中國洪水的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列免費下載的地點或者是各式教學

中國神話學百年文論選（上下冊）

為了解決中國洪水的問題，作者馬昌儀 這樣論述：

本書是對一百年來神話學歷史的回顧，展示了中國神話學所走過的道路和所取得的學術成就。 　　 本書共選錄了1903-2000年間99位中國學者撰寫並在國內外發表的中國神話學研究文論115篇。其中有部分文章，除原發外，很少結集，在國內很難尋到。 　　 本書適合文史哲愛好者、高校文科師生、作家、編導、文化創意工作者閱讀，也給文學和神話學專業研究者提供了經典的參考文獻。 上冊 1903年 神話歷史養成之人物  觀雲   1905 上古神話  夏曾佑   1908年 破惡聲論  魯迅   1910年 育斯  單士厘   1913年 童話略論  周作人   1917年 殷卜辭中所見先公先王考（序說）  王

國維   1922年 洪水(附：洪水考)  梁啟超   1923年 神話與傳說  魯迅 神話與傳說  周作人 與錢玄同先生論古史書  顧頡剛 禹是南方的神話人物  顧頡剛   1924年 古史討論的讀後感  胡適   1925年 關於神話的通信——致傅築夫、梁繩禕  魯迅 神話史、史及其他  梁啟超 論傳說有史實為之素地與二重證據法  王國維   1927年 神話的價值  黃石   1928年 神話之研究的比較  謝六逸 論中國南北方文化中的神話分子——故事詩的起來  胡適 《九歌》與河神祭典關係  蘇雪林   1929年 中國神話研究ABC  茅盾 中國古代神話之研究  馮承鈞   1932

年 《山海經》及其神話  鄭德坤 湯禱篇  鄭振鐸   1933年 與W.愛伯哈特博士談中國神話  鐘敬文 天地開闢與盤古傳說的探源  衛聚賢   1934年 論神話  林惠祥 二郎神的演變  黃芝崗   1935年 戰國秦漢間人的造偽與辨偽  顧頡剛 以和的眼光看古代  江紹原   1936年 商代的神話與巫術  陳夢家 論中國的神話  黃華沛 馬伯樂《書經中的神話》序  顧頡剛   1937年 苗族的洪水故事與伏羲女媧的傳說  芮逸夫   1938年 中國上古史導論·綜論  楊寬 苗族中祖先來歷的傳說  吳澤霖 中國西南神話的研究  楚圖南   1939年 重慶沙坪壩出土之石棺畫像研究  

常任俠 女媧與共工  呂思勉 盤古考  呂思勉   1940年 苗瑤之起源神話  馬長壽 槃瓠傳說與瑤佘的圖騰制度  岑家梧   1941年 《古史辨》第七冊童書業序  童書業 生苗的人祖神話  陳國鈞 雲南土民的神話  馬學良   1942年 人對自然界認識的四個階段  衛聚賢 古蜀的洪水神話與中原的洪水神話  程憬   1943年 我們怎樣來治傳說時代的歷史  徐旭生 洪水解  徐旭生   1944年 中國古神話與傳說的發展  鄭師許 灶神考  楊堃   1947年 說羽人——羽人圖羽人神話之考察  孫作雲   1948年 伏羲考  聞一多 《古代神話與》自序  丁山   1951年 讀《

山海經》雜記  呂子方   1955年 臺灣及東南亞的同胞配偶型洪水傳說  李卉   1962年 商周神話之分類  張光直 略論《山海經》的寫作時代及其產生地域  蒙文通 中國古代十日神話之研究——十日神話的來龍去脈  管東貴   1966年 昆侖丘與西王母  淩純聲   下冊 1981年 一則中國古代神話與儀式的結構學研究  李亦園   1982年 共工·句龍篇  朱芳圃 洪水故事中的非血緣婚姻觀  烏丙安 神話及神話學  劉魁立   1983年 引魂之舟：戰國楚《帛畫》與《楚辭》神話  蕭兵 二郎神傳說補考  王秋桂   1984年 再論廣義神話  袁珂   1985年 《山海經》“蓋古之

