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ZERRO 零【初版紅.複刻珍藏版】：世界記號大全(三版)

為了解決中国 東方 航空的問題，作者松田行正 這樣論述：

　　靈數學、馬雅文字、鍊金術記號、 　　易卦、十字記號、摩斯電碼、忍者護身符、 　　天氣圖記號、臉部表情記號、拉邦舞譜記號…… 　　日本平面設計師松田行正蒐羅的121座奇妙的符號宇宙 　　宛如昆蟲圖鑑般的形狀世界，讓你在文字與圖像之間遊走 　　方序中｜究方社負責人、王耀邦（格子）｜格式設計展策總監、 　　李欣頻｜創意人、作家、辜振豐｜作家、廖小子｜設計師 　　魏瑛娟｜劇場／電影編導  聯合推薦 　　◆複刻日文初版書封用色，重現松田行正賦予本書的Red軍事暗號概念◆ 　　本書是日本設計界的傳奇人物，資深的平面設計工作者、書籍裝幀家松田行正的代表作。中文版從裡到外原汁原

味呈現松田行正的設計概念，並陸續印行過黃、橘、藍、黑，四種不同的封面顏色，成為書迷眼中的奇書。 　　松田行正收集了涵蓋不同語言、宗教、文化和知識領域的符號，自編自寫了這本字典一般的符號全書。他以一名設計者和雜學家的觀點，重新欣賞符號形狀的趣味、複雜、怪異，對它們的發展演變，甚至最終的消失而讚嘆。 　　不論是日常生活中會出現的盲人點字、標點符號、數學符號，或具有神祕色彩的共濟會暗號、盧恩字符，到大家陌生的姆語、動素、西夏文字等等，這本書揭開了每個符號背後的故事，以及不同符號之間的連結： 　　十字記號：據說是幼兒最早會描繪的圖案(X或十字)，是人類記號的始祖。把粗的木頭交叉成十字是基督教行刑

的方法，後來也成為方位、四季的劃分，以及避免精靈和怪物騷擾的護身符。 　　易卦：源自伏羲畫八卦，發展出的六十四卦。電腦二進位（0/1）即是由陰陽而來。而韓國國旗中央的紅色（日）和藍色（月）就是陰陽，四角的圖案左上為天、右下為水、左下為火、右下為地，整體意味著調和。 　　盧恩字符：北歐維京人刻在木頭上的字母，希特勒利用意味著勝利的盧恩文字S兩字重疊，創造出萬字納粹符號。 　　數學符號「0」：是在約5或6世紀由印度人所發明，那時它的形狀已經是「○」或「•」。在印度，數字是以人身體的一部分或太陽、月亮等來表示。 　　西洋棋譜記號中的「將軍」，在林奈創造的生物學記號裡代表「雄性」；而林奈用來標

記雙性花的記號，源自占星學記號中的「水星」，也是鍊金術記號中的「水銀」。 　　【裝幀設計特色】 　　松田行正親自設計，裝幀概念具有高度藝術性： 　　1.三邊書緣刷色、在視覺上與書衣合而為一； 　　2.書衣正面挖出九個小孔，露出書名作者名，若將書衣順時鐘旋轉90度，可有另外三種不同的意義組合； 　　3.書衣的兩端被切割成人的臉部形狀； 　　4.書衣完整攤開後，是松田行正精心繪製，以埃及為源頭的文字系統網絡圖表。　 　　5.封面正面採燙印，利用三十六個字符組成方陣。每個字符用代表其國家的字體來設計，共有Bodoni Roman, Garamond, Times New Roman Futura,

