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Mr. Children道標之歌：日本國民天團Mr. Children出道30週年首本文字紀實!【特別收錄經典歌詞中文版】

為了解決人偶 PTT的問題，作者小貫信昭 這樣論述：

日本國民天團Mr.Children出道30週年全紀錄！ 最好解讀Mr.Children的精選輯， 回顧出道以來的音樂歷程及經典歌曲！ 透過這本書，會更加了解Mr.Children， 或許也會開始喜歡吧！ ──櫻井和壽 　　當徬徨迷惘、內心充滿不安時， 　　Mr.Children的歌如同路標，指引我們前行！ 　　★出道30年，32張冠軍單曲、17張冠軍專輯，唱片總銷量達7000多萬張！ 　　★2019年首次海外演唱即獻給台北，門票在2分鐘內即完售，瞬間秒殺！ 　　★首度收錄11首經典歌詞中文版！ 　　「認為理所當然的事，其實是奇蹟，經歷無數次偶然，才有現在的你和我」。 　　1992

年的5月，由四位團員組成的樂團Mr.Children推出首張專輯，正式在日本樂壇出道。正如團名所表達的，他們秉持想要創作「不拘泥於形式」、「無法歸類」的初心，創造出能留存在從大人到小孩，許許多多人心中的音樂。 　　30年來，Mr.Children的歌曲感動無數聽眾，陪伴樂迷走過許多重要的人生時刻。四位團員彼此相似卻又各有特色，可以緊密結合又能各自獨立，一路走來共享許多時光，激盪出音樂的火花。他們每個創作，都彷彿是你我的人生縮影，時而溫柔，時而激烈，指示著我們返回重要的場所，或前往令人雀躍的未知之地。 　　迎接出道30週年的現在，知名樂評家小貫信昭透過文字，將Mr.Children的魅力，一

一展露出來。本書集結他多年來採訪Mr.Children的觀察，記錄四人從相識到成軍以來的點點滴滴。書中揭露許多音樂背後的故事，也重新採訪團員，邀請他們訴說創作背景及心情，希望將Mr.Children對於音樂的真摯及熱情，如實傳達給大家。 　　如同櫻井和壽所說：「音樂不只是單方面的傳送，而是期望大家能同聲齊唱一首歌，用歌曲聯繫彼此的心。」這正是Mr.Children想透過歌曲完成的事。 本書特色 　　▍由最了解且獲得Mr.Children肯定的日本知名樂評家所撰寫。 　　▍記錄Mr.Children出道30以來從未曝光的小插曲。 　　▍收錄團員們從未公開的內心話。      國內名家一致推

薦 　　dato∣音樂專欄作家 　　小孩社長∣Mr.Children TAIWAN FANS CLUB板主 　　吳東龍∣日本設計觀察作家 　　吳建恆∣音樂節目主持人 　　施清元∣Ptt Mr.Children板前板主、文字工作者 　　陳玠安∣作家、樂評人 　　張維中∣旅日作家 　　盛浩偉∣作家 　　黃子佼∣跨界王 　　黃威融∣資深編輯人 　　煮雪的人∣詩人 　　（依姓氏筆劃排列） 好評推薦 　　▍我的青春軌跡，因為這本書而更加清晰。──dato，音樂專欄作家 　　▍在大人的音樂裡，聽見小孩般的純真世界。一本讓人看了不想停下來的音樂故事。──吳東龍，日本設計觀察作家 　　▍我淚流滿面，

看完他們的演唱會。──吳建恆，音樂節目主持人 　　▍喜歡他們已經20多年，「我心中的少年，依舊滿身汗地騎著車，想趕快見到他們」。（註：「」內來自於歌詞）──施清元，Ptt Mr.Children板前板主、文字工作者 　　▍中文世界長期以來較為缺乏當代日本音樂文化翻譯書籍；聽聞此書已久，欣見譯本出版，盼能為台灣愛樂人帶來閱讀新篇章。──陳玠安，作家、樂評人 　　▍回想過去30年，從日劇主題曲開始認識他們，後來的現場演唱會……他們是我輩青春的精華！──黃威融，資深編輯人 　　▍聽Mr.Children的歌，就像坐在陽光下喝著漂浮汽水。──煮雪的人，詩人

