人與人之間就是一種緣份的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列免費下載的地點或者是各式教學

教我如何原諒你?【全新增訂版】

為了解決人與人之間就是一種緣份的問題，作者JanisAbrahmsSpring 這樣論述：

我們不必為自己遭受的傷害負責 但要不要走出傷害，就看我們自己   　　你是否曾遇過以下處境： 　　‧被他人背叛而深陷痛苦，這輩子都不想再跟他做朋友？ 　　‧曾因他人做錯事而斷絕往來，事後深感遺憾：「如果當初能再給彼此一次機會，或許現在就不會是這樣了！」   　　在這本書中，提到許多這類的案例： 　　 　　「約翰和我結婚了四年，我們有個兩歲的兒子。六個月之前，我發現約翰跟他的美髮師外遇，而且讓那個婊子懷孕了。原諒？是多麼的噁心和自私！」   　　「湯姆和我已經結婚十三年了。我剛剛發現他背著我外遇－－原諒是可能的嗎？」   　　「我是五十四歲

的男人，和我妻子的外甥女外遇。我對自己的譴責無人能及，想取得老婆的原諒該怎麼做？」   　　每個人都曾被傷害，也傷過人。 　　懷恨讓人痛苦，我們都猶豫「要不要原諒」。 　　但怒意尚未消散，怎能輕談寬恕？   　　本書作者史普林博士是專精於寬恕議題的心理專家，具有四十三年治療師資歷的她，探討人們對「原諒」的預設和迷思，主張「不原諒也沒關係」。   　　假使你不願活在仇恨的牢籠中，她以認知行為療法的精神提出更好的選擇：釋放怨恨、快樂生活，不需要原諒死不認錯的加害者。而原諒的最高境界「真誠原諒」，則需要雙方一起努力。   　　史普林博士將原諒分為四種： 　

　①廉價原諒：只求維持和平，輕易赦免對方。 　　②拒絕原諒：固守憤怒，絕不原諒。 　　③如實接納：釋放怨恨、快樂生活，不需要原諒死不認錯的加害者。 　　④真誠原諒：透過真心自省和傾聽互動，雙方達到和解。   　　史普林博士詳細介紹廉價原諒與拒絕原諒的心理機制、優缺點，接著說明如實接納的十步驟，鼓勵還不想原諒的你送給自己一份療癒的禮物。最後，在真誠原諒一章中，舉出加害者想贏得原諒時必須完成的六項任務，而受傷一方應允原諒時要做到的三項任務。   　　原諒不是免費的贈品，必須努力去贏得。   　　全書有豐富的個案故事，涵蓋親子、師生、摯友、夫妻之間的背叛傷痕。在全

新增訂版中，更添加許多案例及療癒的具體建議，讓我們走出冰封的心，把自己的人生找回來。   鄭重推薦   　　王思涵∣馨思身心精神科診所臨床心理師、台灣存在催眠治療學會理事 　　王瑞琪∣芸光心理諮商所諮商心理師 　　林蕙瑛∣台灣婚姻與家庭輔導學會名譽理事長、東吳大學心理系兼任副教授 　　周志建∣資深心理師、故事療癒作家 　　胡慧嫚∣作家、薩提爾認證合格心理諮商師 　　吳東彥∣「創傷、發展與療癒」粉絲專頁創辦人、諮商心理師 　　謝文宜∣實踐大學家庭與兒童發展學系教授   好評推薦   　　在我數十年的諮商經驗裡，經常發現：你能「放過」對方，就是放

過了自己。──王瑞琪（芸光心理諮商所諮商心理師）   　　在還沒有療癒好自己的創傷之前，請不要輕言原諒。在寬恕他人之前，請你先寬恕自己。「原諒自己不能原諒」是創傷療癒最重要的關鍵。──周志建（資深心理師）  

人與人之間就是一種緣份進入發燒排行的影片

《紅色炸彈》畢業製作創作報告

為了解決人與人之間就是一種緣份的問題，作者魏立如 這樣論述：

此創作報告以國立臺北藝術大學舞蹈表演研究所畢業製作《紅色炸彈》作品為基礎所撰寫而成的創作論述。此作品經由筆者在研究所時期所發表的幾個小品集結而成，並邀請過去合作過的舞者邱子瑋、曾文譽，重返他們四年前曾演出過的獨舞片段，筆者本人除了創作，也選擇擔任這次作品中的主要角色，意義是想用作品記錄自己今年剛好滿三十歲的樣貌與心境。此文將剖析作品《紅色炸彈》舞作中使用的形式、風格與各種道具元素的運用及選擇，藉由電影的啟發，探討現今舊存的華人傳統社會制度，用作品來表述自我內心對於「婚禮」和「婚姻」的本質意義探討。第一章敘述筆者就讀研究所時期，經由老師們給予創作方面的啟發，與累積出的不同形式風格創作小品，結合

