已經跟呼吸一樣重要的網路和手機論文書籍站
世 新 特殊 選 才 報名 人數的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列免費下載的地點或者是各式教學
世 新 特殊 選 才 報名 人數的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦臺灣吧TaiwanBar寫的 小黑啤玩臺灣桃園、彰化、高雄、臺東 全四冊 繪本+桌遊套組 和莊越翔的 遊戲人生72變：線上‧實體遊戲教學一本通都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自臺灣吧Taiwanbar 和商周出版所出版 。
國立暨南國際大學 非營利組織經營管理碩士學位學程在職專班 吳書昀所指導 許素文的 南投縣家長對兒童課後照顧服務品質感受之研究 （2021），提出世 新 特殊 選 才 報名 人數關鍵因素是什麼，來自於兒童課後照顧、服務品質、經營管理。
而第二篇論文輔仁大學 法國語文學系碩士班 沈中衡所指導 曹芸瑄的 由新冠肺炎疫情治理看臺灣與法國的政治社會價值觀異同 （2020），提出因為有 個人主義、集體主義、新冠肺炎、疫情的重點而找出了 世 新 特殊 選 才 報名 人數的解答。
小黑啤玩臺灣桃園、彰化、高雄、臺東 全四冊 繪本+桌遊套組
為了解決世 新 特殊 選 才 報名 人數 的問題，作者臺灣吧TaiwanBar 這樣論述：
預購一小時突破百萬！獻給臺灣3-8歲孩子的繪本桌遊組 用繪本、知識導讀、桌遊、動畫、有聲書，帶領你成為伴讀行家，家中神隊友！ 【用臺灣文化培育獨立思考，國際觀與全能素養】 ①圖文故事章節 ②16頁學習單元 ③家長伴讀指南④創新思考能力⑤遊戲情境式學習 還在等什麼，跟小黑啤一起玩臺灣吧！ 打造臺灣文化小百科，全系列共8冊 EP1｜基隆篇：放水燈-雞籠中元祭×記憶 EP2｜雲林篇：去看戲-布袋戲×認識多元特質 EP3｜屏東篇：來剪紙-六堆運動會×認識家庭 EP4｜花蓮篇：迎成年-阿美族成年禮×身體自主權 EP5｜桃園篇：過節日-龍岡清真寺×探索世界文化 EP6
｜彰化篇：逛老街-鹿港老街×文化資產保存與發展 EP7｜高雄篇：遊大港-高雄港×臺灣與世界的關係 EP8｜台東篇：找石器-長濱文化-培養媒體識讀能力 ▶ EP5 繪本《桃園篇：過節日》龍岡清真寺×探索世界文化 小黑啤不小心迷路了，四周都是說著不同語言、擁有不同面孔的大貓咪。 這個陌生但熱鬧的地方在哪裡？他們又在慶祝什麼節日呢？ ▶ EP5 桌遊《桃園篇：分享家鄉味》 用60張卡牌，在桌上就能出國旅行！認識各國景點、道地美食 你有沒有辦法在四個國家、三大種類的話題卡中，判斷其他玩家的出牌策略，讓自己的話題卡成為數量最多的類型，拿下高分呢？ 【遊戲目標】小
黑啤來到熱鬧的東南亞小吃店，認識許多新朋友。和小黑啤一起收集不同的家鄉話題，獲得最多的話題分數，即可贏得勝利。 【遊戲時間】20分鐘+ 【遊戲人數】2-4人 【遊戲年齡】3+ 【遊戲配件】 ●話題卡共60張（以4個國家區分家鄉菜、家鄉話、家鄉特色、小黑啤卡1張） ▶EP6 繪本《彰化篇：逛老街》鹿港老街×文化資產保存與發展 小黑啤在充滿歷史感的老街上，遇到想在家鄉蓋遊樂園的小鹿。 兩個人才一見面就互相爭論起來。到底，誰的方法最能幫助小鹿的家鄉呢？ ▶ EP6 桌遊《彰化篇：老街鹿路通》 用48張卡牌，在桌上就能體驗鹿港老街古蹟之美 你有沒有
