與善用改變帶來的可能性，而不會只困在改變帶來的不舒服與痛苦之中。達爾文說：「最終能生存下來的物種，不是最強的、也不是最聰明的，而是最能適應改變的物種。」你，準備好了嗎？——蘇益賢，臨床心理師

平台外送員勞動法律之研究 －以美國加州相關法制為比較對象

為了解決今天車禍新聞的問題，作者李宜庭 這樣論述：

自2012年始，美食平台外送產業進軍我國消費市場，現代科技進步以及智慧型手機普及化，人們運用手機上應用程式點選商品，以信用卡線上付款，美食平台收取訂單後通知店家備餐，並由該平台指派外送員運送商品至消費者手中。隨著近年來COVID-19疫情逐漸升溫，改變人類許多生活型態，如公司辦公轉為遠端在家工作、保持社交距離等生活模式，宅經濟時代為外送平台創造更多商機，享受該服務之同時，卻無形之中遺忘平台外送員之勞動法律相關權益保障。本文以平台外送員為主要研究對象，為探討平台外送員相關法律之保障須先釐清其與平台業者間之法律關係，自2019年我國勞動部職安署對平台業者實施專案調查之結果顯示，其中有6家為勞動關

係，部分為承攬關係，而後臺北高等行政法院109年度訴字第1046號以及臺北高等行政法院110年簡上字第156號判決結果確定平台公司與旗下平台外送員為勞動關係之情形，儘管如此，仍有部分平台外送員為承攬關係，而這些工作者應如何獲得法律保障，故本文除檢視我國勞動關係認定之標準外，平台外送員相關法律保障之探討亦為研究議題之一。再者，以美國加州作為本研究比較法之對象，針對美國勞動關係之判斷標準以及如何因應平台經濟所帶來之衝擊與影響進行討論，對照美國加州實務之經驗，以提供我國未來後續制定相關法律保障之方向與建議。