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中國共產黨成立史的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦石川禎浩寫的 中國共產黨成立史(增訂版) 和石川禎浩的 紅星是怎樣升起的：毛澤東早期形象研究都 可以從中找到所需的評價。
另外網站而今迈步从头越——中国共产党成立100周年庆典启示 - 新华网也說明：中国共产党 百年华诞之时，中国共产党历史展览馆落成开馆，犹如一部立体党史书，巍然矗立在首都北京的中轴线上。 党的十九大闭幕后不久，习近平总书记亲自 ...
這兩本書分別來自香港中文大學 和香港中文大學所出版 。
國立臺灣大學 國家發展研究所 石之瑜所指導 陳澤民的 世界資本主義批判下的中國改革：德里克的後革命視野 （2018），提出中國共產黨成立史關鍵因素是什麼，來自於改革開放、社會主義市場經濟、中國式社會主義、後社會主義、後革命。
而第二篇論文國立清華大學 歷史研究所 張元、鐘月岑所指導 葉毅均的 為何成為馬克思主義史學家？──范文瀾學術思想前傳 （2016），提出因為有 范文瀾、中國馬克思主義史學、二十世紀中國史學史、《中國通史簡編》、政治化、激進化的重點而找出了 中國共產黨成立史的解答。
最後網站中国共产党究竟诞生于何时則補充：可是在苏联早期的一些史书上却称，中国共产党成立于1920年。改革开放后党史界经过考证，也认定中共一大是在1921年7月23日召开。
中國共產黨成立史(增訂版)
為了解決中國共產黨成立史 的問題，作者石川禎浩 這樣論述：
本書為日本著名歷史學家石川禎浩教授的代表作。作者將中國共產黨的建立這一大事件置於20 世紀初的國際背景之下考察，通過對中外文獻進行徹底的比較和對照，詳細考證中共成立前後的「每一個事件」，重新還原了中國共產黨成立的過程。 2001 年日文版面世後，相繼推出的中文、英文版均引發巨大反響，被推為「歷史主義方法的經典著作」。 本增訂版係據日文原版全文譯出。除因應相關領域的新資料與新研究進行全面修訂和增補之外，又續寫一章，着重討論「一大」歷史地位的變遷及相關資料的形成過程。 好評推薦 「石川禎浩從研究中國共產黨的濫觴開始，上窮碧落下黃泉，像史學界的福爾摩斯一樣，竟然找到以前學
者所不知道的中、日、英、俄文線索，並詳加考訂，寫出了一本引人入勝的精彩作品。」——陳永發，台灣中央研究院院士 「在中共黨史研究中，該書可以稱得上是注重實證研究的一個範例。……作者廣泛比較對照各種相關史料，將大量歷史碎片拼接出最為近似的歷史現場圖像，進而使自己的結論最大限度地貼近了歷史真實。」——楊奎松，華東師範大學歷史系教授 「石川氏所採取的基本態度，是在東亞世界馬克思列寧主義及其相關運動之傳播的大背景之下，重新考察中國共產黨成立這一事件。當然，他對黨成立之際，國際社會的種種契機所起到的作用也非常重視……他的研究廣涉中、日、俄等多語言文獻，其精密的考證令人驚歎，常人難以望其項背
。」——高橋伸夫，日本慶應義塾大學法學部教授 「這部專著是治學嚴謹的石川教授十餘年研究成果的結晶，其史料運用之豐富、史實考證之細密是以往同類專著中頗為罕見的；且其研究角度、寫作框架均很獨特，觀點上亦有不少精到之處。」——《近代史研究》（北京） 「石川利用豐富的中外檔案材料，在詳盡研究和文本批判的基礎上，為中共的創建提供了迄今為止最全面、最扎實的敍述。……尤其強調共產黨成立過程中的國際影響，在本書之前，尚未有人對這個過程做過如此透徹和審慎的研究。」——《美國歷史評論》（American Historical Review）
中國共產黨成立史進入發燒排行的影片
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沒想到在疫情之中這幾天最大的國際新聞對台灣來說竟然是美國爸爸不支持台獨啊!許多沒有當兵的台派一時之間哭倒在地，他們單純天真的相信美國爸爸對我最好，怎麼不支持台灣啊烏烏烏烏~~~~~
