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福星高照

為了解決不以規矩不成方圓的問題，作者太陽盛德 這樣論述：

本書特色 　　◎《福星高照》一書中，太陽盛德導師指引讀者們透過修行，壯大正能量場，消除負能量，與天地福星遙遙相應，成為福氣常伴的天地寵兒。 　　◎世道險惡，如何能在當中保持清晰的邏輯思維，明哲保身，仰賴自身的智慧是否具足；《福星高照》引領讀者在日常生活中藉事練心，培養足夠的智慧。 　　◎人人都希望過得平安、健康、一帆風順，無奈生而在世，時常事與願違；只要真正地瞭解《福星高照》所闡述的義理，必能突破重圍，逆流而上，迎來光明。 　　◎本書在在告訴讀者們「事在人為，境隨心轉」的道理。無論外在環境如何變化，都要堅守本心，時刻向天地感恩、懺悔，在天地收圓之時，才能通過考驗，感受福星的光芒照耀

全身殊勝。

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中共國有企業改革研究：新制度主義觀點分析

為了解決不以規矩不成方圓的問題，作者李文智 這樣論述：

中共國企改革經歷了三十多年的歷程，其中包括了「放權讓利」、「利改稅」、「承包制」和「現代企業化」。但是國有企業的弊端仍然沒有得到真正的解決，本論文試圖用新制度主義的觀點，從「交易成本」與「制度變遷理論」的角度分析過往以及現今的國有企業改革政策，包含了最近期的「混合所有制」與國有企業最近相當熱門的「海外直接投資」，了解一系列改革的邏輯並探討其成效。

阿斯匹靈教你滾出人生的6桶金：讓錢親近你的正向致富法則

為了解決不以規矩不成方圓的問題，作者阿斯匹靈 這樣論述：

《新手選股不哈囉！阿斯匹靈不看盤也獲利的30堂財務自由課》 作者阿斯匹靈的致富心法   要致富，就要養成讓錢親近的體質！ 人生只滾出一桶金怎麼夠？ 讓你滾出6桶金，徹底取得財富自由的正向心法   　　◎什麼樣的「體質」，會讓錢想親近我們？   　　本書中，阿斯匹靈提醒我們：光只是埋怨沒錢，就一輩子都不會有錢。   　　「埋怨」只會製造負面能量，怎麼會為我們帶來財富？阿斯匹靈提醒我們：錢會想親近的體質，一定帶有以下特徵：   　　▶本來就想變有錢 　　▶誠實地面對自己想變有錢的期待 　　▶珍惜自己的錢 　　▶不殺價、不隨意講價   　　──等等，為什麼不殺價才會有錢會想親近的體質？說到底，還

是與對「錢」的態度有關？Why？   　　◎賺到第1桶金還不夠！如何為人生賺進6桶金？   　　常聽到人說要為自己賺進第1桶金──其實，人生裡，需要的何只是1桶金呢？   　　當我們賺到第1桶金，當然接下來要投資自己！但在投資自己之後呢？人生的第2、第3桶金，應該要往哪個方向投資，才會為我們帶來更多財富？而這樣的投資，又將會如何在財富之外，同時富足我們的人生？   　　◎要愛錢，才會有錢！但其實大多數的人，沒有那麼愛錢？   　　或許你會說──怎麼可能！？我怎麼可能不愛錢！但阿斯匹靈要提醒我們的是：我們可能遠遠沒有自己想的那麼愛錢。   　　好比說，我們曾經想過，自己希望賺多少錢嗎？我們會對自

己的期待感到羞愧，覺得是不切實際的幻想嗎？面對這樣的期待，有沒有去細思：當我賺到這麼多錢，我想過什麼樣的生活？我想實現什麼樣的願望？   　　如果我們連這些事都不去想，或認定只是不切實際的想像，又怎麼樣去有對未來致富的構思、甚至拚搏的動力呢？   　　◎翻轉人生！如何找回你的「主控權」？   　　而除了如何賺進第1桶金、第1桶金，阿斯匹靈也在本書中與讀者分享管理金錢、管理人生，以及管理物慾的辦法。   　　想要買什麼就買什麼、想怎麼花錢就怎麼花錢，並不真正是掌握人生的主控權。本書中，阿斯匹靈要與讀者分享，如何控制對我們無用的慾望，讓我們的生命與財富都因為正確的選擇而更富足。而只有能夠掌控我們的

