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這兩本書分別來自聯經出版公司 和聯經出版公司所出版 。

國立中興大學 國際政治研究所 廖舜右所指導 林正斌的 後賓拉登時期恐怖攻擊模式分析 (2018),提出中共滅亡在即關鍵因素是什麼,來自於孤狼恐怖主義、伊斯蘭國、全球化、科技、網路。

而第二篇論文國立臺灣大學 歷史學研究所 吳展良所指導 林穎鈺的 清末的恐慌、卑辱與狂暴--庚子年前後的激烈心態 (2015),提出因為有 激進、激烈、庚子年、黃禍、義和團、心力、暴力、烈士的重點而找出了 中共滅亡在即的解答。

最後網站王尚一:《中共滅亡在即》概述| 中國經濟| 中國電視新聞網則補充:當中國某個局部崩潰,或者中國本身出問題,中共會 ... ,(博讯北京时间2018年6月28日转载) ... 中国金融学者警告,中国经济泡沫破灭的时刻已经到来。 ... 是以美国经济学家 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了中共滅亡在即,大家也想知道這些:

戰火中國1937-1952:流轉的勝利與悲劇,近代新中國的內爆與崛起

為了解決中共滅亡在即的問題,作者HansvandeVen 這樣論述:

這關鍵15年,成就了你我熟知的現代中國! 也許,沒有誰的國家是真的。 在建國神話的夢幻中,真相與謊言,都成了現實。 這是課本中最混亂、難以卒睹、令人放棄理解的一段歷史, 是一個政府走向潰敗、國家邁向分裂、人民必須受難,真相難辨的傷痛故事。     和平被有關民族間平等、擁有自決權利、民主和人權等偉大原則割裂。它無法產生希望,也無法形成和解,卻能夠滋養核戰和末日的恐懼。──方德萬     今日的中國,何以會是如此?到底是誰打贏了關鍵的戰爭?   隔海高唱的歷史,哪個才是真的?     第二次世界大戰是型塑現代世界的關鍵,中國在其中的角色尤其難解。這段近代中

國進程,由連串的錯誤、分裂、敗亡、注定受難的傷痛寫就。     《戰火中國》以全新視角,重新梳理這段令人慨歎,凝縮重要轉捩點與變化的歷史,且在大脈絡下特別穿插陳克文與齊邦媛的個人史,補足了大歷史角度忽略的老百姓生命軌跡。     過去西方學者認為中國在二戰無足輕重,但《戰火中國》作者方德萬指出,當眾人目光集中在歐洲戰場時,1937年至1952年中國正在打一場複雜的全面戰爭,不但要面對同時並存、相互拉扯的多股的外敵,還有同樣分裂並進的內憂。     新中國,就在這麼飄搖動蕩的土地上誕生。     要探究新中國真正的本質,必須盡力拋開抵抗外侮的英雄式主觀論述色彩,同時

並論各派系在抗戰時期的作為、決策、成功與失敗,以及日本、蘇聯、美國、英國等勢力的政治考量與行動。《戰火中國》全書分為四部份:第一部「立國大業」論析蔣介石掌權至1937年中日開戰期間,圍繞其與國民黨的連串事件;第二部「歷史轉捩點」講述對日抗戰的時代精神轉變,分論日本、國民黨如何試圖取勝,以及中國共產黨的擴張;第三部「試煉」和第四部「新中國」,則檢視成為世界大戰一部分的抗日戰爭、日本戰敗後的中國內戰,以及在韓戰中逐漸浮現的冷戰面貌。   各界推薦     他在學術研究中看到,中國在20世紀前半葉傷亡數千百萬軍民,捐軀衛國,戰後卻多數未能歸葬鄉里。1949之後,生者無言,死者默默

,寫史之際,豈止感到悲憫與同情而已。──齊邦媛     這本書因為有新材料,能作比較,才能打開中國抗戰史新視野;因為有關懷才會注意歷史發展細節;因為有感情才能寫出戰火中具人性、有溫情又生動的歷史。──呂芳上     本書的魅力不僅是累積方教授近年研究成果的大成以外,亦具體呈現他對中國社會人情世故的深層洞察力,讓全書的敘述,皆能貼切反映中國人對處理世事的行為模式,使得本書成功的跨越文化的鴻溝,是一本國人不需強用理性、僅憑感性就能接納的佳作。──黃自進     《戰火中國》引用齊、陳兩人的生命書寫,正是用這些小故事為大歷史憑添細節與血肉,既宏觀又微觀,既公眾又個