巫書”試探  袁珂 關於阿昌族神話史詩的報告  蘭克   1986年 中原神話考察述評  張振犁 神靈戰神的更遞  龔維英 論遠古神話的文化意義  何新   1987年 神話思維辨義  武世珍 神話發生的時代條件  程薔 論薩滿教的天穹觀及其神話  富育光 論佤族神話——兼論活形態神話的特徵  李子賢   1988年 中國古代太陽崇拜研究（語文篇）  楊希枚 試論龍的研究  閻雲 洪水神話與葫蘆崇拜  宋兆麟 楚巫的致幻方術——高唐神女傳說解讀  蔡大成 神系、族系的一致性與祖先神話的形成  楊知勇   1989年 創世神話的能  陶陽鐘秀 神聖性的腸道——從台江苗繡談到大波那銅棺圖像  劉敦

願 中國神話的邏輯結構  鄧啟耀 中外史詩上天地開闢與話之初步比較研究  饒宗頤   1990年 亂神蚩尤與楓木信仰  王孝廉 昆侖：鯀禹所造之大地  李道和 槃瓠神話訪古記  林河 洪水後兄妹再殖人類神話——對這類神話中二三問題的考察，並以 之就商于伊藤清司、大林太良兩教授  鐘敬文   1991年 中國宇宙神話略論  陶思炎 盤瓠神話的歷史和文化價值  徐華龍   1993年 系統探索古史傳說的四點看法  楊寬 經學家對“怪”的態度——《詩經》神話脞議  李少雍   1994年 中國的物候曆月名——楚帛書月名及神祇研究  劉信芳 龍——蛇論  潛明茲 炎帝與祝融  鐘宗憲   1995年

考古發現與神話傳說  李零 論主流神話與神話史的要素  田兆元   1996年 楚地帛書、敦煌殘卷與佛教偽經中的伏羲女媧故事  呂微 中國洪水神話的類型與分佈——對443篇異文的初步宏觀分析  陳建憲 鼓之舞之以盡神——論神和神話的起源  劉宗迪 端午與屈原——神話與儀式的結構關係再探  李亦園   1997年 楚帛書的四季神像及其創世神話  楊寬 女媧及其神話與信能  楊利慧 漢藏語猴祖神話的譜系  王小盾   1998年 東巴神話的神山象徵  白庚勝 彝族天女婚洪水神話  鹿憶鹿 鹿神神話與信仰  孟慧英 刑天神話與上古農業祭禮  尹榮方   1999年 《山海經》神話政治地理觀  葉舒憲

撈泥造陸——鯀禹神話新探  胡萬川 由鯀禹故事演變引出的啟示  常金倉   2000年 古代天文與古史傳說——河南濮陽西水坡蚌塑遺跡的綜合研究  馮時 舜與音樂的傳說研究  陳泳超 魯迅的神話學觀  高有鵬 山海經圖：尋找《山海經》的另一半  馬昌儀   中國神話學文論要目  劉錫誠

中國洪水進入發燒排行的影片

台灣本土神學：以宋泉盛為中心之研究

為了解決中國洪水的問題，作者潘馨逸 這樣論述：

基督宗教傳到台灣至今逾百年，隨著台灣基督徒對其生命和宗教經驗之反思，在神學表達上愈來愈有台灣文化和處境特徵。台灣本土神學發展現已進入第四波，宋泉盛提倡具體且獨特的內容和方法之故事神學，使得台灣本土神學發展達到高峰。宋泉盛之後，若台灣本土神學要繼續發揚光大，需要吸收新的養份，養份來自台灣文化和處境，以及基督宗教之根源耶穌基督，與此二者保持對話是新養份之來源和方法。本文論題以耶穌基督做為上帝顯現於世的聖顯和宋氏提倡的道成肉身（Word-become-flash）神學對話，耶穌基督做為上帝聖顯，聖靈將耶穌基督神聖性彰顯出來，也就是宋泉盛說「在…裡面」，透過對話將隱藏於宋氏神學之中的耶穌基督之神聖性

揭露出來，使宋氏神學對基督宗教傳統之貢獻更昭然若揭。