辦法比其他人更快蒐集到三個景點，幫助小黑啤，一起完成鹿港老街的探險呢？ 【遊戲目標】小黑啤來到鹿港遊玩，但景點眼花撩亂，讓他差點迷路。比賽看看，誰能最快和他一起走完三個景貼的深度導實。 【遊戲時間】20分鐘+ 【遊戲人數】2-4人 【遊戲年齡】3+ 【遊戲配件】 ●小黑啤立牌X4張 ●導覽卡X72張（包含景點48張、功能24張） ▶ EP7 繪本《高雄篇：遊大港》高雄港×臺灣與世界的關係 小黑啤來找船員表哥，但帽子不小心飛走了！ 在找帽子的過程中，發現船上的貨櫃好像裝著來自世界各地有趣的故事？ ▶ EP7 桌遊《高雄篇：大船要出港》 用
90張卡牌，體驗台灣貨輪到底能裝載多少大貨櫃！ 你有沒有辦法動動腦，排列三種顏色貨櫃，盡可能把同顏色貨櫃連結起來，拿到高分呢？ 【遊戲目標】長長的貨輪，準備離開港口，上面究竟載著哪些貨櫃呢？一起來挑戰看看，誰能通過檢查，在船上裝載最多屬於自己的貨櫃。 【遊戲時間】20分鐘+ 【遊戲人數】2-4人 【遊戲年齡】3+ 【遊戲配件】 ●貨輪卡 4 張( 可以拼成船頭與船尾) ●貨櫃卡 90 張 (分為船身與貨櫃兩面) ●碼頭工人標記 12 枚(4種顏色各3張) ▶ EP8 繪本《台東篇：找石器》長濱文化×培養媒體識讀能力 小黑啤興高采烈地來找外星人
的足跡，但是導覽員卻告訴他找不到？ 這個山洞裡面究竟藏有什麼祕密？島老原跟外星人有什麼關係呢？ ▶ EP8 桌遊《台東篇：山洞考古隊》 用100張卡牌，在桌上就能體驗考古的樂趣！ 你能不能運用五種不同的工具，在地層中找出種種線索，拼出最多的遺物，進而獲得勝利呢？ 【遊戲目標】小黑啤報名考古體驗活動，幫忙考古隊員發掘地層，尋找埋藏在深處的考古遺物。 一起比賽看看誰能在自己的發掘現場，找出最多的考古遺物。 【遊戲時間】20分鐘+ 【遊戲人數】2-4人 【遊戲年齡】3+ 【遊戲配件】 ●地層卡100張 ●考古工具卡6張 ●首次發現標記卡25
張 ●小隊長標記卡1張 8大特色，帶回家的不只是一本書！ 繪本+桌遊+三語有聲書+三語動畫，還可以加入超多學習資源的讀者限定社團 ●特色1：百萬訂閱知識型YouTube頻道「臺灣吧」團隊醞釀七年的童書企劃 ●特色2：臺灣童書群眾集資最高紀錄，第一季超過3,000組好評搶先支持。第二季一小時突破百萬訂購 ●特色3：國小綜合活動、社會課程最佳搭配：全系列結合108課綱核心素養。 ●特色4：多元發展素養學習：結合歷史、鄉土、文化、家庭、社會、性別等跨領域學習 ●特色5：每冊包含文化+素養超過8個延伸學習單元，適合共讀與教學引導 ●特色6：結合華臺客三語動畫、
有聲書，滿足不同的生活與學習情境 ●特色7：透過桌遊創造情境，引導孩子突破創新思考，訓練大腦平衡發展 ●特色8：掃描書中QRcode加入讀者限定社團「小黑啤旅行社」享多樣專屬活動和免費資源 〈好評不斷〉他們都愛小黑啤玩臺灣── 為臺灣而教教育基金會 創辦人暨董事長 劉安婷 透過細緻的角色設計與深度的故事內涵，讓孩子能沉浸在有美感的繪本中，認識臺灣與世界，誠摯推薦。 全國醫師醫產業公會理事長 吳欣岱 小黑啤第一季寄來的時候，我和家中二寶就愛不釋手。除了主角人物是親切的台灣黑熊之外，對於臺灣各地區的介紹，更讓孩子們規劃旅遊時超興奮期待！ 兒醫四寶媽 魚丸醫師（余