人,既由上而下又由下而上,增加過往難得聽聞的平民聲音,強化了本書的論點與感染力。──單德興     這些無法左右局勢卻深陷大勢所趨的平民視角,營造出對當時對中國發展的迷惘、對戰爭的恐慌、對和平歲月有著平凡的充實喜悅,以及失去的傷痛。──金哲毅     二十世紀中國內戰的熾烈程度不亞於其與日本、韓國、美國之間的戰爭。透過此傑出的視角,方德萬明晰地闡述了這段歷史進程,同時謹慎地揭示了暴力如何消磨、耗損了生存在這艱難時期的中國人的生活。──卜正民     方德萬率先證明了中國在第二次世界大戰中的地位,比過去人們認為的要重要得多。──芮納.米德     

方德萬的《戰火中國》不僅書寫戰爭中的戰爭挑戰當代人的記憶,還重新把戰爭作為政治媒介論述。如此一來,他敏銳地恢復了中國在二戰最重要的餘留,並非反法西斯戰爭,而是中國共產黨的「民族解放戰爭」的說法。──Los Angeles Review of Books     這是近年我讀過,以中國為題最佳的書……史料豐富、道德態度謹慎、非比尋常地幽微且書寫精妙。──John Wilson, First Things     《戰火中國》對這段時代的闡述,遠優於我讀過的一切作品。冷靜、面面俱到且書寫精妙,是本傳世之書。──Arthur Waldron, University of Pe

nnsylvania     《戰火中國》精彩地呈現了中國在摧毀與蛻變之途的重要十五年。無論對現代中國的所知多少,本書都會是對全球軍事史感興趣的讀者必讀經典之作。──Stephen MacKinnon, Arizona State University

中共滅亡在即進入發燒排行的影片

李國能令林鄭蒲頭,香港大變在即。六月圍城,七月遍地開花,五大訴求皆空,旺角衝突警員失控,逼香港人繼續上街抗爭。在黑暗時期怎自處才見光明,要活下來,商紂兄弟箕子作借鏡。香港人的憤恨是累積的。中英舌戰,最有身份發聲的是英國。北京欺凌香港,國際社會看在眼裡。特朗普的目的,貿易戰點收科。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
#壽終正寢 #送中 #九龍遊行 #貿易戰 #中英聯合聲明 #基本法 #百萬人上街 #逃犯條例 #一國兩制 #港人治港 #八三一框架 #香港
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Wong Wai Man 2019年7月9日 星期二下午5:00
惡法未除,抗爭只會持續。

香港人的憤恨是累積的,九七年之後二十二年的價值沉惀,社會公義敗喪,引爆點,是人大的八三一框架,公然踐踏《基本法》,違反中英聯合聲明,侮辱了鄧小平「一國兩制,港人治港」的大原則。

特首和立法會雙普選永遠落空。政治體制不變,香港只能亂局,年輕人要奪回自己的未來。

以《周易》先天數取卦831,得《周易》第三十六卦地火明夷卦初爻動。

明夷卦的《彖傳》說:

明入地中,明夷。
內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。
利艱貞,晦其明也。
內難而能正其志,箕子以之。

地火明夷卦,上卦坤為地,下卦離為日為火。光明藏於地底,象徵大地一片漆黑,所以,《彖傳》一開始說,明入地中,明夷。說的是卦象。

跟著引出了兩位商末的歷史大人物,文王和箕子出來。

箕子,在商朝的首都朝歌,詐醉佯狂裝瘋賣傻的生活;文王,則在朝歌旁邊的羑里城坐政治獄。

文王怎樣度過政治獄這個大難,黑暗社會的艱難時期?