台派最近淚滿襟啊，因為天地變色啦!根據自由時報2021年7月6號的報導:【美國白宮國安會印太事務協調官坎貝爾（Kurt Campbell）6日提到，美國支持與台灣之間有力的非官方關係，但不支持台灣獨立，「我們充分體認、瞭解此事的敏感性」。外交部今對此表示，中華民國台灣是主權國家，不是中華人民共和國的一部份，這是事實，也是現狀。我國政府一貫以穩健、務實的態度審慎處理兩岸關係，捍衛自由民主。坎貝爾7月6日在華府出席「亞洲協會」（Asia Society）活動，談及不支持台灣獨立引起我國輿論關注。坎貝爾長期友台同時強調兩岸穩定，上任前就曾強調美台維持強健夥伴關係的戰略重要性，也體現在拜登政府系列挺台作為中。對於華府政界辯論應走向「戰略清晰」，坎貝爾今年5月也曾表態，不認同取消對台灣「戰略模糊」政策，敦促北京維護台海現狀；他相信美中都認為維持台海現狀，符合雙方利益。】
而且除了美國爸爸表態之外，邱義仁為何也在最近出來講話，是巧合還是經過安排呢?根據上報在2021年7月5日的報導:【總統府前祕書長邱義仁4日上前總統陳水扁主持的廣播節目，聊到台獨議題時，邱義仁坦言，台灣要宣布獨立，不是台灣人民決定，要考慮國際形勢、中國可能作為，「說起來很殘酷，但這是現實！」】邱義仁已經很久沒有出來，怎麼會一出來就跟陳水扁把台獨議題又談了一遍，然後還剛好跟一天之後的美方立場互相應和，這世界上沒有偶然只有必然，到底一切的起因是甚麼，我國政府許下了甚麼承諾，台派會不會又要怪共產黨啦!
新的ait處長代表的是甚麼意義呢?根據聯合報的報導:【現任AIT台北辦事處處長酈英傑（BrentChristensen）3年任期屆滿，預計月中離台。AIT華盛頓總部今天宣布，酈英傑職務將由主管紐澳與太平洋島國事務的國務院亞太副助卿孫曉雅（Sandra Oudkirk）接任。她將是AIT於1979年成立以來首位女性處長。
孫曉雅1991年踏入外交工作，通曉中文與土耳其文。她早年曾派駐台北、北京，也待過愛爾蘭、土耳其與牙買加。她也曾任國務院東亞局助理、緬甸暨寮國科官員、行動中心資深觀察官，以及能源局中東暨亞洲辦公室主任。】孫曉雅的背景和安排代表著甚麼意義呢?在ait搬新家之後，換了新人，台美關係會有變動嗎?
另外，根據聯合報的報導:【「雄獅一般地襲來，鼠輩似地離開...來喔！來喔！美國軍品大拍賣喔？」苦戰將近20年，美國史上費時最久、耗資最貴、結局卻又最為空虛的阿富汗戰爭，即將於秋天來臨前，以西方盟軍的全面撤離為落幕。為了履約和平協議，承諾要在2021年9月11日前全面撤走的美軍，7月2日也趁著深夜的黑暗掩蔽，在全無預警的機密狀態下，離開了一級戰略要塞——曾是美國10萬大軍優勢骨幹的「巴格蘭空軍基地」（Bagram）——但為避免洩密而遭趁亂追擊，美軍的巴格蘭撤離行動，竟然故意不通知身為「在地盟軍」阿富汗政府軍，這不僅讓阿富汗軍方極為憤怒而失望，更讓周邊百姓趁機「撿尾刀」闖入機場放肆洗劫發大財。】美軍的撤離怎麼會這麼倉皇，而且塔利班也步步進逼，美國在阿富汗的外交和軍事政策到底是不是徹底失敗，正常來說應該循序漸進的撤離，但這次怎麼搞得啦!
2020年時，經濟學人曾經出過一篇文章叫作習經濟，【中國國家資本主義正邁向下一個階段，也就是「習經濟」（Xinomics）。
習近平自2012年上任以來，政治上的目標就是要強化共產黨的掌控，在國內外全面打擊異己。他的經濟計畫則是以強化秩序與加強面對威脅時的韌性為目標。這樣的設定很合理。中國國債與民間債務從2008年至今，暴增到GDP的近300％。民間企業分成兩類，一種是笨拙的國營企業，一種是像西方企業一樣充滿野性的公司，後者很創新，但得面對官員的掠奪與模糊不清的規定。】結果今年中國共產黨建黨百年之後，翁履中卻說今年新的計劃經濟，習經濟要起飛了，這是為什麼呢?習經濟有三個重點:【第一，嚴格控制經濟循環與債務機制。第二，政府更有效率，經濟規範全面統一。最後一項元素是，國營企業與私有企業之間的界線變得模糊。】這又跟台灣有甚麼關係，我們有個鳳梨出問題都舉國震動了，新計劃經濟會發生甚麼影響呢?