琬儒） 跟著小黑啤一起玩臺灣，透過繪本讓孩子更了解自己的跟，讓文化、素養不再只是枯燥的照本宣科，透過桌遊寓教於樂，共讀共玩讓親子之間更親密。 雞湯來了家庭教育團隊 創辦人暨執行長 陳世芃 《小黑啤玩臺灣》岱我們遨遊臺灣文化，聊議題、學生活，也滋潤愛、感受與關係。親子一起讀，讓愛不漏接。 Maple Huang 我最喜歡小黑啤玩臺灣設計好玩的臺灣原創桌遊、好讀繪本，甚至還有一大堆用心的編排補充資料讓我們親子延伸活動，不只玩臺灣也能了解到全世界的文化風俗。 Weishu Chang 我想跟製作團隊表達我的感謝:) 我是因為看了故事才知道六堆在哪裡，還有關於地名
與那邊的客家文化。製作團隊用心整理資料，抓出特色，把剪紙重複、對稱的特色發揮得淋漓盡致，因為很美，所以這些內容也就很直覺地被接收了，加深「客家文化」與「五福紙」間的關連與印象。 Fei Fiona 我最喜歡小黑啤玩臺灣國台客三種版本，融入地方特色與文化教育，加上有趣的桌遊，繪本使用大豆環保墨印刷很用心，除了書本還有有聲書跟影片，面面俱到的各種選擇，讓不同的孩子（例如聽障或視障）都可以了解自己生長的家鄉！
南投縣家長對兒童課後照顧服務品質感受之研究
為了解決世 新 特殊 選 才 報名 人數 的問題，作者許素文 這樣論述：
摘要本研究旨在了解南投縣家長對於兒童課後照顧服務品質之感受為何?並透過不同的個人背景因素與課後照顧安排現況，探討不同背景家長對課後照顧服務品質感受之差異情形。本研究使用問卷調查法，研究範圍為南投縣市開辦之營利或非營利之課後照顧，以參加課後照顧的學童家長為對象。問卷共發出350份，回收問卷348份，有效問卷300份，問卷回收率約99%。統計分析方法包括：描述性統計、單因子變異數分析、薛費事後比較及t檢定等方法，所獲得的研究結果如下：一、不同背景變項的家長，在「兒童課後照顧服務品質感受」與性別、年齡、 教育程度、月收入與子女數上無差異，但在家長不同的職業、學童年級有差異情形。二、不同背景家長，在
「兒童課後照顧服務品質的專業與服務感受」上與學童不同年級有差異情形。三、不同背景家長，在「兒童課後照顧服務品質的環境與設備感受」上與學童不同年級有差異情形。四、不同背景家長，在「兒童課後照顧服務品質的教學與課程感受」上則無差異。 五、不同背景的家長對兒童課後照顧現況的子女安排，家長不同的職業背景有差異情形。六、不同的兒童課後照顧安排對服務品質感受是有影響力的，家長對於課後照顧所提供之環境與設備感受有差異情形。最後，研究者依據結果與發現，提出改善方法、並以實務經驗與研究方法供未來研究者參考。關鍵詞：兒童課後照顧、服務品質、經營管理
遊戲人生72變：線上‧實體遊戲教學一本通
為了解決世 新 特殊 選 才 報名 人數 的問題，作者莊越翔 這樣論述：
