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老實服務：從實驗教育到司法改革，在不同「地方」看見不同「創生」，捍衛「真義信仰」的價值!

為了解決乍一看的問題，作者陳儀君,陳翠蘭 這樣論述：

什麼是「老實服務」？  就是一心守護對自己來說「真正代表正義」 或「具有真正意義」的信仰， 靠硬底子工夫「戇戇仔做」， 即便必須與整個體制正面交鋒也義無反顧！   台灣參與式預算「首席」實踐家陳儀君 用八篇鬥士的故事，闡述八種老實服務的精神 看他們如何在成就志業的同時，也成就自我與他人的生命！   　　●耗時一年半，首次跨領域、跨黨派，發現／蒐集／分享老實服務的初心與實踐 　　●平凡中見不平凡，他們如何在教育、醫學、政治、司法、農業、社運各個領域，展現不同的生命高度 　　●這群鬥士猶如在不同的「地方」奮勇「創生」──創造臺灣永續的勃勃生機   　　

為什麼我們現在需要「老實服務」？   　　淨空法師常說「老實唸佛」，那是宗教境界，貴在「老實」二字，乍聽簡單，卻不易做到。「老實服務」猶如「老實唸佛」的入世操作手冊，重在不忮不求，只誠心實意堅守自己的使命、信服自己的真義信仰，不論現況多艱鉅、終點多遙遠，始終心甘情願走在那條路上，一步一腳印。      　　所以，對個人，「老實」是不自欺；對社會，是不欺人；對國家，是盡義務；對天地，是守本分。特別是現今面對疫情、戰爭、天災不停延燒的動盪世紀，我們更需要來自不同角落、身處各行各業誠懇踏實的「老實人」，在自己崗位上捐棄個人利害「老實服務」。也許「老實人」不是最偉大，也或許平實得猶如你我

，卻是真正能發揮安定社會最強韌、最恆久、也最重要的力量。   　　一如本書中記錄分享8位「老實服務」的人物故事、8本呼應人物的延伸閱讀：   　　■矢志從體制外教育衝擊體制內教育的鄭同僚教授，寧用「30年樹校」成功不必在我的革命情懷，從根與本上播撒教育改革的希望種子，他認為第一步便是要做到「找老師要像迎媽祖般隆重」。   　　■喧騰一時的「白米炸彈客」楊儒門，從捍衛「糧食主權」的戰鬥，終歸選擇「過社會的日子」，秉持著友善土地、友善農民、友善消費者的理想，在台灣東北角墾拓下冬天經濟的春天。   　　■在人生試煉場重重摔了一跤，許崇修一天內摔掉了3,000萬元和自信心，

不死的他終於展開與人生的和解，並在接下「實物銀行」陪伴弱勢族群的每一哩路上，一步步「重修」了自己的人生。   　　■各自開展在地「參與式預算」的兩位議員洪佳君與陳薇仲：在洪佳君小而美的參與式預算中有滿出來的愛，所以為追求身障學生的「運動平權」，游泳教練們可以毫不遲疑，一遍遍徒手撈掉浮在池水上的糞便；從選區25個里長全數反對，到「全宇宙都來幫她與社會溝通」的陳薇仲，則把參與式預算畫成一個起點：大力鼓吹公民討論、公民參與，最終，公民就會成為改變社會的力量。   　　■舊時「全村就是全家」的農村文化，在雲林縣參與式民主協會的勾勒下，一筆一劃再次重現。從九十歲的阿公阿嬤到小小孩透過一起

吃飯、一起勞動、一起運動，「創生」在龍潭村被賦予了新的意義。   　　■「公平正義」像是刻在林達檢察官的基因裡，從不公平的體制到「不會從地球上消失」的毒品，哪裡有「魔鬼」他就「劍」指哪裡，堅持察官是國家機器裡重要的制衡力量，所以義無反顧「做就對了」！   　　■在「人生武林」練功，不管是診間裡的諶醫師或是在心口司的諶司長，諶立中都懷抱「俠」的思維：不論是遇見佛性、或是用生命導引病患、被諮詢的砲火釘在議會上，他都隨喜，他都歡喜做甘願受。   　　「老實人」們在各自腳下的那片「土地」上追尋不同的「永續」，這，正是「老實服務」最珍貴與最美好的價值！   誠意推薦(依姓氏

筆畫)   　　王政忠  《老師，你會不會回來》作者 　　林騰蛟  教育部常務次長 　　侯友宜  新北市市長 　　陳木城  野菜學校創辦人 　　簡文哲  微星科技協理 　　蘇慕容  財團法人慈心有機農業發展基金會執行長 　　 　　★「看了《老實服務》一書，心中對儀君議員的感佩油然而生，內容廣度、深度、高度兼具，很喜歡書中對於「老實」二字的詮釋，儀君能在如此多元的政治生態圈中，還保有這份斥子之心，誠屬難能可貴。  　　也相信透過八個實際案例的分享,，肯定能使更多人共鳴與觸動。儀君是一位有夢想且有行動力執行的卓越領導者，透過實際行動發揮超級影響力，真的很棒！