人偶 PTT進入發燒排行的影片

機械的自由幻夢： 從電馭叛客文化視角看《銃夢》

為了解決人偶 PTT的問題，作者簡克志 這樣論述：

　　電馭叛客（Cyberpunk）是什麼？近年人工智能研究受到世界矚目，好萊塢也陸續改編《阿基拉》、《攻殼機動隊》與《銃夢》等作品。機械能否擁有自由意志？這是一個科幻創作常見的主題，也是一個哲學問題。本文試圖介紹科幻與電馭叛客的歷史根源，並整理出電馭叛客具有新異創造性、哲學反思與反體制三個面向，並以漫畫《銃夢》為分析文本，作為以上三要素的例證。　　電馭叛客（Cyberpunk）最早由Bruce Bethke提出，出現在1983年個人短篇故事標題。1984年Gardner Dozois開始將Bruce Sterling與William Gibson這些科幻作家，歸類為探討自我意志的美學學派，並

使用「電馭叛客」一詞來廣泛指涉。什麼是電馭叛客？它是「Cybernetics」與「Punk」的合成字，它探討人性、質疑真實並激烈反省。Cybernetics（模控學），研究生物與機械如何進行連結溝通。Punk（叛客），則暗示都市街頭的反抗文化，因為電馭叛客的角色常處於社會邊緣，被視為偏差者或是弱者。而網路駭客、藥物濫用、反烏托邦與社會諷刺，則是電馭叛客作品的常見設定。社會上談論機械自我意志的話題，最著名的莫過於Google人工智能圍棋程式AlphaGo，於2017年5月打敗世界排名第一的中國棋士柯潔。此外，好萊塢在2017年也陸續推出電馭叛客相關電影，《攻殼機動隊》真人改編電影已於3月上映。研

究者關注的日本漫畫《銃夢》，即將在2019年2月5日於台灣上映，片名為《Alita: Battle Angel》。　　本研究專注在《銃夢》漫畫第一部，共發行9冊單行本。故事是女主角凱麗如何從一位幾乎喪失記憶的合成人，透過身體僅存的戰鬥意志來尋找自我，在經歷過各種戰鬥、愛情、背叛與犧牲，最終終於成為真正的「人」。在電馭叛客主題的脈絡下，失憶的合成人凱麗成為主體的過程經歷了哪些？她如何找到自我？這些都是研究者感興趣的議題。　　本研究將會提出電馭叛客文化具有新異創造性、哲學反思與反體制的三個範疇。選擇日本漫畫《銃夢》為文本，分別探討《銃夢》如何展現電馭叛客文化的三種特性。研究方法為文本分析（Text

ual Analysis），試圖從漫畫台詞、背景設定、符號與哲學意涵等，對《銃夢》做出詮釋與評論。目前國內關於科幻與電馭叛客文化的學術研究相當少，甚至也缺乏電馭叛客的科幻創作。本論文做為一個嘗試性初探研究，試圖透過分析電馭叛客作品，來發掘作品中的深刻反省與表現手法，提供後續研究者與科幻創作者參考。

巫山館：荒山詭影

為了解決人偶 PTT的問題，作者莫斌 這樣論述：

靈異題材 + 幽默筆觸！「龍生九子」IN現代猛烈上演！ 曾在PTT Marvel版火熱連載！眾多網友一致推崇！ 特別收錄全新章節〈紅衣小女孩〉；請勿隨意翻閱， 擔心你像中蠱般地停不下來！ 　　巫覡明是一個能與靈體對話的巫家後人，巫家中唯有能召靈者方能在姓名中冠上「覡」字，他自帶宅屬性，不喜出門。某日接到朋友黃天佑的訊息，負責化驗的遺體竟然憑空消失！？巫覡明本想恥笑他應該去找刑警，卻發現這具消失的遺體原本就不存在，幾經抽絲剝繭，驚覺這具死相悽慘的遺體不是旁人，竟然是黃天佑未來的寫照…… 　　「消失的遺體」事件後，巫覡明接到姑姑委託，從小與他勢不兩立的堂妹－－巫覡萌突生怪病，腦部被寄居了「