《遊戲人生》進階版！ 「教學現場的魔法師」莊越翔老師首本遊戲寶典。 陪你一起善用遊戲，活化人生，遊戲成精。 《遊戲人生》作者楊田林老師喻為「帶領遊戲的奇才」──莊越翔老師， 演講場次逾千場，近15,000讚友推薦。 進階玩法，靈活應用，讓教學現場好好玩！ 遊戲專業想‧活動專業想‧創意專業想 全書共8大主題，吸睛活動72變── R促進人際互動 R體驗遊戲樂趣 R現場引導反思 R實體課程說明 R線上帶動分享 R延伸活動變化 從人間四季春夏秋冬，隱喻遊戲帶動熱身、激發學員熱情、建立共識、安頓整理四大節奏。 這本書，教的不只是遊戲，是人生！ 傳承推薦____《遊戲人生》作者
楊田林 企業人文講師 專文推薦（依筆畫序）____張志成 中華康輔教育推廣協會創會理事長｜張忘形 溝通表達培訓師｜黃同慶 世界五百強企業顧問／職業企管講師｜葉丙成 臺大教授｜歐耶 起初文創表達訓練總監／即興脫口秀演員｜歐陽立中 暢銷作家／Super教師｜蔡居澤 師範大學公民教育與活動領導學系副教授暨系主任 名人推薦（依筆畫序）____ 阿滴 百萬Youtuber／阿滴英文創辦人｜王漢克 實境解謎培訓師｜曲智鑛 陶璽工作室創辦人｜李姵儀 育圃教育執行長｜林佳諭 中興國中教師｜邱建智 中華康輔教育推廣協會副理事長｜南瓜妹 共玩創新共同創辦人｜洪瑞聲 遊戲學習設計師｜連育仁 中原大學應用華語文學
系副教授｜陳志恆 諮商心理師｜趙胤丞 專職講師｜黎孔平 玩轉學校共同創辦人｜賴以威 師範大學電機工程學系副教授
由新冠肺炎疫情治理看臺灣與法國的政治社會價值觀異同
為了解決世 新 特殊 選 才 報名 人數 的問題，作者曹芸瑄 這樣論述：
一、研究背景： 2019年12月，中國武漢爆出前所未見之不明的病毒性肺炎，其後被研究指出為由嚴重急性呼吸系統綜合症冠狀病毒2型（SARS-CoV-2），世界衛生組織將其命名為2019新型冠狀病毒（Novel coronavirus, 2019-nCoV），或稱COVID-19。位於武漢華南海鮮市場內的各種野生動物交易被懷疑是導致此次疫情的罪魁禍首。截至2021年6月，已造成全球確診病例數破億人，三百萬以上的死亡人數紀錄。 2020年1月30日，世界衛生組織宣佈為國際公共衛生緊急事件（USPPI），同年3月11日，世界衛生組織確定COVID-19不僅僅是一種簡單的流行病；它被正式承
認為是真正的大流行病。傳播之疾速是本世紀前所未見，更從疫情中心點的中國演變成近代規模最大的一場全球隔離行動，牽動著全球局勢演變。 臺灣在2020年1月21日出現首宗新型冠狀病毒確診個案。1月23日，中國政府宣佈武漢、黃岡、鄂州等多個湖北城市陸續「封城」，限制公共交通出入。但因適逢中國農曆新年假期，潛在病人早已散佈到在世界各國，疫情已變得難以管控。臺灣的疫情從二月開始持續擴大，三月因歐美國家疫情爆發，回國者人數增加，導致確診人數上升，引發第二波疫情高峰，直至四月中，臺灣的新增案例已轉趨減少。2021年6月30日，臺灣確診個案為14389，605人死亡。 法國的疫情在一月底開始出現確診
病例，二月達到高峰，在2020年1月24日出現首宗新型冠狀病毒確診個案。隨著2月21日義大利北部的疫情快速擴散，法國的確診人數出現明顯增加，政府開始重視此次疫情之嚴重，接連發出相應政策。直到五月初，疫情的增長曲線才呈現緩和趨勢，5月11日開始解除封城。然而在暑假過後疫情回溫，出現第二波浪潮，10月30日再次出現封城。2021年6月30日，法國確診個案為5,826,278，111,068人死亡。 從以上情況可以看出臺灣和法國在疫情發展上的差異，這種差異通常與文化、語言、一段特定時間、地域相關。我們在做疫情分析時，發現臺灣人和法國人會對同一件事情有不同的表現與行為。這很可能是因為人們長時間受