明朝體五種；內容與形式呼應的版面設計：每章介紹11種符號，全書11章總共收錄121個符號，整本書的寬度設計為121mm，內頁版心也是11的倍數。  

中国 東方 航空進入發燒排行的影片

習近平時期的東海戰略

為了解決中国 東方 航空的問題，作者村上香織 這樣論述：

衆所周知，日中關係經歷過風風雨雨、跌宕起伏。然而2019年6月，習近平上任國家主席以來首次訪問日本，日中關係已經回到「正常軌道」。可是，中國大陸的海警船以及海空軍在日本周邊活動，仍然沒有停止。以對於如此看似矛盾的中國大陸態度的疑問為研究背景，本研究旨在回答「到底是什麼因素影響中國大陸的東海戰略？」此問題，以「中國大陸的海洋戰略」包括相關目標、論述及措施，與「中國大陸在東海的實踐」為主要對象，透過層次分析的「國家」層次觀察分析習近平時期的東海戰略。本研究結果顯示，日中關係的變化所產生的影響不大，然而，中國大陸國際地位的變化以及隨其變化的安全方面的認知，影響其東海戰略。本文主張，日中雙方需要持續

溝通，避免雙方誤會導致意外事件，才能確保雙方的國家安全。與此同時，日本要充分利用雙方現有管道，扮演連結印太構想與中國大陸的角色，與整個印太區域國家團結一起來實現區域安全。

一生懸命：稻盛和夫

為了解決中国 東方 航空的問題，作者北康利 這樣論述：

台、日、中、韓同步發行 第一本完整記述 日本「經營之聖」----稻盛和夫的傳奇人生！ 創立京瓷、KDDI，成功重建日航。稻盛和夫一生懸命的奮鬥歷程。 特別收錄：從未曝光過的珍貴私人信件首度公開！ 稻盛和夫親自修訂暨推薦！ 「我秉持著『利他之心』，朝著自己相信的正道，不左顧右盼，不帶一絲邪念，筆直前進。這次承蒙北康利先生協助，充分理解並將我的人生歷程統整出來。」──稻盛和夫 本書從稻盛和夫的祖父、父母開始介紹，描述稻盛和夫在求學、成長過程中克服重重困難，成功開發精密陶瓷、自行創業並將京瓷推向世界舞台的故事。 透過本書可瞭解家庭教育對稻盛和夫的影響，以及京瓷、第二電電的發展與重建日本航空的艱

辛過程；一窺稻盛和夫思想哲學的發展歷程。 作者並多次採訪稻盛和夫本人及各方相關人士，蒐羅了許多珍貴資料及照片。 其中更有首次曝光的家書，信裡描述了稻盛和夫一路以來獨自支撐公司的自豪，以及對於上司不理解自己的憤怒等等，率直地呈現出稻盛和夫早年創業時心情的變化。實屬近年來難得一見之發現。 ---------------------------------------------------------------------------------------------- ▌本書特色 ▌ 1.人物描述立體又精彩的傳記 本書作者為日本知名的政經類傳記作家，文筆簡潔、敘事功力佳。 作者並巧妙地

將稻盛和夫各階段的人生經歷，與他日後發展出的經營哲學結合在一起，講述什麼樣的經歷形成稻盛和夫現在的思想。 描述稻盛和夫家人的篇幅不少，其家人很有個性，例如稻盛和夫覺得公司很爛而想要離開松風工業去參加自衛隊時，哥哥就罵他：「就算是爛公司，也比年紀輕輕的你厲害。給我好好幹！」 2.可瞭解稻盛和夫的經營手法與日本戰後的工業歷史 書中透過稻盛和夫的實際經歷講解其經營手法與精神，並敘述他如何從最初的懵懂成長為出色的領導者。 本書也提及日本戰後的經濟環境、工業發展情形與工業用陶瓷的相關知識，並介紹京瓷的發展歷史，讀者可透過本書獲得許多相關資訊與知識。 3.白手起家的經營經歷相當勵志 成績不佳又得了肺病