龍」。到底是哪一隻不長眼的龍找上外表清秀卻有大媽氣質的巫覡萌？此事也間接讓黃天佑得知巫家的神秘背景，三人同心協力抵抗「龍生九子」的大舉入侵！而當巫覡明確定龍子為「文化遺產」後，一場國寶大破壞就此展開！ 　　「所以……你姓巫覡？」 　　「你腦子有洞嗎？你有聽過巫覡這種姓嗎？」 　　「『覡』字是巫家中天賦異稟的人才能冠在名字內。」 　　「我是巫覡明，能夠拯救你脫離苦難的人！」 本書特色 　　★ 靈異題材 + 幽默筆觸！「蠱毒」、「龍生九子」等古老傳說IN現代猛烈上演！ 　　★ 曾在PTT Marvel版火熱連載！故事革命創辦人／李洛克＆眾多網友一致推崇！ 　　★ 特別收錄全新章節〈紅衣小

女孩〉；請勿隨意翻閱，擔心你像中蠱般地停不下來！ 名人推薦 　　李洛克(故事革命創辦人) 　　崑崙(Marvel版紅人) 　　浮火(多棲型創作者) 　　糖翼(醫文獎小說冠軍) 　　溫菊(網路小說家) 　　「莫斌就像是已經把創意這項技能點滿一樣，把舊的元素搭配新的懸念設計，讓我忍不住想到倪匡的衛斯理系列，他永遠有能力讓你一直想看下去，這次在莫斌的《巫山館──荒山詭影》身上我也看到類似的影子。」──故事革命創辦人　李洛克 　　「曲折的探索解謎與幽默逗趣的對話，巫覡明與黃天佑可以說是靈異界的福爾摩斯與華生吧！」──Marvel版紅人　殺人系小說家　崑崙 　　「一場靈異與科學的角力，玄幻Ｘ推

理設定，帶給讀者耳目一新的感覺。」──得獎若干，遊走於各類文體的多棲型創作者　浮火 　　「輕鬆有趣、內容紮實的台灣本土奇幻，在笑聲中轉眼就能看完！」──醫文獎小說冠軍、《急診實習戀愛學分》作者，甜系醫師作家　糖翼 　　「如果以前沒有毒舌大百科我建議現在就編一本。」──網路小說家　溫菊  

日常國族性：跨國K-pop場域中臺灣粉絲的實作

為了解決人偶 PTT的問題，作者張詠瑛 這樣論述：

本研究透過新興的「藝人偶像國族爭議」現象，考察台灣K-pop粉絲的國族實作，來探究國族和國族主義，是如何出現在看似跨國、追求無國界對偶像共同支持的追星場域中。本研究透過訪談30位台灣K-pop粉絲，我指出國族如何在日常(ordinary)範疇中靜默運作，日常實作又如何作為加熱機制、催化了火熱國族主義透過非凡事件(extraordinary events)的具現而登場。本文的研究發現如下：首先，我討論了國族在追星場域中被召喚出來、進而被生產∕再生產的方式。我指出在追星場域中台灣和中國粉絲之間的六種衝突和抵抗協商情境，以及台灣粉絲所產生的一套「政治化的去政治」期望論述。台灣粉絲藉由想像自己被召喚

代表整體台灣粉絲，以及藉由辨識出互動情境中具有族群標誌作用的顯著類別，從而召喚出國族，國族的言說和互動框架開始出現在追星場域中。繼而，台灣粉絲藉由「談論國族話題」、「國族地消費產品」、和「展演國族」方式生產和再生產國族，從而使得原本看似與國族無涉的追星場域，充滿了國族與國族主義的互動。同時，台灣粉絲發展出「政治化的去政治」期望論述，他們期望自己與偶像都是政治知情(informed)的，但出於避免衝突，必須在表現與作為上是去政治的。透過這套「政治化的去政治」論述，粉絲們重新定義了他們所認為追星場域中應有的「政治」樣貌為何。接著，我討論了國族如何在追星場域中被以日常和火熱的方式共構。我指出台灣粉絲

交替使用「國族畫界」和「以國族畫界」兩種邏輯，對偶像和粉絲進行評價劃分的日常作為，他們將國族政治正確的偶像與粉絲指認為「好」，而國族政治不正確的偶像與粉絲，則被指認到「不好」的類別中。此外，在前述這些對國族主義具有加熱作用的日常實作基礎上，我繼而透過兩個極端案例「周子瑜國旗事件」和「賴冠霖『中國台灣』說」，來說明火熱國族主義登場的條件。從而，追星場域中的國族，一方面透過被召喚、生產∕再生產、以及對其他行動者的畫界工作，以日常國族主義的形式靜默運作；另一方面也透過火熱國族主義偶爾的登場，共構了國族和國族主義得以持續運作並再生產的可能。