到文化的影響與發展，便形成了不同的特質。而且當生命受到迫害時，我們能夠知道各個國家在面對未知的疫情危機時所表現出的真實情感與態度，一場瘟疫是讓國家繁榮華麗外表下隱藏的情感全部湧現的最好方法。 因此筆者根據跨文化心理學之父哈利．C．泰安迪斯（Harry C. TRIANDIS）的個人主義與集體主義理論為基礎，他主張，個人主義和集體主義之間沒有必然的相對性，正視了文化內的多樣性，即兩種構面同時存在的可能性。 筆者除了在臺灣成長與求學之外，從小在香港長大生活超過10年，大學曾在法國里昂天主教大學以交換生的身分求學與擔任志工的經驗，在歐洲期間，遊歷了至少10個以上的不同國家，在這樣的成長經
歷下，文化衝擊與文化認同一直伴隨著筆者的生活。 而就讀研究所期間，世界上發生了這場牽連全球每一個人的COVID-19，臺灣的低確診率與死亡率被世界認為是防疫成功的國家之一，但是法國的確診與死亡人數卻遠比臺灣多出好幾倍。這其中的差異受到政府的決策、人民的價值觀以及文化養成所影響，因此筆者想藉著這一跨文化的研究來探討在嚴格防疫政策下的臺灣能帶給世界哪些值得學習的觀點以及臺灣是否也有值得向重視人權與個人隱私的法國人學習的地方。本研究將以全球化的視角出發，企圖瞭解臺灣與法國從經濟快速成長、交流頻繁到經濟蕭條、鎖國、限制出入境措施的趨勢下，探討「個人」與「集體」文化價值轉變的程度與可能性。以下為本
研究提出的具體研究問題1.臺灣與法國，在哪一方面的表現傾向於「個人主義」？2.臺灣與法國，在哪一方面的表現傾向於「集體主義」？3.探討社交距離的疫情處理政策，對臺灣與法國所帶來何種影響？ 二、第一章 本章三個小節(1.1, 1.2, 1.3)將敘述在疫情下的臺灣與法國在實施限制行動自由的相關政策中，不同面向所經歷的遭遇。 1.1將以歷史記憶與經驗（例如SARS、H5N1、黑死病、西班牙流感等大規模傳染性疾病）帶出臺灣與法國的入境管制預防和關閉邊界情況。臺灣因為有了之前SARS的經驗後，面對這一次的疫情來襲，馬上做出相對應的預防措施。而法國在這次疫情初期則被批評為反應太慢以及遵照國際
組織的指示行事。距離他們上一次的大規模傳染病已經是好幾個世界以前的事，而且法國每年都有因流感而過世的患者。所以面對這次的疫情，大多數法國人並未意識到它的嚴重性。在1.1採用了TRIANDIS的「成功歸因於能力」；「失敗歸因於外部因素（如任務困難、運氣不好）」來分析兩個成功與失敗背後的因素。 1.2則針對集體行動的限制進行探討，包含禁止集會、宵禁、封城、解封等政策對民眾的影響。這裡我們運用TRIANDIS 的「服從、責任和為團體犧牲是自然的」，「關注我群需求（強制性）」；「關注個人需求、權利、能力（合約）」。我們還針對臺灣的母親節和法國的聖誕節假期中，民眾外出慶祝的意願做一個比較研究。我們
