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1927：民國之死(新版)

為了解決中華民國 有 幾個省的問題，作者余杰 這樣論述：

　　真正的「中華民國」早已被蔣介石埋葬！ 　　民國十六年蔣介石率領的北伐與清黨，伐掉的不只是軍閥，還有國旗、國歌與國會。 　　清掉的不只是共產黨，還有國民黨的理念與良知。 　　1927年，蔣介石領導的國民政府完成了被國民黨史觀學者歌頌不已的「北伐」與「清黨」。然而，透過不同的史料分析，後世發現真相是「北伐」推翻了當時合法且廣受世界各國承認的北京政府，而「清黨」不僅以血腥屠殺殃及大量無辜，種下國共兩黨的血海深仇，隨後國民黨更效法了蘇聯的模式，建立黨、政、軍一把抓的權威體制。 　　若以1927年為分界線，這一年的前後可分為截然不同的「兩個民國」。1927年之後的南京政府，拋棄了北京中華民

國政府之法統，國旗、國歌均被變更。在其冠冕堂皇的五院制當中，國會和最高法院都有名無實。此後二十二年，國民黨政權腐敗無能，坐視農村經濟凋敝，又與城市新興資產階級爲敵，雖然對日抗戰有功，最終仍丟掉中國大陸。 　　然而，在國民黨、共產黨相繼掌權之前，短暫但蓬勃的自由氛圍一度在中國大地上欣欣向榮。由於政治權力分裂，老百姓相對享有更多的自由，知識分子與愛國青年遂有施展抱負的空間。1927年前後的中國： 　　◎達賴喇嘛十三世引入現代電力系統讓拉薩有了電燈。張作霖治下的東北在民生經濟、社會安全上皆優於關內。 　　◎孫傳芳重用丁文江開發大上海，放手郭秉文在南京興辦東南大學。 　　◎「現代旅遊觀光業之父

」陳光甫成立中國旅行社並創辦中國第一份專業旅遊刊物《旅行雜誌》。 　　◎落魄的前清舉人劉大鵬雖然一窮二白，但因受到言論自由、主權在民等新觀念的啟蒙，上書南京政府抗議「晉綏軍總司令」閻錫山的苛稅。然而，山西在閻錫山三十八的經營下，一度成為「模範省」，甚得胡適、梁漱溟好評。 　　◎昭和天皇的登基改變了日本對中政策，川島芳子正好繼承父親遺志，斡旋於中、日、滿之間，圖謀復國大業。 　　余杰相信，這段歷史可以作為未來中國應當參考的借鏡：唯有破除統一與威權的迷思，中國才能存在真正的繁榮與多元。 　　25篇關鍵人物精彩傳記，透視民國終結的真相。 　　為了完整呈現這段歷史，余杰仿效黃仁宇《萬歷十五年

》之筆法，挑選了25位代表性人物，透過書寫他們在1927年前後的生命歷程、政治理念與精神取向，來呈現中國的真實面貌，進而探討近代中國由帝制走向憲政共和的轉型為何全盤失敗。其中既包含了蔣介石、毛澤東、汪精衛、胡適等重要人物，但為了突破傳統國共兩黨單一史觀的框架，余杰更廣泛地納入過去不被重視的角色，諸如其中包括代表了庶民社會的商人、農民，如劉大鵬、張幼儀；為少數民族與邊境地帶發聲的川島芳子、圖登嘉措（十三世達賴喇嘛）；還有反映了列強的觀點的鮑羅廷、史迪威等外國人。內容廣泛而細膩，是深入瞭解民國歷史與國共興衰不可多得的讀本。 　　這是一本哀悼中華民國之死的輓歌，但在那灰燼的餘火中，余杰也看到了中國

人綻放光芒的潛力。 本書特色 　　第一，破除黨國教育迷思，澄清歷史真相：1927年（民國16年）前後發生的幾件大事，諸如蔣介石發動北伐、推翻北洋政府是否真的是為國為民？北洋政府施政如何，是否真的離心離德？國民黨剷除共產黨導致寧漢分裂真相是什麼？關於這些重大歷史問題，過去國民黨主導的教育提供的只是片面的觀點，大多台灣讀者是不瞭解複雜的原貌。中國著名海外異議人士余杰效法黃仁宇的《萬曆十五年》，利用最新的多元史料對民國16年前後的歷史進行橫向的剖面解析。他主張，真正能繼承中國民國的法統與理念的政權，早在民國16年就被消滅了。唯有認清這點，我們才能進一步對現今的國民黨與共產黨進行公平的評價。 　

　第二，民國人物精彩點評，還原多元歷史面貌：本書採取傳記體裁，以25位當時人物的生平為稜鏡，透視時代無情的脈動。其中既包含台灣讀者耳熟能詳的梁啟超、胡適、張作霖、蔣介石、汪精衛等重要文人、政治家，也試圖從多元角度來看待當時的民國，因此涵蓋了一般劉大鵬（農民）、陳光甫（商人）、達賴喇嘛十三世圖登嘉措、川島芳子（少數民族領袖），與鮑羅廷、史迪威（外國使節）等等。余杰考察大量文獻，對每個人物的生平、性格、人生中的關鍵轉折，與在大時代中面臨的無奈都有深刻的描寫。《1927：民國之死》不只是一部中國近代史，也是對歷史人物的悲歡榮辱、成王敗寇之深刻點評。 　　第三，創造性破壞，從被忽視的角落尋找未來希望