的稻盛和夫，從不起眼的貧困少年成為媲美經營之神的優秀企業家，白手起家的過程相當激勵人心。 讀者可透過本書瞭解稻盛和夫的思想、態度與人生哲學。   ▌專序推薦 ▌ 城邦媒體集團首席執行長　何飛鵬 崇友實業股份有限公司榮譽董事長、台灣盛和塾召集人　唐松章 味蘇旺股份有限公司董事長、台灣第二電電股份有限公司執行董事　蘇麗華 （以上依姓氏筆畫排序） ▌好評推薦 ▌ SmartM世紀智庫創辦人　許景泰 交通大學榮譽退休教授　楊千 資策會產業情報研究所（MIC） 所長　詹文男 東方廣告E董事長、創河塾塾長、政治大學科技管理與智慧財產研究所兼任教授　溫肇東 中國旺旺控股有限公司獨立董事　簡文桂 （以上

依姓氏筆畫排序） 「稻盛先生的著作在台灣出版甚豐，本書《一生懸命》更進一步，完整記錄他如何用一生實踐「敬天愛人」的稻盛哲學，從屢試不第的孩子王，成長為全球前五百大企業的創辦者。若想從客觀角度完整瞭解稻盛先生的人生方程式，細究他如何秉持「利他之心」與一生懸命的心態，朝著自己相信的正道，不左顧右盼，不帶一絲邪念，筆直前進，本書是頗為完善的選擇。」 ──崇友實業股份有限公司榮譽董事長、台灣盛和塾召集人　唐松章 「這本書滿足了我三個好奇的心理 （1）了解一個人成長的背景：稻盛和夫這樣子的人在二戰的時候他還是一個小孩子，他見證了日本二戰之後的重建與復興 （2）變革管理成功的個案：稻盛和夫如何將申請

破產保護的日航重新上市 （3）利他之循環精神的詮釋」 ──交通大學榮譽退休教授　楊千 「綜觀稻盛和夫所締造的傳奇，雖也有天時地利人和的加持，但其思想哲學、經營觀、以及一生懸命的自我要求，不僅是全球經營者的標竿，更是所有正在職場奮戰的上班族終身學習的典範！」 ──資策會產業情報研究所（MIC） 所長　詹文男 「稻盛和夫的書在台已超過二十本，但如果你只能挑一本，我覺得這本蠻適當的。因為本書將其個人生平、時代脈絡、經營理念與企業起伏相互呼應，也會讓你對日本過去一百年的社經演變有更深的認識。」 ──東方廣告董事長、創河塾塾長、政治大學科技管理與智慧財產研究所兼任教授　溫肇東   「根據我七八十

年來的觀察，既是企業家，又是哲學家，一身而二任的人，簡直如鳳毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。」──季羨林 「我對稻盛和夫先生一直很敬仰，很多事情都是我最近一兩年才想清楚的，但是稻盛先生多年前就已經想清楚了。」──馬雲 「稻盛和夫先生不僅創辦並帶領兩家企業進入世界500強，還將他的經營和人生哲學傳授給眾多的中小企業和千千萬萬的人。他不僅創造經濟價值，還創造普世價值，是我很敬佩的全球企業家。」──郎咸平 「我想在這個社會上，沒有比中小企業的經營者更『努力、認真』地看待經營的人了吧！他們可以看出誰才是真正的值得追隨的人。對他們而言，流行一時的經營指南只是紙上談兵。而稻盛和夫的經營哲學因為具有普遍

性和實用性，並且也實際經過社會的考驗，有其說服力，才能擄獲這些中小企業經營者的心。」──摘自 作者簡介北康利昭和35年（西元1960年）12月24日生於名古屋市。從東京大學法學院畢業後進入富士銀行。為資產證券化專家，曾任富士證券投資戰略部長、瑞穗證券財務開發部長等。2008年6月底離開瑞穗證券，正式以作家為職。「100年経営の会」顧問。日本將棋聯盟顧問。著有《白洲次郎 占領を背負った男》（榮獲第14屆山本七平獎）、《福沢諭吉 国を支えて国を頼らず》、《吉田茂 ポピュリズムに背を向けて》《佐治敬三と開高健 最強のふたり》（以上四本由日本講談社出版）、《陰徳を積む 銀行王・安田善次郎伝》（日本新