商紂是執政的王權,用莫須有的罪名將他關起來。長子被殺,製成肉醬包子給文王,他吃下去了。他深知紂文王試探他,心裡很清楚,但不能表現出來。這就是內文明而外柔順。

以蒙大難,這樣子才能承受大難。

文王以之,文王就是用這個智慧,發揮效用自覺覺人,自度度人。

箕子又怎麼樣?

他是執政集團紂王的兄弟,但不想和他同流合污,他明知道紂王這種政府這種施為,時日無多,必然激起民憤,但畢竟是兄弟,內心深處又不希望看到殷商滅亡,利艱貞,詐顛扮傻捱過這個痛苦的時期,將來還有機會見到心中理想的將來。

晦其明也,晦是動詞,韜光養晦的晦,即扮傻。

用這種晦其明的手段,內難而能正其志,文王可以和兒子周武,推翻商紂,但箕子不能謀朝篡位,他只能超越政權,推上文化層次,朝代可以滅亡,但文明不能亡,天下不能亡,保留一個是非黑白的標準。

所以,他只能「正其志」,也即是「利艱貞」的貞,在最艱難的困境下,咬緊牙根,為了內心的信念而活下去。

箕子以之,他就用這一招捱過明夷這關。所以,箕子沒有奪位,他在等紂王自己自毀長城。他的難能可貴就在這裡。

國際注視香港亂局,英國人發聲了。

英國外相侯俊偉談到香港口風突然強硬:

他警告中國不要壓制香港民主,並表示將有嚴重後果。

英國簽署了聯合聲明,聲明明確寫著香港制度五十年不變。

對英國來說,最重要的是一國兩制的承諾,必須遵守。

這個強硬口徑不似是侯俊偉一人的心血來潮,首相文翠珊,和下屆大熱首相,前外相約翰遜都隨即發言。

跟著上周四,英軍在直布羅陀海峽扣押了伊朗油輪GraceⅠ號。理由是懷疑該輪違反歐盟禁令,將原油運送到敘利亞。

這個行動明顯做給北京看的。

英國有能力封鎖直布羅陀海峽,令伊朗的石油出不了地中海。

中共要強國崛起,最大的問題是缺乏原油。

單靠山西媒,只會污染了大陸的天空,做不了世界工廠,所以要搞一帶一路,從海路陸路,將伊朗石油帶到大陸。

沒有了伊朗石油,大陸就像二戰時期德國的鐵甲兵團,和日本的大和號。

英國今次外交大臣的強硬口風,是有組織的攻勢,是配合軍事行動而來的。中共沒有了石油,便沒有了生命力。

所以王毅潛水了,駐英大使也收聲,留待大陸那些媒體叭叭叭,騙騙國內愚民。

《周易》第七卦是地水師卦,第八卦是水地比卦,兩卦相綜,是一體兩面。

師卦是打仗,代表國防部;比卦是親附,代表外交部。兩卦互為一體,國防外交,是一致行動的。

中美貿易戰每次會議,美國的艦隊就會出現在南海和台灣海峽。

貿易戰至今,美艦穿梭台灣海峽六次,德國的戰艦都穿過了一次,最近連加拿大的戰艦,也駛過台灣海峽了。

北京對香港欺凌,國際社會看在眼裡,特朗普拉開了貿易戰序幕,提供了一個好背景。

貿易戰不會有結局,因為條件苛刻,喪權辱國。

中共溫和派願意向現實低頭,但強硬派則認為寧願再度鎖國。

習近平要定於一尊,先要震住兩派分歧。

特朗普的目的,也在於此而已。

2019年7月9日星期二下午5:00
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後賓拉登時期恐怖攻擊模式分析

為了解決中共滅亡在即的問題,作者林正斌 這樣論述:

恐怖主義的歷史來源已久,早在法國大革命時就已經出現,隨著時間的演變恐怖主義的攻擊手段、方式與類型也一直在改變,911事件發生後,以美國為首的反恐戰爭一直持續在進行,2011年海豹部隊擊斃賓拉登,反恐戰事達到一個里程碑,但恐怖攻擊並沒有因此減少,反而出現新的恐怖主義威脅,由於國家對恐怖組織的圍剿與壓制,讓孤狼式恐怖主義興起,採取無領袖聖戰的模式,只需要個人便可以籌備恐怖攻擊,2014年類國家的恐怖組織伊斯蘭國崛起,對外宣傳建立一個全球的哈里發國度,並積極招募聖戰士,透過全球化與網路的即時性與方便快速,散播伊斯蘭聖戰主義與恐怖至全球,也影響了孤狼恐怖份子的行為,不僅有歐洲籍的外國聖戰士回到歐洲發

