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這兩本書分別來自台北市立圖書館 和晨星所出版 。
中國文化大學 史學系 尹章義所指導 黃種祥的 二二八事件研究史 –以臺灣的相關研究與出版品為中心 （2015），提出中衛櫻花粉新版關鍵因素是什麼，來自於二二八事件、量性分析、葛超智、左翼。
而第二篇論文國立中央大學 中國文學研究所 康來新所指導 洪珊慧的 新刻的石像──王文興與同世代現代主義作家及作品研究 （2010），提出因為有 現代主義、王文興、白先勇、歐陽子、陳若曦、郭松棻、王禎和的重點而找出了 中衛櫻花粉新版的解答。
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好書指南：2021年少年讀物.兒童讀物
為了解決中衛櫻花粉新版 的問題，作者 這樣論述：
好書大家讀評選活動評選每一本好書，標示適讀年級，並請評委對所推薦的好書撰寫評介。本書收錄2021年好書大家讀活動之優良少年兒童讀物書單及導讀，為家長、學校、圖書館提供值得信賴的好書資料，擴展好書推廣之效能。
二二八事件研究史 –以臺灣的相關研究與出版品為中心
為了解決中衛櫻花粉新版 的問題，作者黃種祥 這樣論述：
二二八事件發生迄今已近七十年。這段期間，臺灣的社會與政治環境多次大幅改變；各方對該事件的論述，也不斷因應時局進行調整。歷史事件的詮釋，難免受到各種外在因素的影響，二二八事件的性質本就爭議性十足，其內容又與族群、省籍問題關係密切，受到各方關注實屬必然。所有與二二八類似的事件都令人感到悲傷，不應發生。從日治時代在三鶯走廊、桃園臺地、雲林等地的屠殺，與林少貓、噍吧哖、霧社等事件，到後來國民政府的白色恐怖，死亡人數多不下二二八事件，但在近代臺灣卻都未形成重大的政治或社會問題；白色恐怖雖引起不少關注，但明顯依附於二二八事件之下。由此可見，在目前重新建構的臺灣史當中，二二八並不單純是令人悲傷的歷
史事件，亦有相當程度的政治操作成份在內。 以研究者的立場來看，二二八事件的史實不可能被重建，畢竟任何當事人都無法全面看見所有真相，甚至不少見證者的證言與口述記錄也是聽來的傳聞。因此，本文透過探究不同時代研究者的意識形態及研究成果，希望略窺史實。 本研究的第一個目標，是進行二二八事件相關研究著作的目錄整理。總計收錄官方檔案25部、文獻資料彙編16本、事件當事人及其親友的回憶性著作68個單位、當事人及親友的口述訪錄62個單位、事件當時出版品17個單位、官方正式調查報告4份、中央政府機構研究論著36本、地方政府機構研究論著70本、相關專書227本、學術期刊論文209篇、研討會及論文集論文
169篇、學位論文106篇、報章雜誌506個單位、相關文學創作8本，共1521個單位。 第二個目標，是藉量性分析的方法將上述研究著作進行統整，依時序排列，最後進行質性分析。並以此探究二二八事件相關研究之趨勢、頻率、週期、生態以及模式。統計結果顯示，二二八事件的研究，無論數量、方向或趨勢，都深受各種外在因素及大環境影響，其中又以政治因素為主。畢竟執政者的政策及立場，能影響的層面既深且廣，非其他因素可比。 第三，本論文也針對相關研究的部分爭議及問題，整理各家的不同看法，略作分析，並提出個人的見解。包括二二八事件之性質及死亡人數爭議、部分史料及口述歷史的可信度問題、二二八研究的史學與政治