潮社出版）、《松下幸之助 経営の神様とよばれた男》（日本PHP研究所出版）、《西郷隆盛 命もいらず、名もいらず》（日本WAC出版）、《胆斗の人 太田垣士郎 黒四（クロヨン）で龍になった男》（日本文藝春秋出版）等書。譯者簡介郭書妤自由譯者。譯稿指教：[email protected]張嘉芬成功大學中文系畢業，日本法政大學日本文學碩士，現為專職日文翻譯，擅長不動產、餐飲、長照、法律、經營管理、零售通路等領域之口筆譯。興趣是在日本渡假務農。譯稿指教：[email protected]相關著作:《LEAP新商業模式：全球頂尖企業實現量子跳躍式成長的法則》《把60萬變3億！不買主流股，我賺500倍：

只靠公開資訊就能挖出隱形潛力股，搶在大戶前布局，讓資產年年加倍！》吳亭儀曾任出版社版權，現為自由譯者，喜愛足球、攀岩和羅曼史。日常吸貓成癮，試圖在二貓環伺下保有理智。工作請來信：[email protected] 磨練靈魂，一生懸命為人付出的利他之心 唐松章／崇友實業榮譽董事長、台灣盛和塾召集人 　　我一向對稻盛先生感到相當欽佩，他為人正派、絕不投機，雖是出身理工科與技術員，卻能在工作中、學習中領悟到許多經營哲學，將企業經營得有聲有色。而且他的經營完全從人性出發，與歐美早期那種純以利益導向的作風不同。透過朋友介紹，我在日本與稻盛先生見面，並被要求在台灣成立盛和塾，希望能讓更多企業家領

略「稻盛經營哲學」的偉大。 　　稻盛先生曾說：「『利他行善』這個純粹、專一的動機，可以產生強大的力量。」確實如此，如果只抱持「對自己有利就可以」的利己之心來判斷事物，不只難以得到別人的幫助，更會因自我中心而視野狹窄，做出錯誤的判斷。 　　「身為人，這麼做是正確的嗎？」這是稻盛先生最優先的判斷基準。胸懷「利他之心」，也僅是他「努力、認真」地活著的結果。當經營者懷有利他之心，做事業抱持「自利利他」的思維，做判斷時能夠站在「為了他人幸福的立場」，一種超越自己的偉大力量就會自然地添加進來。為對方著想似乎傷害了自己利益，卻時常能帶來意想不到的成果，這是論語有云「君子愛財，取之有道」，與關愛之心在商業層面

上的具體結合。 　　當這種哲學歸廣至全企業層次，在個人以「利他之心」做出正確判斷，待人處事「自信、從容、淡定」；應用在企業則是「由共同哲學和價值觀」打造的企業文化，成為永續經營的幸福企業。許多人推崇的谷歌（Google）座右銘「不為惡」，或是近年漸受重視的企業應盡社會責任，其實稻盛先生早在許久之前便身體力行，顯見「稻盛經營哲學」是一套務實又引領潮流的可行之道。 稻盛先生認為，以利他為經營原則，金錢取自社會，因此也必須抱持著「利他之心」回饋社會，只有完成「利他之循環」才能真正地富足社會。近來只在乎自己國家利益的國家、只考慮個人利益的人越來越多，正因如此，稻盛先生的「利他哲學」才更顯光芒。 本書《

一生懸命》提到，只要跟隨稻盛先生的腳步，就會發現他正如該詞彙字面上的意思一般，「一生懸命」地生活著，但求貫徹以人為本、自利利他的正道。稻盛先生堅守「思無邪」的生存之道，於人生、企業經營都這樣地努力筆直前進，在目前紛亂的世道中，這種率真、純粹、竭盡己力的哲學值得我們深思效法。 　　台灣盛和塾過去定期舉辦例會，並以論文發表、經營體驗和研討會、圓桌論壇等不同型態舉辦活動，並由日本各地分塾派代表來台交流，為的便是希望透過各種成功實例與最佳實務分享，在不斷重複的討論中，讓企業家逐漸認同利他、向善的價值觀，重新省思企業的目的與責任，最後願意去實踐執行。 　　稻盛先生的著作在台灣出版甚豐，本書《一生懸命》更

