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中部百岳推薦的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦阿虎隊長（曾尉傑）寫的 跑山〔野練必備〕：12條跑者修煉之路，挑戰土坡、水徑、山梯、峽谷多樣地形 和陳介英,蘇全正,林景淵,林慶弧,郭双富,鄭安睎,林德俊,蔡金鼎,管雅菁的 臺中學.第三輯都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自漫遊者文化 和遠景所出版 。
南華大學 生死學系碩博士班 蔡昌雄所指導 林書晨的 攀越巔峰的個體化歷程－三位登山者登山經驗的敘事研究 （2020），提出中部百岳推薦關鍵因素是什麼，來自於登山、敘事、邊界經驗、個體化歷程。
而第二篇論文康寧大學 休閒管理研究所 楊建夫所指導 莊蓉芷的 烏山步道沿線地景資源研究 （2010），提出因為有 景觀控制、登山步道的重點而找出了 中部百岳推薦的解答。
跑山〔野練必備〕：12條跑者修煉之路，挑戰土坡、水徑、山梯、峽谷多樣地形
為了解決中部百岳推薦 的問題，作者阿虎隊長（曾尉傑） 這樣論述：
12條越野必跑的山林祕境，28座山岳極限大挑戰 知名越野跑者盧明珠、周青、小岡、邱文孝的訓練心法公開 關於跑山，你需要知道的就在這裡！ ●如何從馬拉松進入越野跑 ●越野跑經典路線第一手實況報導 ●跑進山林的危機處理與判斷 ●遇到樹根倒木、過溪水徑、巨石崩壁該怎麼跑 越野跑行家精選路線 1. 先苦後甘．前陡後緩──陽明山西東大縱走：〔台北〕向天山、面天山、大屯山主峰、大屯山西峰、大屯山南峰、七星山主峰、七星山東峰、竹篙山、石梯嶺、頂山 2. 跑上恆春半島最高峰──里龍山：〔屏東〕里龍山 3. 探訪迷霧森林、斑駁日軍遺址──比大鳥：〔新竹〕比林山、大窩山
、鳥嘴山 4. 高聳入天的杉木林區──高台島田：〔新竹〕高台山、島田山 5. 神木、湖泊、山頭一次全包──神代山：〔宜蘭〕神代山 6. 沿溪而跑的峽谷地形──同禮部落：〔花蓮〕大同大禮部落 7. 陡升陡降的挑戰越野──羅馬縱走：〔中部〕羅葉尾山、馬武佐野郡山 8. 百岳經典越野路線──雪山主東峰：〔中部〕雪山主峰、雪山東峰 9. 四肢並用挑戰攀爬地形的高山耐力跑──武陵四秀之三：〔中部〕桃山、喀拉業山、池有山 10. 冰凍箭竹海、陡升碎石坡的極限跑──志佳陽上雪山：〔台中〕志佳陽大山、雪山主峰 11. 古道之美與崩塌之險雙體驗──南華山：〔南投〕南華山 12
. 山梯及高海拔的下坡越野考驗──嘉明湖：〔台東〕向陽山、三叉山 跑者才懂的壯遊，在最美的山徑挑戰自我！ 台灣是屬於多山多丘陵的島嶼，三千公尺以上的百岳有著令人嚮往的環境及美景，而海拔不到三千公尺的中級山及郊山，仍有許多的原野祕境值得探索。結合跑步及快速登山的「越野跑」，有別於在田徑場、柏油路、河濱步道的跑步運動，不只享受奔馳林間的快感，更是激勵自我的絕佳訓練。 越野跑達人──阿虎隊長的足跡跑遍全台，甚至遠征海外高山，最能體會山林跑步的暢快，精選12條越野跑路線，透過實際體驗，記錄最真實的一手報導，提供實用的「跑山」建議，也是越野跑迷們值得嘗試挑戰的路線。 書中特別採訪
各界越野跑名人，傳授其訓練心法及比賽訣竅，也將世界一流賽事的越野跑比賽實況、準備的甘苦談，展現在跑友面前，期待大家一起揮汗山林，跑向全世界！ 越野跑達人的賽事與練跑祕笈大公開： ● 超馬天后【盧明珠】 女性跑者如何克服夜跑及野地挑戰、百公里越野賽事分享 ● 暢快跑山人【邱文孝】 跑山基本功如何練、最虐賽事Barkley Marathons經驗談 ● 越野國手【周青】 受傷了該怎麼調適與訓練、世界盃錦標賽經驗分享 ● 戶外極限運動員【小岡】 面對比賽的訓練策略、UTMF環富士山越野賽體驗 名人推薦 ‧何萬豊／越野跑始祖阿公 ‧
周青╱柴古唐斯括蒼越野賽二連霸 ‧盧明珠╱台灣超馬天后 ‧小岡╱谷關七雄百公里越野賽冠軍 ‧邱文孝╱台灣動感亞洲50越野賽總冠軍 熱血+專業推薦