動恐怖攻擊,也有愈來愈多本土恐怖主義出現,攻擊的手段也出現廉價化、簡單化與高效化的趨勢,讓各國政府防不勝防,在伊斯蘭國滅亡後,仍然持續透過網路影響各地恐怖份子,在後賓拉登時期,如何妥善解決意識形態的衝突與愈趨複雜的恐怖攻擊手段值得我們省思。

戰火中國1937-1952:流轉的勝利與悲劇,近代新中國的內爆與崛起(博客來獨家精裝)

為了解決中共滅亡在即的問題,作者HansvandeVen 這樣論述:

這關鍵15年,成就了你我熟知的現代中國! 也許,沒有誰的國家是真的。 在建國神話的夢幻中,真相與謊言,都成了現實。 這是課本中最混亂、難以卒睹、令人放棄理解的一段歷史, 是一個政府走向潰敗、國家邁向分裂、人民必須受難,真相難辨的傷痛故事。     和平被有關民族間平等、擁有自決權利、民主和人權等偉大原則割裂。它無法產生希望,也無法形成和解,卻能夠滋養核戰和末日的恐懼。──方德萬     今日的中國,何以會是如此?到底是誰打贏了關鍵的戰爭?   隔海高唱的歷史,哪個才是真的?     第二次世界大戰是型塑現代世界的關鍵,中國在其中的角色尤其難解。這段近代中國進程,由連串的錯誤、分裂、敗亡、注

定受難的傷痛寫就。     《戰火中國》以全新視角,重新梳理這段令人慨歎,凝縮重要轉捩點與變化的歷史,且在大脈絡下特別穿插陳克文與齊邦媛的個人史,補足了大歷史角度忽略的老百姓生命軌跡。     過去西方學者認為中國在二戰無足輕重,但《戰火中國》作者方德萬指出,當眾人目光集中在歐洲戰場時,1937年至1952年中國正在打一場複雜的全面戰爭,不但要面對同時並存、相互拉扯的多股的外敵,還有同樣分裂並進的內憂。     新中國,就在這麼飄搖動蕩的土地上誕生。     要探究新中國真正的本質,必須盡力拋開抵抗外侮的英雄式主觀論述色彩,同時並論各派系在抗戰時期的作為、決策、成功與失敗,以及日本、蘇聯、美國

、英國等勢力的政治考量與行動。《戰火中國》全書分為四部份:第一部「立國大業」論析蔣介石掌權至1937年中日開戰期間,圍繞其與國民黨的連串事件;第二部「歷史轉捩點」講述對日抗戰的時代精神轉變,分論日本、國民黨如何試圖取勝,以及中國共產黨的擴張;第三部「試煉」和第四部「新中國」,則檢視成為世界大戰一部分的抗日戰爭、日本戰敗後的中國內戰,以及在韓戰中逐漸浮現的冷戰面貌。   各界推薦     他在學術研究中看到,中國在20世紀前半葉傷亡數千百萬軍民,捐軀衛國,戰後卻多數未能歸葬鄉里。1949之後,生者無言,死者默默,寫史之際,豈止感到悲憫與同情而已。──齊邦媛     這本書因為有新材料,能作比較

,才能打開中國抗戰史新視野;因為有關懷才會注意歷史發展細節;因為有感情才能寫出戰火中具人性、有溫情又生動的歷史。──呂芳上     本書的魅力不僅是累積方教授近年研究成果的大成以外,亦具體呈現他對中國社會人情世故的深層洞察力,讓全書的敘述,皆能貼切反映中國人對處理世事的行為模式,使得本書成功的跨越文化的鴻溝,是一本國人不需強用理性、僅憑感性就能接納的佳作。──黃自進     《戰火中國》引用齊、陳兩人的生命書寫,正是用這些小故事為大歷史憑添細節與血肉,既宏觀又微觀,既公眾又個人,既由上而下又由下而上,增加過往難得聽聞的平民聲音,強化了本書的論點與感染力。──單德興     這些無法左右局勢卻深