及左翼勢力對事件的影響等，希望對後來的研究者能有微薄助益。 口述歷史無疑有許多優點，能由不同角度比對官方檔案及資料，也能以不同立場來理解與認知當時狀況；但缺點同樣不少，受訪者所知難免片面、局部、主觀，又可能受個人因素及環境氛圍影響，史料價值較低。由陳英泰的經驗可知，政治受難者集體受訪前已有默契；陳正雄的例子則讓我們知道，訪問者的立場亦影響訪錄之結果。 其他史料的部分，臺灣旅滬同鄉會在事件之初，地位相當重要，不但組成臺胞六團體向媒體發表言論，又與《文匯報》合作召開座談會，在各大媒體宣傳政府的失政與屠殺。但此組織已證實當時在中共地下黨控制下，因此相關言論可信度恐怕不高。葛超智《被出賣的
臺灣》書中的內容，無論對臺灣產業的描述、公務員數量、通貨膨脹的原因，乃至於美國軍官伊文斯的貪汙事件等，都與檔案資料不符，造假以詆毀陳儀政府的內容亦多。誠然，此書並非嚴謹的政府公文，也非學術著作，認真追究其內容真實性意義不大，但此作品影響臺灣極其深遠，令人搖頭。 陳其邁提出的「二二八事件處理及賠償條例第六條之一」修正案，要對企圖否認或粉飾「現今二二八論述」，而傷害受難家屬者，處五年以下有期徒刑。個人以為，在不影響自身利益的情況下，人們多會同情弱勢的一方。二二八受難家屬們的遭遇確實令人心痛而感同身受，但若因此將其作為神聖不可侵犯的圖騰，似乎又太過；為了保護他們的心靈不受傷害，而要立法封殺所有
不同看法的言論，以及立場相異的學術研究，恐怕適得其反。 近來的研究，多認同中共地下黨及臺共對二二八事件的發生並無直接關係；但真要說事件當中共黨的影響不大，則與眾多檔案及訪錄牴觸。國民政府統治臺灣初期，各種貪污腐敗、施政錯誤，左翼群眾不惜投入反對暴政的行列，包括中部的二七部隊、臺北的學生起義與南部的民主自治聯軍都與左翼有關。比起見風使舵、觀望局勢的騎牆派勝過許多。但也因為始終站在反抗的第一線上，遭遇最多的壓迫與傷害。現今的二二八研究擔心模糊焦點，也怕觸碰到受難家屬的傷口，多有顧忌，連官方論述也很少論及這一塊。 歷史事件本來就不應該只有一個面相，由立場不同的人來看，事件自然有不同的定位
。無論如何，以研究者的立場，不應將事件預設為善良與邪惡的對立，或是好人對抗壞人。一如《悲劇性的開端》所提：「我們相信讀者在認真思考導致此一事變錯綜複雜的因素時，不會將它視為一場好人對抗惡棍的殊死戰，而應視為一樁悲劇性的事故。」
臺灣淡水及河口魚蝦圖鑑
為了解決中衛櫻花粉新版 的問題，作者高瑞卿,周銘泰,張瑞宗,廖竣 這樣論述：
本書是2011年出版《臺灣淡水及河口魚圖鑑》的修訂新版，新版中加入了近年來學者們發表的新種與新紀錄種，並擴大淡水魚的定義，將凡是能進入河口區的海魚都編列進來，除此之外，更增列淡水蝦類的介紹。物種主要以科名英文字母依序介紹，講解關於其活動環境、生活習性、形態特徵、防禦方式及攝食種類，並於側欄標註物種的鹽度耐受度等資訊；至於常見外來種魚蝦部分則編列於書後以附錄方式簡介。 臺灣島上遍布溪流，除了大、小型溪流外，野塘池沼、水田溝渠、湖泊水庫或是河口汽水域都有機會觀察到淡水魚蝦的蹤跡，而淡水魚蝦是臺灣溪流生態中最重要的成員，為了讓更多人認識淡水魚蝦之美，本書收錄了420餘種淡
水及河口魚類及40種原生淡水蝦類，透過作者們將多年來對於淡水魚蝦觀察的發現及心得分享，引導您進入多彩多姿的淡水魚蝦世界。 本書特色 ●精美生態圖片，清楚掌握淡水魚形態特徵 透過600餘幅清晰的活體生態照，讓您發現臺灣淡水及河口魚深具生命力的美感。 ●收錄臺灣常見40種原生種淡水蝦類 詳介臺灣常見40種原生淡水蝦類，並針對外來魚蝦物種另闢專章歸納介紹，以增加讀者對原生物種的認識與保護意識。
新刻的石像──王文興與同世代現代主義作家及作品研究
為了解決中衛櫻花粉新版 的問題，作者洪珊慧 這樣論述：