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世界資本主義批判下的中國改革：德里克的後革命視野
為了解決中國共產黨成立史 的問題，作者陳澤民 這樣論述：
中國在改革開放以來，引入資本主義市場機制，並宣稱市場機制與社會主義融合後，已成為一個符合國情並有利於中國發展的「社會主義市場經濟」體制。本研究以土裔美籍中國學者－Arif Dirlik為研究對象，目的在發掘西方中國學者的獨特學術經歷、文化背景與個人生涯歷程，如何影響其本身的中國學知識建構與轉變過程，同時自身的中國經驗是否反過來影響其學術立場與研究旨趣。本研究採用文本分析法、深入訪談法，將Dirlik的學術生涯以西元1990年為界，分為前、後期追溯其學術經歷、文化背景、所處時代國際情勢的推移轉變如何形塑出他的中國觀點，並專立一章探討他對中國式社會主義的觀察。Dirlik從早期對於中國革命史學與
社會革命思想的深入研究，養成了他對中國式社會主義獨特的「後社會主義」解讀，到後期經歷了六四事件以後，以更宏觀的後殖民視角、全球現代性觀點，反思中國的後社會主義實踐與改革。本研究發現，Dirlik的中國關懷緊跟著中國改革與革命的變遷，他從期待到失望、責難的過程，在這些經驗中以更加批判的立場看待中國；另外在介入文化研究後，使Dirlik採用更激進的左派角度，看待並批判拋棄社會主義與拒斥革命的「後革命時代中國」。
紅星是怎樣升起的：毛澤東早期形象研究
為了解決中國共產黨成立史 的問題，作者石川禎浩 這樣論述：
考索鮮為人知的歷史細節，揭示毛澤東研究的全新面相。 一九三六年，美國記者埃德加· 斯諾帶着兩部相機、二十四隻膠捲及中共地下組織用「隱色墨水」寫給毛澤東的介紹信，穿越國民黨軍隊的封鎖線和土匪橫行的西北內陸，前往迷霧重重的「紅色中國」―陝北。外界傳言，他已命喪「共匪」之手。 三個月後，斯諾卻突然在北平現身，並據十六大本採訪筆記寫成《紅星照耀中國》一書，首次披露毛澤東的早年經歷與中共革命的真實面貌，徹底顛覆了人們的認識。 然而，在這之前，世界怎麼看待毛澤東和中國共產黨？ 本書從一九三〇年代國際共產主義運動的視野入手，通過博搜龐大的資料並對之進行相互比較
，多角度查考毛澤東早期形象錯綜複雜的形成、改變和傳播過程。同時，對斯諾歷史性的冒險之旅，以及他所留下的經典著作在中國、蘇俄和日本經歷了怎樣的沉浮變遷，提供了「深刻而又出人意料的洞見」。
為何成為馬克思主義史學家？──范文瀾學術思想前傳
為了解決中國共產黨成立史 的問題，作者葉毅均 這樣論述：
紹興范文瀾（1893-1969）與樂山郭沫若（1892-1978）、桃園翦伯贊（1898-1968）、邵陽呂振羽（1900-1980）、平遙侯外廬（1903-1987）被中國大陸史學界尊稱為中國馬克思主義史學的「五老」。五老之中，郭氏與呂氏留學日本，翦氏曾經短暫留美，侯氏則是留學法國，唯有范氏是徹頭徹尾土產的馬列史家。不僅如此，他還是五老中唯一從舊國學的營壘中殺出，投向馬克思主義「新史學」的一家。其他四位則原本或習醫學，或學經濟，或習工業，或學法政。因此，范文瀾最終成為馬克思主義史家的學思歷程，在二十世紀中國史學史上有其特殊的代表性。范氏的史學成就，以其膾炙人口的《中國通史簡編》初版（194
1-1942）和修訂本（1953-1965）最為著名。但是在此之前，他原本以治《文心雕龍》而成名，著述從未涉及現代經過高度專業化後的史學領域。因此，范文瀾的學術發展也像顧頡剛和蒙文通等人一樣，有一個「化經為史」的過程。范氏如何從一位書齋式的學者，在一九二〇年代中期經過短期內急速的政治化後，變成一名積極行動的中國共產黨黨員，復於一九三〇年代逐次上升之激進化中，蛻變為一位強調史學為政治服務的馬克思主義史家，最終奠定他成為毛澤東的頭號史官之地位，死前更被晉升為位望崇隆的中共中央委員，是本文窮追考索的主題。