運用了TRIANDIS 的「改變自我以適應環境，而不是讓環境適應自我」來分析他們的集體主義傾向。最後，我們也探討了兩國民眾對入境旅客的隔離措施政策，是否能得到各自的國民支持。經過一年的COVID-19後，我們發現法國的防疫意識已高出許多。可見大部分的法國人有從個人主義趨向集體主義的現象。 1.3則探討個人行動的限制，我們以臺灣的電子圍籬2.0和「疫止神通」聊天機器人與法國的StopCovid和TousAntiCovid等有潛在侵犯個人隱私風險的電子監控政策做一比較。從中探討民眾對於監控軟體的接受度。而我們在全球150個城市中最受到監控的調查中，發現臺北排名41，巴黎排名62。可見臺灣人普
遍對監控有很高的接受度。以兩國對電子監控的反應中，我們推斷出兩者都傾向於集體主義。這兩國都希望有一個安全（健康）的社會，政府可以擴張權力給民眾更多保護。三、第二章 本章三個小節(2.1, 2.2, 2.3)將敘述口罩在疫情下對於臺灣與法國的意義。 2.1以臺灣與法國在口罩政策下所衍生出的表層現象，如戴口罩所帶來的社交障礙、社會疏遠與身分辨識的困境作比較。且從口罩的佩戴上，我們認為臺灣人符合TRIANDIS在集體主義對目標的看法中提「個人和團體的目標往往是一致的」。此外，我們還發現臺灣人似乎更在意他人的觀感，當戴上口罩混入人群時，似乎會讓自己有種安全感，覺得被社會接納。至於法國抗拒戴
口罩的原因大多與自身相關，而非受大眾影響。根據TRIANDIS的理論中，他指出個人主義在「情感」以及「認知」的特質分別有：「情緒往往以自我為中心（憤怒），且持續時間長」，「關注個人需求、權利、能力（合約）」。 我們認為法國人各種抗拒戴口罩的行為中，是有個人主義的傾向的。 2.2則是從口罩所衍伸出來的社會事件中，觀察其深層意義：「利己」與「利他」的價值觀。例如口罩外交、混充口罩事件以及口罩的暴力事件。根據TRIANDIS的理論，臺法兩國在口罩外交方面都有個人主義的特質「當對方屬於內團體對上外團體時，情況只有一點不同」。雖然臺灣與法國的援助順序不同，臺灣屬於先安定內部動亂，再對國際伸出援手；
法國則相反。 另外，在臺灣三起混入大陸製的口罩的事件中，當政府把口罩的交易買賣權力釋放給社會後，就帶來了一定的風險需要民眾承擔。因為商人會受到成本效益和一些公共規範（即臺灣人普遍對中國製的商品不信任）所約束而做出不符合民眾期待的個人利益行為。這也就是TRIANDIS所提到的個人主義的其中一個社會行為的特徵：「受態度、個人、成本效益計算以及廣義的公共規範的約制」。 關於口罩所衍伸的暴力及抗議事件上，法國反對戴口罩的人數雖然不多，但是他們反對的理由各不相同，有些甚至具高度攻擊性，影響社會治安。這個情況和TRIANDIS的個人主義特徵有些相似（內團體的人被比外團體的人更具有異質性）。法國
要在公共衛生與個人自由之間取得平衡，仍會是個艱難的挑戰。而臺灣的暴力和抗議事件和法國相比則相對少了很多。這些事件的發生似乎都出自保護自己的利己行為，較為傾向個人主義。TRIANDIS分析個人主義與集體主義在「目標」的特質中指出，個人主義屬於「個人目標優先於內團體目標」，集體主義則是「內團體的目標優先或與個人目標重疊」。在2.2中，我們發現利己與個人主義中存在一定的共同點；而利他在行為上則較多的符合集體主義的原則，如「內團體的目標優先或與個人目標重疊」。 2.3以政策面看口罩的集權與分權供應對民眾的影響。如口罩是否該由政府全面徵用？強制戴口罩的政策該由中央政府或地方政府發布？ 在2.