：余杰一方面主張「中華民國」以顛覆今日兩岸華人對民國的迷思，但另一方面也在國民黨、共產黨統治前的中國看到了光明的一面。在體制隳壞、獨裁集權之前的中國，一度有著欣欣向榮的公民社會。因此余杰也相信，採行聯邦制、賦予地方更多自主、自治的權力是未來中國改革必須的方向。 聯合推薦 　　王  丹（前中正大學戰略暨國際事務所客座助理教授） 　　吳叡人（中研院台史所副研究員） 　　楊憲宏（台灣關懷中國人權聯盟理事長） 　　管仁健（台灣文史工作者、作家）  

中華民國 有 幾個省進入發燒排行的影片

花蓮縣督學角色踐行之個案研究

為了解決中華民國 有 幾個省的問題，作者翁書敏 這樣論述：

督學是教育行政機關和學校之間溝通的橋樑，扮演上令下達、下情上陳的角色，旨在協助學校解決問題與促進校務發展，以達成教育目標與提升教育品質，而此取決於督學是否具有正確的視導理念與合宜的視導作為，故基於此動機，本研究將以研究者擔任督學期間的自我經驗，描述研究者是如何在不同的角色歷程中形成視導理念，又是如何將視導理念融入到實踐作為之中，以提供現在及未來擔任督學者之參考。 本研究屬個案研究，透過對個人生命經驗的書寫，詮釋研究者對人—誠懇、對事—堅持、對己—責任感的人格特質型塑過程，建構三個階段六種的督學角色，且孕育出研究者的視導理念，以及落實於例行視導、校園安全事件與控案處理的實踐作為。

歸納研究者的督學經驗所彰顯的視導理念與實踐作為意涵如下：一、督學角色的建構是一變動歷程，促使視導專業的型塑。二、視導的核心在於落實以學生為中心的理念。三、視導的價值在於彰顯督學的角色功能，點燃學校前進的動力。四、例行視導在於覺察學校潛存問題以及防微杜漸，預防危機的發生。五、校園安全事件處理在於化解危機，遏止擴大蔓延與避免再次發生。六、控案處理在於釐清真相與弭平衝突，求得圓滿落幕。 根據研究結果，對教育行政機關、擔任督學者以及後續研究，提出以下建議：一、重視經驗傳承，提升督學視導專業。二、強調自我省思，尋找督學角色價值。三、增加研究面向，豐富督學視導內涵。

1927：民國之死

為了解決中華民國 有 幾個省的問題，作者余杰 這樣論述：

真正的「中華民國」早已被蔣介石埋葬！ 民國十六年蔣介石率領的北伐與清黨， 伐掉的不只是軍閥，還有國旗、國歌與國會。 清掉的不只是共產黨，還有國民黨的理念與良知。 　　1927年，蔣介石領導的國民政府完成了被國民黨史觀學者歌頌不已的「北伐」與「清黨」。然而，透過不同的史料分析，後世發現真相是「北伐」推翻了當時合法且廣受世界各國承認的北京政府，而「清黨」不僅以血腥屠殺殃及大量無辜，種下國共兩黨的血海深仇，隨後國民黨更效法了蘇聯的模式，建立黨、政、軍一把抓的權威體制。 　　「南京政府是一個新政權，卻不是一個新國家。或者更確切地說，它連一個政府也算不上，只是一個幫派的聚集。」 　　若以19

27年為分界線，這一年的前後可分為截然不同的「兩個民國」。1927年之後的南京政府，拋棄了北京中華民國政府之法統，國旗、國歌均被變更。在其冠冕堂皇的五院制當中，國會和最高法院都有名無實。此後二十二年，國民黨政權腐敗無能，坐視農村經濟凋敝，又與城市新興資產階級爲敵，雖然對日抗戰有功，最終仍丟掉中國大陸。 　　然而，在國民黨、共產黨相繼掌權之前，短暫但蓬勃的自由氛圍一度在中國大地上欣欣向榮。由於政治權力分裂，老百姓相對享有更多的自由，知識分子與愛國青年遂有施展抱負的空間。1927年前後的中國： 　　▶達賴喇嘛十三世引入現代電力系統讓拉薩有了電燈。張作霖治下的東北在民生經濟、社會安全上皆優於關內