陷大勢所趨的平民視角,營造出對當時對中國發展的迷惘、對戰爭的恐慌、對和平歲月有著平凡的充實喜悅,以及失去的傷痛。──金哲毅     二十世紀中國內戰的熾烈程度不亞於其與日本、韓國、美國之間的戰爭。透過此傑出的視角,方德萬明晰地闡述了這段歷史進程,同時謹慎地揭示了暴力如何消磨、耗損了生存在這艱難時期的中國人的生活。──卜正民     方德萬率先證明了中國在第二次世界大戰中的地位,比過去人們認為的要重要得多。──芮納.米德     方德萬的《戰火中國》不僅書寫戰爭中的戰爭挑戰當代人的記憶,還重新把戰爭作為政治媒介論述。如此一來,他敏銳地恢復了中國在二戰最重要的餘留,並非反法西斯戰爭,而是中國共產黨

的「民族解放戰爭」的說法。──Los Angeles Review of Books     這是近年我讀過,以中國為題最佳的書……史料豐富、道德態度謹慎、非比尋常地幽微且書寫精妙。──John Wilson, First Things     《戰火中國》對這段時代的闡述,遠優於我讀過的一切作品。冷靜、面面俱到且書寫精妙,是本傳世之書。──Arthur Waldron, University of Pennsylvania     《戰火中國》精彩地呈現了中國在摧毀與蛻變之途的重要十五年。無論對現代中國的所知多少,本書都會是對全球軍事史感興趣的讀者必讀經典之作。──Stephen MacKi

nnon, Arizona State University

清末的恐慌、卑辱與狂暴--庚子年前後的激烈心態

為了解決中共滅亡在即的問題,作者林穎鈺 這樣論述:

1900年前夕瓜分風潮中種族滅絕與輕蔑貶損中國人的論述,帶給晚清士紳深層的焦慮──滅種恐慌與卑辱感。為了尋求這兩種情緒的出口,他們亟欲尋找生存與尊嚴的道路,可以說幾乎所有在晚清出現的激烈心態、言論與行動都與這兩種情緒相關。受到譚嗣同心力說與義和團事件的啟發,他們相信人的精神與意志,尤其是群眾的情感與情緒足以產生救國的力量。他們開始重視情感因素,甚至積極地創造群眾情緒的契機。在這樣的心理下,晚清出現許多烈士,烈士成為能夠激發情緒、號召群眾、凝聚社會的角色;晚清士紳追求的人格典範,開始從推己及人的「儒者」轉向捨己為人、犧牲奉獻的「俠士」與「烈士」。除此之外,他們發現「暴力」能夠達到他們所期望的事

:軍事暴力同時捍衛國家安全與尊嚴,對自己或他人身體的暴力可以渲染群眾情緒,對現行制度與文化的暴力則預示著進化的美好未來。「暴力」原本是為了尋求生存與尊嚴的目標而存在,卻在過程中不斷自我極端化,使得晚清的激烈心態帶著極端與瘋狂的特質。從論文中各個章節對於晚清世界觀轉變的觀察,可以看出晚清士紳走向激烈之路的心理狀態。在這個尋求生存與尊嚴的道路上,晚清士紳從自我否定的感覺出發,他們相信要擺脫滅種恐慌與卑辱,就要尋求國家的進化與強大,若是消極等待天演的運作,終將走上滅亡,因此國家的進化必須透過人的積極作為來完成。這份積極的作為是革命與破壞所帶來進化的可能,革命與破壞強調自我犧牲之道──犧牲生命,犧牲生

活與傳統,犧牲現在以換取未來。因此,在激烈心態的內在脈絡中,人要靠自己的力量積極作為扭轉歷史,個人在社會中要懂得犧牲奉獻,那麼社會最終能夠透過革命與破壞完成進化,獲得最終的生存與尊嚴。