攀越巔峰的個體化歷程－三位登山者登山經驗的敘事研究
為了解決中部百岳推薦 的問題，作者林書晨 這樣論述：
本研究主旨在探討登山者從事登山活動，所淬鍊出個人深刻生命體驗之意義，並以榮格個體化理論為基調，探討此轉化之歷程。登山時，在緩慢爬行和急促呼吸中，登山者有更多時間與山對話也與自己對話，這種反思對話，會深入自我內心，探究生命價值和意義，進而對心靈產生轉化契機。在面對惡劣地形與嚴苛天候挑戰時，登山者常處於死亡威脅之邊界經驗，在此情境下，人脫去人格面具以更接近內心真實樣貌面對大自然、面對自己，重新型塑個人生命意義價值。 研究者長期登山，深覺登山對人的生命意義產生極大影響，在接觸榮格個體化理論後，認為可作為探究登山者心路歷程之途徑。本研究以三位登山者的登山經歷做為探討，這三位登山者都擁有豐富的登
山經歷，或已完成台灣高山百岳，或從事海外巨峰攀登，選為本研究參與者，確實有助於研究資料之蒐集，對研究有很大助益。 本研究先擬定半結構式訪談大綱，進行深度訪談，寫成逐字稿取得敘事研究文本，並以Lieblich、Tuval-Mashiach、Zilber敘事研究法中「整體–內容」進行資料分析，取得研究結果。「整體–內容」的閱讀是以一個人完整的生命故事為內容，而不將之分割成細部；即使擷取敘事中的部份，也是將其放在整體故事脈絡中來看，強調個人整體生命故事。研究者依據三位參與者研究分析，可歸納出受訪者的個體化歷程概略可分五個階段：嚮往→受苦→轉化→超越→歸返。本研究之貢獻：一、對登山者之心理狀態及歷程
有更多認識；二、對生命個體化有更深入了解；三、對相關研究提供另一面向之探討。
臺中學.第三輯
為了解決中部百岳推薦 的問題，作者陳介英,蘇全正,林景淵,林慶弧,郭双富,鄭安睎,林德俊,蔡金鼎,管雅菁 這樣論述：
關於「臺中學」： 地方學能完整描述地區的獨特歷史發展脈絡，傳承及活化運用在地文化智慧，因此，臺中市政府文化局對「台中學」書系的策劃，選擇台中市具代表性的生活面指標為主題，發掘臺中地區最具本土性、獨特性的特色，運用柔性的筆觸與豐富的圖像，期能讓本地市民更親近、關注自身的生活脈絡，也提供外地大眾了解在地文化的媒介。 2018「臺中學」01：《茅埔成庄：東勢大茅埔客庄的過去與未來》 話說先民開發史，以血淚落筆成書，先披荊斬棘，後砌築建造，須得大破大立，嶄新的安身立命堡壘方能成形。臺中東勢的慶東里為背山面海的丘陵地形，開墾初時茅草叢生，一片荒埔，舊稱「大茅埔」。大茅埔庄為客家聚落
，凝聚著客家族群開闢草萊的硬頸精神，建立村落家園，開鑿圳水灌溉良田，生活漸趨穩定。大茅埔庄客家人信仰以三山國王為中心，至今依舊矗立庄內的將爺寮是當地人最佳的精神衛護。因先天地理位置與泰雅族人為鄰，族群間的衝突、碰撞與融合輪番上演交織。滄海桑田，大茅埔庄物產與住民結構逐漸變遷，儘管在種種未知面前，那把奮勇向上的令旗仍將繼續迎風飄曳。 2018「臺中學」02：《劍膽琴心：跨越兩個時代的六然居士楊肇嘉》 攤開史冊，洋洋灑灑卷帙浩繁，歷史不斷重複，有時勢成就英雄，也有英雄造就時勢，那麼說到這位「臺灣獅」又是如何？出身臺中清水，本為佃農之子的楊肇嘉，被命運揀選成為地主養子，赴日求學打破視野疆界
，少年楊肇嘉屢屢無畏強權直言不懼，扭轉大時局的堅毅性格展露無遺。日治臺灣政治社會運動如火如荼，楊肇嘉膽識過人、折衝厭難的身影奔走於米穀管理案、領導東京新民會、肩負臺灣議會設置請願運動，戰後又出任公職為國效命，其間縱有浮沉，始終不改其志。「六然居士」楊肇嘉，一生繫結著臺灣民主政治的發展，盡心竭力資助與關懷藝文及鄉土，以「毅然、藹然、嶄然、澄然、冷然、泰然」自立，風範長存。 2018「臺中學」03：《奔騰年代：牧馬中樞的后里馬場》 達達的馬蹄聲傳來，一聲又一聲落入心底，彷彿正訴說：我攜來的是美麗，不是錯誤的感傷，歸人曾是過客，過客是某人久候的歸人。文獻記載，臺灣的土地上極早出現馬的蹤跡，