台灣戰後重要的現代主義小說家於六○年代嶄露頭角，其代表作並成為台灣文學經典化過程中的重要作品。而王文興持續創作不綴，亦被視為體現現代主義文學最為徹底的創作者，本文遂以「王文興與同世代現代主義作家及作品」為範疇進行研究，將王文興與同世代現代主義作家，如白先勇、歐陽子、陳若曦、郭松棻、王禎和等人的作品，作一「對話」參照研究，突顯王文興與同世代作家在台灣現代小說發展里程中的創新與時代意義。本文第二章討論王文興《家變》與白先勇《孽子》中的父子關係、家與個人自由的追求以及對於內心「真實」世界的追求，並探討歐陽子《秋葉》裡的母女卅母子關係。現代主義作家透過文學創作來探究真實世界，企圖表現人性的複雜性與多
面性，挑戰傳統既定的社會道德與倫理秩序。對於王文興、白先勇與歐陽子等現代主義小說家來說，文學的價值在於描述人性的永恆特質，他們勇於挑戰傳統，企圖挖掘出全面而真實的人生，不但超越了傳統寫實主義的文學框架與想像，也突破了五○年代以來主導台灣文壇的戰鬥文藝和反共懷鄉小說題材的侷限性，走向當代另一種「新」的文學藝術創作之路。第三章探析台灣現代主義文學中的「現代」與「傳統卅古典」的關係，以往論者認為台灣現代主義作家追求創新，一味向西方學習，摒棄傳統與古典文學。事實上，王文興與白先勇不僅於古典文學中汲取創作的思維，在其作品中也可見受古典文學影響的痕跡與脈絡。這群大多畢業於台大外文系、赴美留學的作家們，除了
學習西方現代文學的精華與技巧外，亦有深厚中國古典文學與藝術文化的根柢。第四章探討王文興與同世代現代主義作家對於現代小說語言文字的思索與策略。因對五四以來的白話文不滿意，他們盡可能地對現行的小說語言反思，並進行小說語言的精煉與再創造。關於小說語言美學的經營策略，一是打造文字的詩境，另一則是鍛接文言與白話。王文興、郭松棻皆著重文體的詩意化，藉由閱讀西方現代主義經典作品，以及翻譯的文體，西化的句式與傳統舊學的文字根柢，對於他們追尋現代小說文體與語言，有所啟發。第五章探討小說語言的特殊表現。王文興與白先勇小說中的南腔北調、王禎和作品的眾聲喧嘩，呈現了台灣社會多元流動的語言；而郭松棻小說純粹詩化的語言中
夾雜的台語與日語，也訴說了長期被迫留居異鄉，一個知識份子心靈深處的精神私語。而王文興與王禎和對於小說語言符號的創新與實驗企圖，可視為台灣文壇的語言雙傑卅雙絕。他們嘗試跳脫一般語言文字的表現模式，小說文字猶如藝術鍛鍊，不僅要鍊其「精要」，還要創新突破以達到最佳藝術效果。有時文字以黑體或粗體字形放大、堆疊重覆文字、空格與留白、注音符號、英文字母的運用……等各種「異質」化文字的方式，強調語言文字表象形式的精確度以展現效果，並講究小說的聲調節奏與音樂性。第六章以「城市離散．在地根著」分論白先勇與王文興筆下的城市與台灣在地觀察。從《台北人》到《紐約客》，城市之於白先勇的小說，除了反映典型的「現代」經驗，
白先勇將人們的流離（out of place）與離散（diaspora）之感，作了最佳詮釋。《家變》猶如一部記憶之書，將五○年代的台北生活一一呈現，王文興刻意以生活細節的擬真，營造出台灣戰後初期的生活樣貌和社會氛圍。而《背海的人》外省漂泊與台灣地理空間的交互作用，值得探究。本文藉由論述《背海的人》，對現代主義與鄉土的複雜性提出辯證。王文興與同世代現代主義作家們，試圖在六○年代官方長期控制而形成封閉僵化的文學環境中，走出一條新的創作道路，並與世界文學產生對話。這些作家與其作品，成為戰後台灣現代主義文學的最初典範。王文興與其同世代的作家們，將中文敘事語言的藝術推向一種理想境界，突破現有白話文的框架
，創作他們那個世代的特殊小說美學。他們對台灣文學的貢獻，不僅為六○年代台灣現代主義文學的起程碑，經過時間的淬煉，與對文學創作的堅持與實踐，其文學成就實有里程碑的指標意義。