進一步，完整記錄他如何用一生實踐「敬天愛人」的稻盛哲學，從屢試不第的孩子王，成長為全球前五百大企業的創辦者。若想從客觀角度完整瞭解稻盛先生的人生方程式，細究他如何秉持「利他之心」與一生懸命的心態，朝著自己相信的正道，不左顧右盼，不帶一絲邪念，筆直前進，本書是頗為完善的選擇。 日本「經營之聖」的人生態度 何飛鵬／城邦媒體集團首席執行長 　　十年前的日本航空曾是日本規模最大的航空公司，在即將倒閉之際他們請了一位與航空業毫無淵源的老先生前來重整。他僅僅用了一年時間，就讓破產的日航轉虧為盈，甚至創下最佳盈餘紀錄；這位老先生的名字就是稻盛和夫。 　　稻盛和夫在日本是家喻戶曉的企業家，白手起家所

創辦的京瓷公司、第二電電（KDDI）皆躋身全球五百大企業。稻盛和夫本人也多次在「理想的企業家」、「今年最優秀社長」等各項民意調查中名列前茅，在日本是最受推崇與敬重的企業家之一。 　　《一生懸命》這本書由日本的知名傳記作家所著，以第三人稱視角，完整記錄稻盛和夫在求學、成長過程中克服重重困難，成功開發精密陶瓷、自行創業並將京瓷推向世界舞台的故事。透過這本書可瞭解家庭、鄉中教育對稻盛和夫的影響，京瓷、第二電電的發展與重建日本航空的艱辛過程，以及稻盛和夫對人類及下一代的貢獻及期許，一窺稻盛和夫思想哲學的發展歷程。 　　距稻盛和夫創辦京瓷已過了六十個年頭，京瓷在二○一八年會計年度的合併營收達到一點

五兆日圓，員工總人數也超過七萬人。而且京瓷打從創立以來，從來沒出現過赤字，吸引許多人開始研究稻盛和夫獨特的經營手法。 　　但稻盛和夫為人稱道的不僅是他的阿米巴經營，「稻盛哲學」更是所有稻盛式經營的基礎；若無哲學為本，阿米巴經營是無法發揮效果的。稻盛哲學中有一個「人生方程式」：人生與工作的結果＝思考方式×熱情×能力。能力只是其中的一個要素；思考方式與熱情所發揮出的效果並不是加法，而是乘法。意思是後天的努力讓人生充滿了可能性。 　　「一生懸命」是日文的四字熟語，意思是堅持、拚命、全力以赴。稻盛和夫強調要秉持美麗的心，以正確的方式去追求正確的事物；只有堅持、認真、踏實地努力才是通往成功的王道。這道

理看似簡單，實踐起來卻很困難。後記中引述了稻盛和夫對自身的形容：「我不左顧右盼，只想朝著自己相信的正道，不帶一點邪念，筆直地前進。」不論是在創業的艱苦時刻，或是臨危受命接下日航重整的重擔，他始終堅持貫徹以人為本的正道，永不放棄。 　　稻盛和夫成功的原因，不是因為他遇到了生命中的貴人，也不是因為他腦袋特別好，而是因為他懷著「吾道一以貫之」的精神，努力、認真地生活。這個原則不只體現在他的經營哲學，也呈現在他的人生之中。這樣的核心價值往下展開，風行草偃，讓他的領導不會淪於口號式的空談，而是能化為員工認同並願意遵循的組織文化，成就稻盛哲學備受企業界推崇的關鍵。 　　《一生懸命》這本書完整地呈現了稻