日治時期因作戰需求引軍馬入臺，沒有詩人筆下的浪漫情懷，馬兒以軍備英姿與臺灣結成命運共同體。為了推廣馬事思想，賽馬曾是方案之一，群馬疾馳為庶民生活帶來另類的娛樂。建於1938年的后里馬場是臺灣唯一的官方畜馬場地，受惠於獨特的自然人文條件，肩負著如精密科學般的養馬任務，到了戰後政策大轉變，它的角色也隨之多變。馬場黃塵雖不似昨日飛揚，新的可能卻正悄然萌發。 2018「臺中學」04：《願社平和：和平鄉原住民聚落》 泰雅族為臺灣原住民中分布較廣的民族之一，有兩大語群，臺中市的泰雅族大部分屬於澤敖利亞（Tseole）語群族，除了遷移到都市的族人外，主要分布在和平區，清代以「北勢蕃」來稱為此群族人
，以當時的武榮社為中心，北屬於北勢群，南屬南勢群，但分布界線不是以大甲溪為界；北勢群分布在今日的苗栗泰安與臺中和平境內，以大安溪兩岸為居住地點，南勢群群則以大甲溪兩岸，一直延續到南投境內，大甲溪上游的則有Slamaw群；由於經歷過清代土地、拓墾，日治時期日警的「討伐戰爭」、「隘勇線推進」、「集團移住」、「戰後都市化遷移」與「九二一地震」的多重影響下，臺中境內泰雅族早已打破傳統生活界線與領域，離散又聚合在新的地方，而和平原名為「稍來坪」，是大甲溪北岸的一狹長河階地，乃「稍來社」移住此地後出現的地名。 2018「臺中學」05：《霧繞罩峰：阿罩霧的時光綠廊》 臺中縣市合併後，舊稱「阿罩霧」
的霧峰被納入屯區，化身為「城南文化之心」。頭銜其來有自，非速成班，竄起前是悠遠漫長的歲月沉住氣的醞釀與沉澱。踏入霧峰，文化由抽象變具體，文藝氣息撞你個滿懷，整個小城都是你的博物館，一步是國定古蹟，兩步有安藤忠雄在臺首作，三步走到歷史建築，四步佇足自然地理，五步聆賞樂音交響，每一跨步都充分體驗新舊交盪的震撼。豐饒之地當然孕育出香米，菇類王國實至名歸，友善、共好的田園夢，怎可少了自然農法這股清流。說到社區營造，紫錐花、貓頭鷹，只要有心，萬物都可以是著力點。新世紀的文藝復興，要推倒牆的阻隔，營建起在地人文客廳，不單打獨鬥，歡迎多元共創。 2018「臺中學」06：《千面八面：八仙山的百年樣貌》
八千成林，聚林為仙山。嵐霧氤氳，晨曦微光穿透濃綠瀉下絲絲和暖，旅人啟程探尋，跟隨熱愛且熟知八仙山的精靈們深度走訪，發現時光腳步緩緩，不只走成一片深邃的林，更走成一段深遠的史。最初，八仙山由泰雅族人原始守護，後來國家軍隊步步推進，山林最終成為國家掌控的資源。歷史的必然，揭開了八仙山神祕的面紗，歷經日治、戰後國府時期賡續開發，半世紀以來林木經濟興盛勃發，神聖地位無可動搖。回顧林業教育、機關車的山城夢與黏車、抽樹皮、抽甘蔗等點點滴滴，已鐫刻為一段曾經。如今育林、造林有成的八仙山國家森林遊樂區，搖身一變成了綠色樂園，這內蘊與含氧量等高的蓊鬱世界，靜靜等待旅人們一探究竟。
烏山步道沿線地景資源研究
為了解決中部百岳推薦 的問題，作者莊蓉芷 這樣論述：
環境教材的整理與課程結合，讓「鄉土教育」成為學校發展特色課程的重點，並提升愛鄉認同的情意教學目標，是本研究的重點。透過田野查與社區訪談，建立烏山步道重要解說資料：步道區域圖、特殊的眺望點、景觀點、地景、步道具有解說價值之植被、步道人文歷史及重大事件、及登山口的介紹。本研究整理、歸納烏山步道各段的景觀元素，讓各步道段的特殊性鮮然呈現。調查的結果可讓步道使用者多了「健身」之外的知性收穫，還能成為步道解說牌設計、解說教材、鄉土教育與觀光資源發展的基礎。烏山步道的設計原意是要以自然的景緻風光，帶動南化區的觀光風潮，但是因為缺乏步道的資源調查與完整歸劃，以致於只能成為人們假日到此健身的「運動場」。本研
究的資源調查涵蓋步道全程13公里範圍，每個景觀點都是步道段的特點與行進指標，透過各地景景觀的認識，可讓行走於烏山步道裡的登山活動，多了一份感性與知識性收穫的成就感。現在烏山步道已劃為西拉雅國家風景區，透過本研究的調查、整理、歸納、分析，除了可讓學校鄉土教材更完善；並可與區內學校聯結，形成南化區特有鄉土教育學習圈，更希望透過國家風景區的推廣，讓烏山步道這個綠色長城能讓更多人發現她的美。