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中國科大宿舍費用的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦趙晶寫的 三尺春秋：法史述繹集 和陳玉峯的 自然哲思三部曲都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自元華文創股份有限公司 和前衛所出版 。
國立臺北科技大學 建築系建築與都市設計碩士班 邵文政、楊詩弘所指導 蔣燿宇的 台北市社會住宅長期修繕生命週期維護模式成本比較之研究 （2020），提出中國科大宿舍費用關鍵因素是什麼，來自於長期修繕、維護模式、生命週期成本。
而第二篇論文國立政治大學 宗教研究所 蔡源林所指導 陳玉海的 教會學校在世俗化處境下的挑戰與存續:以真理大學、聖約翰科大為例 （2018），提出因為有 教會學校、宗教社會學、世俗化、宗教教育、台灣長老教會、台灣聖公會的重點而找出了 中國科大宿舍費用的解答。
三尺春秋：法史述繹集
為了解決中國科大宿舍費用 的問題，作者趙晶 這樣論述：
本書以「法律史」為論域，以學術評論為體裁，除「序言」、「附錄」外，收錄二十篇文章，共分三編。 第一編「學術史述評」立足文獻（敦煌吐魯番法律文獻、《天聖令》、《至正條格》）、方法（歷史書寫、古文書學）與特定主題（公司形態），搜羅海內外相關研究業績，呈現研究演進，評析個中得失；第二編「學術書評」擇定七本專書，廣涉刑罰、法源、司法官群體、訴訟社會、法律知識傳播、區域社會等領域，呈現最新動態，積極尋求學術對話；第三編「讀書心得」以四本著作為楔子，延伸討論法史教科書編纂、教學課程設計、近代中日學者交流、法學經典重刊等話題，借鑒域外經驗，思考教學與研究的改進之策。
本書特色 立足法史領域，拓寬反思視野， 勾勒研究演進，反映學術前沿， 評析範式優劣，尋求理性對話。
台北市社會住宅長期修繕生命週期維護模式成本比較之研究
為了解決中國科大宿舍費用 的問題，作者蔣燿宇 這樣論述：
目前台灣尚缺乏一套對於建築物竣工後因材料/設備劣化而衍生累積修繕行為的成本概估方法。以鄰國日本而言，多年前即在國土交通省(相當於我國的交通部+內政部營建署)的推動下，鼓勵民間集合住宅的開發者與建築設計單位必須預估公寓大廈的生涯費用。而該國的長期修繕計畫之制度，雖非屬於強制性，但確實可作為區分所有權人組織集聚修繕基金之重要參考，也成為目前日本不動產買賣交易時之重要文件(亦即有無長期修繕計畫將影響購買意願與行情)。目前我國在民間住宅的開發推案方面，亦開始有民間開發商嘗試導入類似制度，以讓住戶之管理委員會可掌握生命週期之相關可能的修繕費用。 本研究先定義維護強度強、中、低之分，透過專家問卷調查結果
，確立修繕工程中的細項設定，據其區分且定義維護強度，並進行三種不同規模之新建社會住宅案例長期修繕生命週期成本計算，並將敘其依照強、中、低維護，呈現不同案例規模，其再生命週期成本中的差別，再比較修繕工項中，據所設定維護強度的趨勢差異，基於各維護立場，在實際案例中呈現於各工項百分比之狀態與生涯成本態勢，再依設立案例管理決策者之不同，以私宅及社宅情境下，每月每坪負擔金額進行比較，最終希望研究必須回饋現行制度下，管理單位如何進行有效且合理的經費編列。
自然哲思三部曲
為了解決中國科大宿舍費用 的問題，作者陳玉峯 這樣論述：
廢核百萬人接力行腳、318學運血淚隱藏版曝光！ 願這本蟬蛻式的散文，聊充一聲蟬鳴，贈與有緣人。 「久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時」，這人生四大樂事中之一，責成玉峯老師最溫暖的負擔：摯友蘇先生的女公子即將結婚，受邀與蘇先生共同的友人們合寫一冊《女兒書》，贈與新人新婚誌慶。於是有了本書的〈輯一：生命教育〉，在這一輯中的16篇小品，有深有淺，老少咸宜，可啟發若干人生境界，成為個人在人生旅途中有益及有意義的精神糧食。 2014年3月18日的學子衝進立法院抗議黑箱服貿，年輕世代的熱情鼓舞玉峯老師前往議會觀察、關切，他沉思後寫下本書的〈輯二：時勢的春天〉共9篇文章，為勇
敢的青年們留下感人的紀錄。玉峯老師並批注：學生們讀書究理、究義所為何來？在適時、適地的關鍵時刻，選擇大公大義、愉悅地完全付出啊！ 玉峯老師說：「我不在乎個人一切的投入有何結果，只知道我不做會內疚。」〈輯三：廢四核，清核廢〉即收錄2013年11月12日至12月底，玉峯老師和志同道合者投入反核的7篇短文，留予日後回顧與反思的參考。可喜者，在2014年春夏的社運中，開始出現為後代子孫永續發展的「世代正義」的呼聲。 這本書的三個議題，是感恩台灣自然土地生界的玉峯老師對台灣未來的希望與祝福。願這本蟬蛻式的散文，能聊充一聲蟬鳴，獻給天下有緣人。 名人推薦 王小棣(導演)、李喬(作家)、
鄭邦鎮(台南市教育局長)、趙天儀(靜宜大學榮譽退休教授) 好評推薦
教會學校在世俗化處境下的挑戰與存續:以真理大學、聖約翰科大為例
為了解決中國科大宿舍費用 的問題，作者陳玉海 這樣論述：
本文聚焦探討的真理大學與聖約翰科技大學兩校，其傳統分別根植於台灣本土與中國大陸，這兩者也是所有台灣教會學校的根源，教會學校雖基於或強或弱的宗教理由創辦，但是在開辦與經營時，均會遭受到世俗領域的挑戰，本文即透過社會學家韋伯對宗教與世俗關係的理念型（Ideal Type）分析，探討宗教與世俗世界（政治、經濟、知性）在教育領域產生的緊張性關係，理解其擔綱者在面臨價值衝突中做出的選擇。 研究指出，一旦教會學校創辦了之後，無論在中國大陸或台灣，都遭遇當地政權本能性的壓迫與反對，在立案資格、課程內容的政策上施壓於校方，教會配合政府的經濟發展政策，辦理工、商業專科學校，學校為了延續自身的生命，藉由獲
得法人團體的地位擺脫教會的控制，但是「宗教人」擁有不計代價達成使命的心志倫理，讓他們在衝突與妥協中尋求生存之道，面對未來世俗化的諸多變局，宗教人胸中的火焰是否仍然雄旺，是否實事求是地回應挑戰，就是教會學校能否存續的關鍵。