盛和夫的人生。不論是曾經閱讀過稻盛和夫著作，亦或是第一次接觸稻盛和夫的讀者，都能透過本書了解稻盛和夫人格、思想與哲學的原點，效法日本「經營之聖」全力以赴、認真走在正道上的人生態度。 向日本經營之聖稻盛和夫學習 蘇麗華／味蘇旺股份有限公司董事長、台灣第二電電股份有限公司執行董事 　　在日本的經濟發展史中，曾經出現過神話般的人物「日本經營四聖」（松下公司的松下幸之助、索尼公司的盛田昭夫、本田公司的本田宗一郎以及京瓷集團的稻盛和夫），而四聖當中，今就剩稻盛和夫還健在。 　　稻盛和夫是白手起家的代表性人物，在日本戰後締造了經濟奇蹟，同時也是戰後日本經濟復甦的重要見證者之一。後稻盛和夫應廣大中小企

業主的懇求，創辦了以培養年輕一代經營人士為宗旨的「盛和塾」。 　　1994年也曾在台灣成立分塾，台灣塾卻因故一度吹起了熄燈號。幸李前總統登輝不捨台灣塾關塾，開金口交代我，無論如何也要恢復台灣塾。經過10年不斷地努力，終於在2011年12月2日實現了恢復台灣塾的夢想，讓台灣企業有幸再與稻盛和夫塾長續前緣。 　　「盛和塾」的涵意是追求企業隆「盛」與人德「和」合，同時也包含了稻盛和夫名字中的兩個字。當盛和塾在各地誕生後，頓時有了向全國發展的想法，於是在1991年時成立了全國性的組織。當時的宗旨如下：「經營之要訣，在於領導者心之所向。經營者若領悟「經營之神」精髓，改變自己的心，經營必定順利。請全國的

經營者們加入我們，共同提升自己的人德，以企業穩定興盛為己任。」 　　2010年，日本航空向東京地方法院申請破產保護，在民主黨鳩山政府三顧茅廬之下，稻盛和夫以78歲的高齡出任日航的會長，重整問題重重的日航。2011年日航經營利潤達到2049億日元，創下歷史新高，並在2012年9月重新上市，更讓稻盛和夫及盛和塾的名聲如日中天。 　　在1994年，台灣機械運輸公司董事長彭榮次，大力鼓吹邀請志同道合的中小企業負責人，以稻盛塾長所揭櫫的經營哲學與經營理念，亦就是「提升心性，拓展經營」加以發揮，使之切合台灣中小企業賴以為生命的必要課題。為此，他邀集了數十位企業主，首度成立台灣盛和塾，我亦躬逢其盛，能夠參

與其中。 　　1995年，塾長稻和盛夫蒞臨台灣盛和塾，當時在佳鼎集團擔任顧問的好友簡文桂先生，更是廣邀女兒及女婿等多位親朋好友一同來參加，當日盛況空前。當時，亦在佳鼎集團董事長林邦充的帶領下，舉辦盛和塾相關講座，對集團內員工不斷宣揚稻盛塾長的經營理念，並且還在每個月的經營檢討會上，說明稻盛塾長的經營理念的實踐，甚至分別舉辦整個集團的公司讀書會，大力宣揚稻盛塾長的經營理念。 　　尤其在1998年，簡文桂先生於桃園大溪的鴻禧會館，舉辦一個別開生面的大型讀書會，使全體員工獲益良多，大肆推展稻盛塾長的經營哲學與經營理念，加強各公司同仁對「經營12條」的吸收，以及稻盛塾長《成功與失敗的法則》等著作的導讀