自己在三十歲這一年所面對到的「婚姻」課題，形成這場《紅色炸彈》的埋伏與動機。第二章以過去筆者曾在校內發表過的三個小作品，進行概念與風格的分析，使觀看此文者得以了解，筆者在過去創作時，內心曾對社會束縛、人類情感的看法與價值觀。而這首作品，亦是經由研究張藝謀導演拍攝電影時，運用的手法啟發筆者在《紅色炸彈》中，故此章也概述了筆者在張藝謀導演創作手法上的參考與運用，敘述筆者如何在《紅色炸彈》中，效仿導演運用道具與環境的鋪陳，來加強作品核心意念的傳達。第三章敘述《紅色炸彈》各個段落編排之形式與內容，深入分析舞作中每一個角色與道具的象徵意義，藉由作品的編排，闡述筆者心中對於社會矛盾世俗下形成的反叛思維，運

用作品提出自身看待現代人的婚禮及婚姻價值觀的反叛。最後，結語將回顧這八個多月來，自己在創作中的反思與觀眾回饋，以賴聲川的佛法精神，統合出未來自身面對創作的心得筆記，並期望自己能持續的累積與充實自我，邁向下一個三十年的創作。

電影療傷誌2：儘管世界動盪，你依舊是最好的日常

為了解決人與人之間就是一種緣份的問題，作者Moviematic（mm） 這樣論述：

人生總有幾個關鍵詞，讓你揪心的痛， 卻又割捨不下、放不了手。 　　每個面具上的笑容背後，都有一道無形的傷口， 　　表面上已經痊癒，其實內藏血塊，還在滲血。 　　可能這些傷口是來自於別人的不理解、期望落空、放不下的執着..... 　　盼望電影和文字能成為你的情緒處方， 　　在你最灰暗的時刻， 　　成為一點能照亮前路，更能溫暖你心的星火； 　　陪伴你渡過每一個最荒蕪、孤寂的晚夜。 　　失去 　　許多東西本來就是要被失去的，屬於我們的終會以另一形式回來。 　　失望 　　種種的失望都讓人對生活持續的恐懼，但不要懷疑自己的堅持是否值得。 　　在乎 　　放不下的，永遠都是傷害最深的。 　　成

長 　　一步一步走來，你會發現所有走過的都不會白費。 　　自愛 　　愛自己，才能走得更遠。 　　告別 　　告別所有不屬於我們的，才能把美好凝結下來。 　　怯懦 　　不論到了甚麼年紀，人還是會對生活感到迷惘，為想做的事情而怯懦。 　　遺憾 　　活在一個滿是遺憾的時光，只能學會原諒自己，讓過去的真正過去。 　　錯過 　　得不到的才是最美，錯過了就只能懷念。

親愛的牠-生成動物的身體實踐

為了解決人與人之間就是一種緣份的問題，作者陳采宥 這樣論述：

家庭對動物的友善態度、自身與動物相處的美好經驗，以及正式養了第一隻寵物，這些事形成一股動力，讓我開始詳細研究人與動物間的互動關係。正式研究後，體認到被人類剝削生命的動物不盡其數，為動物感到不公的我，開始真正探討爭取動物權益的各種相關議題，並以此為創作動機及靈感來源。我在研究所期間發表了兩個計畫型創作—《誰生而平等》 和《游擊貼紙》，這兩項皆以身體和游擊行動為主要表現手法。在《誰生而平等》 系列計畫中，我藉由《塗鴉布條》的公開質問、《玩具狗行動》的錄像創作、《米克斯人類》的身體行為，這三種不同的手法來揭露（Expose）人類行為中不為人知的暗瘡，並刺激觀眾去思考人與動物之間的界線的不合理之處

。在諸多剝削動物的相關議題中，動物實驗是我最關注的一項。於是我藉由《游擊貼紙》計畫，以個人游擊的方式，在商品上貼上繪有血腥殘忍畫像的自製動物實驗貼紙，讓世人明白，動物實驗的產物充斥在你我的生活周遭。這計畫不僅向大眾亮出真相，同時也質疑世人是否"被"鼓勵將具有感知的生命商品化？那消費者是否也能"被"退化為經濟動物呢？當我在創作的時候，我會把自身往動物生成，以逃離人的群集。對我來說，逃逸就是一種革命。我時常在創作中批判系統化、文化化，因為只有人類才會製造出這些包袱。然而，這些沈重的負擔不僅作用在人類身上，連動物都因人類的自私而受到波及，造成了許多動物的悲劇與死亡。最讓我感到痛苦的是，大多數人並不在

乎這一切，更遑論主動關心。藝術創作者不應只是帶給觀眾奇觀，而應以藝術特有的空間與彈性，向所關注的議題提出懷疑，並拒絕被填塞特定答案。在《游擊貼紙》計畫中，我曾受到法律上的阻撓。但若是申請貼紙"合法化"，這回歸體制的行為，會和我對抗體制的意圖相違背，也將失去藝術創作不賦予解答的空間性。