慾望，我們對於物慾的衝動，才能真正找回對人生的主控權，進而翻轉人生！

兩岸教育基本法之比較研究

為了解決不以規矩不成方圓的問題，作者陳金隆 這樣論述：

關於本論文之研究動機；首先，基於海峽兩岸交流應以學術文化為優先考量，促使研究者對大陸地區教育基本法研究之興趣。其次，制定教育基本法或類似具有教育基本法性質的學校總法，已成為國際教育潮流，由此引發研究者對兩岸教育改革與發展，具有重要指標意義的教育基本法作一比較研究。最後，大陸地區之教育基本法，公布施行至今已超過十年，而台灣地區之教育基本法，公布實施至今也已超過六年；此期間兩岸雙方教育基本法各自所建構之法規體系，研究者亦想一併加以比較分析研究，以增進對此之瞭解。本研究在研究目的之設定上，共有五個，茲敘述如下：研究目的一：比較兩岸教育基本法法制基礎之異同？研究目的二：比較兩岸教育基本法立法背景之異

同？研究目的三：比較兩岸教育基本法立法過程之異同？研究目的四：比較分析兩岸教育基本法條文內涵之異同？研究目的五：比較分析兩岸教育基本法法規體系之異同？ 為達成上述研究目的，本研究採取「比較研究法」。而在研究範圍方面，本研究之內容範圍主要是以兩岸教育基本法之法制基礎、立法背景、立法過程、條文內涵和法規體系此五個比較參考點之異同，而避免對兩岸教育基本法優劣利弊得失之比較；因為此部分涉及個人之主觀價值判斷，並不在本研究範圍。另在研究限制方面，由於兩岸之間隔閡太久，文化內涵必然產生許多差異性；對其背後之深層意涵，因研究者所處政治和文化等不同背景之關係，可能無法完全體會理解而做最適當之詮釋。最後，

研究者將所獲得之研究發現與啟示，歸納整理做為本研究之結論。一、研究發現：（一）台灣地區推動《教育基本法》立法時，法制基礎大致已屬完備；而《教育法》立法時，大陸地區屬於「教育法律」位階的只有四部，其法制基礎則處於萌芽階段。（二）兩岸教育基本法之制定，同樣皆受到整個國際面向二十一世紀教育，更開放潮流之大環境的影響。（三）《教育基本法》是源自於台灣地區政治層面之改革所啟動，而《教育法》則是由於大陸地區經濟層面之改革背景所促動。（四）《教育基本法》立法過程，屬於一種由下而上去集權化的「社會力」群眾運作方式；而大陸地區《教育法》之立法，則呈現由上至下集權化的「政治力」官方動員方式。（五）中央教育行政部門

或黨政力量，對促成兩岸教育基本法之立法皆居於重要之關鍵地位；因此，兩岸教育基本法之立法皆離不開政治層面因素的考量。（六）台灣地區《教育基本法》內涵較傾向「國民教育權」典範；而大陸地區《教育法》內涵則偏向「國家教育權」典範。（七）台灣地區《教育基本法》內涵較偏重國民教育階段，少觸及技職和高等教育相關規範；而大陸地區《教育法》則對教育制度有較完整全面性之規範，巨細靡遺。（八）台灣地區《教育基本法》與「憲法」之法規體系結構處於較鬆散的關係；而大陸地區《教育法》與「八二憲法」之法規體系結構則處於緊密相關連。（九）就法律位階及效力而言，兩岸教育基本法所建構之法規體系在形式上皆屬西方法制之類型；此顯示兩岸

法制最終皆難擺脫西方國家之主流法制體系。（十）《教育基本法》著重後續制（修）定其他教育法規，以解構並重新建構台灣地區之教育法規體系；而《教育法》則賦予學校立法權限以制訂學校章程，其本身條文已在建構大陸地區教育法規體系。二、啟示：（一）兩岸教育改革或教育法規體系之發展，實際上皆不能完全照搬照抄國外之經驗，亦需融入本身之文化和環境等因素。（二）大陸地區為達成其所謂「依法治教」之目標，動員黨政力量廣泛吸收西方國家教育基本法或相關立法例，可見其對教育法制之實是求是及立法之趨向嚴謹條理分明。（三）台灣地區由於政治轉型帶動社會多元，民間動能活躍充沛，代表官方之教育行政部門應善用此優勢，隨時體察時代脈動，積

極引導制（修）定一套有體系之教育法規。（四）大陸地區《教育法》以建設「有中國特色之社會主義」為教育性質，一反過去文革時期之破壞傳統文化；由此可見傳統文化之不易動搖，文化實超越任何政黨政治意識形態之上。（五）兩岸教育基本法之通過，對兩岸教育發展雖有重要象徵意義與宣示作用，但若要能擴充實質意義與落實發展，政府政策大力推行和經費有效之投入以及相關人員法制觀念之建立，是一大關鍵因素。（六）多增進兩岸教育學術方面之研究應有助於彼此間之瞭解與互動；因此，兩岸實需更多研究者投入兩岸教育學術領域之研究。