，其對增進公司同仁向心力的凝聚亦相當有貢獻。 　　隔年，簡文桂先生也在桃園龍潭的渴望園區如法泡製，辦過一次類似全體員工總動員的大型讀書會，一如意料之中，收到相當卓越的成效。如此持續數年，活動從不中斷。 　　自1994年接觸盛和塾、1995年正式入塾之後，我對稻盛塾長的為人處事、經營理念及利他信念，莫不崇拜折服。 　　如果要問我，人生當中最正確的選擇為何？最能對別人誇耀的成果是什麼？我會毫不猶豫地回答：「進入盛和塾！」從與稻盛塾長初次見面，我就深深折服他的風範，並以恢復台灣塾為人生志業，經過多年努力，也得到許多幫忙，終於能夠協助台灣重現盛和塾。 　　1994年發生了許多的事情，台灣塾不得已而關

塾。當時我從事貿易業，經常往返台、日兩地，因此決定重新加入了東京塾。也因此認識了日本盛和塾的多位塾生，並直接接受到塾長先生的薰陶，與老師結下了不解之緣。先生的「敬天愛人」、「利他」精神更融入了我的生活，也成為了我人生的座右銘。 　　進入盛和塾之後，有幸陪同塾長先生出席很多地方，也成為了台灣企業與塾長先生間的微小橋樑；例如：藉著中國無錫塾開塾的機會，很榮幸讓旺旺集團蔡總裁能夠與稻盛塾長會面晤談，也讓旺旺集團的大陸幹部進入盛和塾，讓中、日台企業的交流、學習活動更加活躍。另外，在東日本大震災的時候，旺旺集團也發揮了「敬天愛人」的精神，捐獻了高額的善款給不幸受災的人們。 　　塾長先生長年來也一直非常關

心台灣的企業。我認為，台灣如果有政經塾和盛和塾的話，國家也將更加強盛；我亦深信台灣的產業界確實需要偉大的領導者與盛和塾。因此，希望再次於台灣設立盛和塾，不但是我的宿願，也必定是利益台灣之事。 　　盛和塾台灣在2011年12月圓滿成立，也創下海外塾設立時最多日本塾生出席的紀錄。能夠完成如此艱鉅的任務，也讓我擁有了更大的自信。盛和塾一直帶給我無限的學習機會、勇氣與希望，而我自己也希望能常保謙虛之心，跟大家一起學習，實踐塾長先生的經營哲學，為台灣與台灣企業的發展貢獻微薄的心力。 　　稻盛和夫塾長無私利他的精神，相信讀者在閱後也會獲得啟發。我抱著拋磚引玉的心情，誠摯推薦這本書給所有欲磨練心性、提升

自我的人。   序章　血印誓約書 「傳說」的開端 說到歲末，便是匆忙之中帶著熱鬧的氣氛。 昭和三十三年（西元一九五八年）的年關，格外罕見地為明朗的氛圍所壟罩。原因是皇太子殿下與正田美智子女士（當今天皇與皇后陛下）對外發表訂婚的消息，美智子女士清麗的美貌，讓日本突然刮起了一陣「美智旋風」。 當時的電視機價格非常昂貴，但因許多民眾都想看結婚祝賀遊行，使電視機一口氣普及。就在那時，京都南邊郊外的某間員工宿舍中，有七名年輕人與一名老態初顯的男子聚集在一間房間裡，他們的心中都懷抱著決心。 房間裡簡陋而單調，連一個坐墊都沒有。由於比叡落山風的吹襲，冬天的京都是出了名的嚴寒。風從窗戶縫隙灌了進來，玻璃窗

發出喀嗒喀嗒的聲響。然而不知道為什麼，只有這個房間即使不借助電暖器，也充滿了蒸騰的熱氣。 老舊的白熾燈泡照亮這八個男人的臉龐。雖然燈光昏黃，仍然能清楚看出他們滿面通紅。站在中間的瘦高青年有著一頭亂髮，臉上還戴著黑框眼鏡，興奮的言談之中處處混雜著鹿兒島腔。那股難以言喻的樸實感緩和了激進的內容，讓人覺得他說的話誠懇而實在。 此時的他打算與前上司及同事一同自立門戶，創立新公司。這名年輕人的名字叫作稻盛和夫。當時的他年紀輕輕，只有二十六歲。 未來他將會在世界各地擁有許多信徒，並成為日本具代表性的經營者。這件事連他自己都想像不到，其他七人自不用提。畢竟當時的他是個「經營新手」，不過惟有他熾烈燃燒的熱情是