」──微星科技協理 簡文哲

乍一看進入發燒排行的影片

COVID-19對急診室之影響與因應-以桃園某區域醫院為例

為了解決乍一看的問題，作者黃欣萍 這樣論述：

本論文研製之2019年底COVID-19疫情流行初期，疫情肆虐全球，傳染的速度令人乍舌，回顧過去約兩年的疫情發展，可以發現COVID-19病毒對大部分的產業造成極大的影響，其影響亦衝擊到醫療業，急診更為醫院首當其衝面對的單位，也是承擔著接觸第一線未明感染者的高風險單位，在疫情防治中扮演關鍵角色。本研究將運用線上資料和相關單位資料庫文獻收集，以質性研究方法為主，運用文獻分析法及歷史研究法、觀察法進行相關問題的探討，以COVID-19疫情為主軸探討流行性傳染病對急診室造成的相關影響和防疫相關措施探討。疫情初期，以當時的相關概念建立急診室的初步防疫流程，期間因COVID-19的傳染和診斷工具演變，

防疫流程亦隨之滾動式調整，每一階段的因應流程不同對每一個身處急診室的醫療人員而言都是一個難得的經歷，桃園醫院急診室肩負著多項任務，從部桃事件到華航事件造成社區流行等，接獲多項交辦的臨時業務，期許經由本研究得以讓處在醫院第一線防疫之急診相關人員，在可能因為面臨未知疾病侵襲時，對於感染控制、緊急救護、疑似或確診個案處理流程等衍生相關問題得已在確保個人安全的環境下執行，並且透過教育訓練強化急診人員對於評估相對安全區域、病人、隔離方法、照護應變原則等事項達到確保執行緊急救護醫療人員的生命安全以及有效減少疫情災害擴大。

家犬往事

為了解決乍一看的問題，作者張學東 這樣論述：

動盪不安的年代，使得淳樸的小鎮蒙上一層陰影， 所有孩子被迫長大，快樂的日子一去不復返……   　　少年劉火自幼喪母，和父親及家犬大黃蜂相依為命， 　　一天，鎮上搬來了一戶人家——長年不在家的謝父、經常怨天尤人的謝母、姐姐亞軍、弟弟亞洲和大狗坦克。   　　大黃蜂怎麼看坦克都不順眼，似乎覺得自己的領導地位岌岌可危， 　　兩隻大狗展開了一場肉搏，最終以大黃蜂脖頸掛彩告終。 　　「打狗還得看主人呢！」 　　劉火想替家犬討回公道，卻不慎打傷了亞洲的眼睛……   　　闖下大禍的一人一狗，飛也似地逃走了， 　　劉父為了尋找兒子，離開小鎮不知所蹤， 　　然而，劉火其實一直都躲在家中的某個角落……   　

　初來乍到的謝亞軍一家，因為弟弟受傷的事， 　　認識了熱心的女鄰居「喇叭花」，亞軍也和白小蘭成為了摯友。 　　原本對未來充滿憧憬的她們，卻在弟弟被關禁閉、坦克失蹤、白父意外過世後，開始感到茫然而不知所措……    　　隨著政府政策的推廣，家家戶戶被迫上繳鐵器、糧食， 　　說是以後吃大鍋飯了，再也不用擔心誰餓肚子——真的是這樣嗎？ 　　鎮上所有的男丁都被派去挖煤煉鋼、建設大壩， 　　女人也不能閒著，得沒日沒夜地和麵、烙餅、蒸饅頭、熬粥， 　　就連謝亞軍這些青少年，都組成了表演團為工人加油打氣。   　　本該是收穫的季節，鎮上的居民全都在響應政策，沒有誰顧得上來年的食物……   　　少年與狗，一齊

見證了那段人間煉獄般的歲月

社群平台間的游動：從符擔性角度看記者分化使用之戰術

為了解決乍一看的問題，作者李岱瑾 這樣論述：

社群平台走向多元化，記者受個人不同因素影響，發展出相異的分化使用平台策略。本研究為瞭解記者在社群平台間的行動脈絡，從中發掘如何在平台戰略體制下執行戰術，創造反體制的生存空間，對其人際關係的影響。因此，以符擔性理論（Affordance Theory）為基礎，透過深度訪談十二名不同世代的記者，探究記者如何感知社群平台符擔性以操作戰術，在互動中又創造哪些平台新意義。研究發現，記者操作戰術時有一個既定的邏輯，以臉書作為使用社群平台之開端，當記者感知臉書內涵的轉變後，試著先調整自身行為的合適性，改變發文內容、降低貼文頻率、增設隱私設定，直到無法滿足個人使用慾望，以跨平台至Instagram和創建臉書

新帳號為最多記者採用的戰術。記者在多重情境之下，並不會完全消失在臉書中，而是以臉書為本，其他社群平台為輔。這顯示，記者不願破壞臉書經營已久的人際關係，運用臉書原始科技的設計翻轉為有用資源，知覺臉書龐大的使用者和資訊量之優勢，從單純交友軸線轉變成輔助新聞工作的工具，以經營弱關係和獲取資訊管道為主，Instagram則成為私人的生活實記；記者游移在社群平台之間的差異行為，彰顯出記者的戰術因應科技變遷不斷地適應，也深受日常生活和工作經驗影響。