。 　　▶孫傳芳重用丁文江開發大上海，放手郭秉文在南京興辦東南大學。 　　▶「現代旅遊觀光業之父」陳光甫成立中國旅行社並創辦中國第一份專業旅遊刊物《旅行雜誌》。 　　▶耕讀於山西的農民劉大鵬雖然一窮二白，但稟著言論自由、主權在民的信念，上書南京政府，抗議閻錫山的苛稅。 　　▶昭和天皇的登基改變了日本對中政策，川島芳子正好繼承父親遺志，斡旋於中、日、滿之間，圖謀復國大業。 　　余杰相信，這段歷史可以作為未來中國應當參考的借鏡：唯有破除統一與威權的迷思，中國才能存在真正的繁榮與多元。 　　25篇關鍵人物精彩傳記，透視民國終結的真相。 　　為了完整呈現這段歷史，余杰仿效黃仁宇《萬歷十五年》之筆

法，挑選了25位代表性人物，透過書寫他們在1927年前後的生命歷程、政治理念與精神取向，來呈現中國的真實面貌，進而探討近代中國由帝制走向憲政共和的轉型為何全盤失敗。其中既包含了蔣介石、毛澤東、汪精衛、胡適等重要人物，但為了突破傳統國共兩黨單一史觀的框架，余杰更廣泛地納入過去不被重視的角色，諸如其中包括代表了庶民社會的商人、農民，如劉大鵬、張幼儀；為少數民族與邊境地帶發聲的川島芳子、圖登嘉措（十三世達賴喇嘛）；還有反映了列強的觀點的鮑羅廷、史迪威等外國人。內容廣泛而細膩，是深入瞭解民國歷史與國共興衰不可多得的讀本。 　　這是一本哀悼中華民國之死的輓歌，但在那灰燼的餘火中，余杰也看到了中國人綻放

光芒的潛力。 本書特色 　　1.重要主題：1927年（民國16年）前後發生的幾件大事，諸如蔣介石發動北伐、推翻北洋政府是否真的是為國為民？北洋政府施政如何，是否真的離心離德？國民黨剷除共產黨導致寧漢分裂真相是什麼？關於這些重大歷史問題，過去國民黨主導的教育提供的只是片面的觀點，大多台灣讀者是不瞭解複雜的原貌。中國著名海外異議人士余杰效法黃仁宇的《萬曆十五年》，利用最新的多元史料對民國16年前後的歷史進行橫向的剖面解析。他主張，真正能繼承中國民國的法統與理念的政權，早在民國16年就被消滅了。唯有認清這點，我們才能進一步對現今的國民黨與共產黨進行公平的評價。 　　2.內容廣泛：本書採取傳記體

裁，以25位當時人物的生平為稜鏡，透視時代無情的脈動。其中既包含台灣讀者耳熟能詳的梁啟超、胡適、張作霖、蔣介石、汪精衛等重要文人、政治家，也試圖從多元角度來看待當時的民國，因此涵蓋了一般農民（劉大鵬）、商人（陳光甫）、少數民族領袖（十三世達賴喇嘛圖登嘉措、川島芳子），與外國使節（鮑羅廷、史迪威）等等。 　　3.文筆精彩生動：余杰考察大量文獻，對每個人物的生平、性格、人生中的關鍵轉折、在大時代中面臨的無奈都有深刻的描寫。《1927：民國之死》不只是一部中國近代史，也是對歷史人物的悲歡榮辱、成王敗寇之深刻點評。  

台灣地區「可避免死亡疾病」死亡率之研究

為了解決中華民國 有 幾個省的問題，作者蔡尚學 這樣論述：

隨著時代進步、醫藥衛生知識的發達，有一些疾病透過適當的醫療行為介入，或者是衛生政策的制定，將可以使得該疾病的死亡率降到最低，這些疾病，我們即將稱之為「可避免死亡疾病」。 本篇研究是根據「歐洲醫療服務與可避免死亡疾病研究小組」（EC Working Group on Health Services and Avoidable Death’）這個研究團隊所定義出的17種可避免死亡疾病，來探討民國66年至民國85年這20年間，台灣地區可避免死亡疾病死亡率的時間變化趨勢，以及這些可避免死亡疾病死亡率在台灣地區23個縣市是否具有地理性的差異。同時，也根據醫師人力數與病床數來比較其與

可避免死亡疾病死亡率的關係。 我們的研究結果發現，在這段期間內，全死因的年齡別標準化死亡率雖然降低了26.9%，但是可避免死亡疾病死亡率的降低幅度更大，達54.5%。其中，醫療照護類的可避免死亡疾病死亡率減少了69.3%，與每萬人口醫師數增加77.7%相對照，我們可以看到醫療照護行為的介入對降低死亡率的影響。然而值得注意的是，國家政策類的可避免死亡疾病死亡率反倒是增加了7.4%。 而在以縣市為單位來做地理區域差異之分析比較時，僅有直轄市、省轄市及北部幾個省轄縣的可避免死亡疾病死亡率是呈現降低的趨勢，中南部略為持平，但是東部兩縣卻還是維持增加的趨勢，具有非

常明顯的地理差異。 這樣的研究方法，雖然無法提供一個疾病死亡率與外在因素的因果關係，但是當我們看到這些疾病在某些地區的死亡人數大於預期值時，卻極可能是該地區醫療資源不足的一項警告訊息。