不輸給任何人的。 小時候的稻盛和夫是隨處可見的普通小孩，愛撒嬌又淘氣；若以成績單的評語比喻，他的所作所為多會獲得老師「再加油」的評價。 他的人生絕非一路順遂，甚至可說是時運不濟。舊制中學考試二度失利，大學考試也落榜；找工作時期望進入的公司也一一將他拒於門外。他甚至曾經在黑幫辦公室前徘徊，盤算乾脆去當個智慧型幫派份子。看不下去的大學老師為他介紹了一間京都的礙子製造商，但是他進入那間公司不久，即得知公司已瀕臨破產，他不禁仰天怨嘆自己真的非常不走運。 在同期員工陸續辭職的情形下，只有他一個人留了下來。他用那顆較常人為大的腦袋，深忖現在的自己到底能做些什麼。 

華語西遊電影空間敘事研究（1927−2022）

為了解決中国 東方 航空的問題，作者萬益傑 這樣論述：

　　作為承載中華文化神奇想像與浪漫情懷的經典文學，《西遊記》一直是各種文本改編與創意的源泉，電影尤其如此。「西遊電影」豐富而精彩，已然成為現代媒介發展過程中對《西遊記》和西遊故事的「延續性」視聽書寫。然而，目前相關研究多是基於文創與媒介傳播，以及時間性敘事的論述，卻未見「西遊電影」的空間敘事研究。緣此，本文立足現有电影文本，梳理「西遊電影」的空間線索，探索其空間敘事的層次與圖景，以豐富西遊學術史，使「文學與電影」之關係及古今文化得以承傳。　　本文分七章，第一章梳理和總結前人的研究成果，並闡述研究緣起，確定研究範圍、方法等，第七章為研究「結論」。全文主體在第二至第六章，它們從空間敘事的不同角度

對《西遊記》電影進行探討。第二章既是通論更是推論，先聚焦於西遊電影作為時空（體）藝術的具體表徵，力求將純粹的理論羅列融於研究對象進行闡釋，以理順本文所涉諸多概念及脈絡。第三章和第四章，梳理和探討了西遊電影基於故事的空間敘事類型，以及從「懷舊」到「大話」再到「夢幻」的空間敘事話語；論述西遊電影空間敘事之外在要素。第五章基於電影語言的「時間性」脈絡，論述從構成電影視聽空間的畫面、聲音，以及創造電影奇觀空間的數位技術三方面，探討西遊電影空間敘事表現，即西遊電影空間形象的「刻畫」。第六章又採相對直觀的圖示，分析西遊電影的空間敘事結構，探討西遊電影審美特徵之空間形式及其類型。　　深入分析「西遊電影之空間

敘事」後，認識到西遊電影的作為「時空體」藝術正由時間性創作轉向空間性書寫。從西遊電影故事空間中的塵世與奇幻、身體與性別空間的諸多再現與隱（轉）喻內涵，得出西遊電影的話語空間延續，發現《西遊記》浪漫主義與社會批判性特徵。在電影本體視聽元素與語法層面上，研究得出：西遊電影的敘事空間是由其核心元素之畫面，以及聲音和數位技術共同建構、充實、虛擬刻畫而成。並認為：西遊電影的深度空間與導演的空間觀念、地域文化、中華文明息息相關；《西遊記》和西遊電影作爲中華千百年歷史能量的反映，人類與電影互爲「鏡像」，能量化爲基因以永續祖先遺志，在情感與科技「變量」中進行著「宇稱不守恆」式能量轉換。最後，深入探討西遊電影基

於空間結構性的審美層面，並得出：西遊電影就是在並置與分形、循環往復與「綴段」的敘事結構中，完成了對經典故事、中華哲學及宇宙觀念的空間性表達與延續。