3中，首先探討的是口罩政策以公平或平等分配的問題。TRIANDIS在個人主義與集體主義的「規範」中看出一些特徵，他指出，集體主義是「在資源分配中強調平等和需求」；個人主義是在「資源分配中強調公平性」。臺灣的口罩實名制中，每個人所能買到的口罩數量是相同的，並不會因為身分特殊就有優待，傾向集體主義。不過法國剛好相反，法國主張把口罩徵收後，優先分配給第一線的醫護人員，傾向於個人主義的作法。 另一方面，我們也向民眾對中央集權與地方分權的接受度做一個比較。中央集權方面：從民調中看到臺灣政府全面徵收口罩的支持度是隨著時間而上升的。但是當法國也同樣執行全面徵收口罩政策，卻引發了社會上的一些議題，如需要
頻繁與他人接觸的員警沒有足夠的口罩可用。在地方分權方面：臺灣的地方政府大致上是配合中央政府的決策。但是在法國，我們看到的似乎是中央政府與地方政府沒有很好的互相配合。例如口罩多次在運送的過程中遭竊。 四、第三章 本章將敘述在疫情下的臺灣與法國如何面對政府在疫情處理以及醫療衝突下所做的決策。 3.1關於在疫情期間出現的醫療爭議，如預防感染COVID-19的偏方、普篩意願及奎寧的爭議。 普篩事件中，我們看到兩個國家的個人主義與集體主義傾向。在臺灣，即使普篩對人民是有好處的，而且也知道臺灣的醫療制度上的缺陷，但是多數人民選擇漠視。反觀法國，政府受到民間的批評與壓力而開始實施普篩，這或
許代表著法國人在關乎到自己的權益時，會選擇出聲以爭取自己的利益。所以，我們認為臺灣在普篩這件事上是偏向集體主義；法國則是偏向個人主義。 關於使用奎寧作為治療COVID-19的藥物方面，我們看到臺灣不論是政治人物、醫療人士以及平民百姓，都完全遵照著專業的建議執行。這樣的情形在法國剛好相反，出現兩派不同的擁護者，一派是支持Didier Raoult提出的治療方法，另一派則是反對。儘管已有研究證實他的治療方式無效，法國仍然有民眾對他抱有好感。而我們再次以TRIANDIS的其他理論分析，這兩國的情況中，臺灣就像集體主義中「內團體內和諧是必須的」；法國則是像個人主義中「辯論、對抗是可接受的」。而且
，在目標的特質上，臺灣也較傾向集體主義「個人和團體的目標往往是一致的」。 法國則是傾向於個人主義的「個人和團體目標往往不一致」。 3.2將從疫苗的政策與施打率看民眾對疫苗的接受度與施打意願，以及政府和醫療界，甚至是中央政府和地方政府之間的衝突關係。臺灣在2021年5月爆發的本土感染後，因為國外疫苗採購的不順利，導致國產疫苗被廣泛討論。甚至有醫學專家出面發表看法，但是似乎被政府企圖掩蓋。從這個例子上，我們看到臺灣政府似乎不容許出現有違政府意見的聲音出現。這個現象也和TRIANDIS所提的集體主義是「和諧導向」相似。 而兩國人民在接種疫苗的態度上，我們看到臺灣人對疫苗抱有個人的想法，例
如害怕疫苗產生的副作用、沒有施打的急迫性等等，已經與政府的目標漸漸相離（消滅病毒）。但在2021年5月後，因為臺灣爆發本土感染而導致施打疫苗的人數大幅增加。因此，我們認為臺灣在疫苗的接種層面，有從個人主義轉為集體主義的傾向。然而，法國雖然一開始也有個人主義的特質，但是很快地就偏向集體主義的特質：「反映相互依存關係的信念」。我們看到法國在接種疫苗的比例上，人民與政府的態度越來越有一致性，民眾與政府也呈現出，為了戰勝病毒而相互依賴的特質。 在研究尾聲，3.3將以台法的政治體系探討民眾對政府控制疫情的表現滿意度。我們認為疫情的管控其實是環環相扣的，缺少任何一方的配合或付出，都會使其中一方對其產
生不信任或導致管理失敗。TRIANDIS曾提到團隊目標在集體主義文化中運作良好，但使用於個人主義文化時往往造成社會惰化和搭便車的行為。 經過一年多的長時間對抗COVID-19疫情下，我們看到臺灣政府、醫療、民眾有團結一心，展現出相互依賴的傾向，對抗疫情似乎持續保持著很高的警覺性。但是臺灣從2021年5月開始，似乎和法國一樣在政府、醫療、民心都難以達到團結一致的狀態。所以我們認為臺灣民眾對政府管控疫情方面有從集體主義浮動到個人主義的傾向。而法國則是一直保持著個人主義的傾向。